1樓：zjc**座
（現代文）2023年4月六日
（古文）2023年四月六日
（【狗年】四月初六戊戌年 丁巳月 壬子日）這一天的陽曆是：2023年 5月20日 星期日）
六月六日用古文怎麼說
2樓：老子就是亡法
六月通常稱：荷月、季月、伏月、焦月、署月、精陽、溽暑、季暑、且月。
一月：孟春、初春、上春、端月、初陽、端春、孟陬、春陽、首陽、肇春；
二月：仲春、仲陽、仲鐘；
三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蠶月；
四月：孟夏、初夏、首夏、維夏、槐夏、余月、清和月；
五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；
六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、極暑、且月；
七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、蘭月、涼月、相月
八月：仲秋、仲商、桂月、壯月；
九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、詠月、玄月、窮秋；
十月：孟冬、初冬、上冬、陽月、坤月、吉月、良月；
十一月：仲冬、子月、葭月、暢月；
十二月：季冬、暮冬、杪冬、窮冬、嚴冬、嚴月、嘉平月、臘月、除月。
可以直接說六月六日
在傳說中，六月六日是大禹的生日，晉代皇甫謐在《帝王世紀》中稱：「鯀納有莘氏，臆胸折
而生禹於石紐，郡人以禹六月六日生，是日重修裸饗，歲以為常。」宋代時，宋真宗自稱上天在六
月六日賜給他一部經書，因而將這一天改名為「天貺（音礦）節」，並在泰山腳下修天貺廟以祝之。
古代主要紀月法：
1、數序紀月。如一月、二月、三月。至今仍在沿用
2、地支紀月。用十二支與十二月一一相配。以冬至所在的夏曆十一月配子稱為建子之月，則十二月為建丑之月，次年一月為建寅之月......或徑稱子月、醜月、寅月......。
六月是巳月。
3、干支紀月。至遲在漢代就已使用。即以每月固定的紀月地支配上天乾。
五年為一週，周而復始。如以甲子年開始，正月地支是寅（十二支中序三），月的天乾便是十干中序三的丙，即為丙寅，二月為丁卯，順序排列下去，十二月為丁丑。次年為乙丑年，正月是戊寅，二月己卯......
十二月己丑。到戊辰年，十二月是乙丑。從甲子年到戊辰年共五年計六十個月，恰好干支紀月轉滿一週。
4、特定名稱。歲首的月份叫正月（秦代因避始皇趙政諱改為端月），又叫孟陬；二月叫如，三月叫寎，四月叫餘或除，五月叫皋，六月叫且，七月叫相，八月叫壯，九月叫玄，十月叫陽，十一月叫辜，十二月叫塗。《詩.
小雅.小明》：「昔我往矣，日月方除。
曷雲其還，歲聿雲莫。」鄭玄箋：「四月為除。
」《國語.越語下》：「至於玄月，王召范蠡而問焉。
」六月叫且
(3)時節紀月法。如《古詩十九首》：「孟冬寒氣至，北風何慘慄。」「孟冬」代農曆十月；陶淵明《擬古詩九首》「仲春遘時雨」，「仲春」代農曆二月。
【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：
(1)序數紀日法。如《梅花嶺記》："二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。"《項脊軒志》："三五之夜，明月半牆。...『三五"指農曆十五日。
《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》："死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。
(2)干支紀日法。如《餚之戰》："夏四月辛巳，敗秦軍於餚。'"四月辛巳"指農曆四月十三日；《石鐘山記》"元豐七年六月丁丑"，即農曆六月九日；
《登泰山記》"是月丁未"，指這個月的十八日。古人還單用天乾或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》"子卯不樂"，"子卯"，代指惡日或忌日。
(3)月相紀日法。指用"朔、朏(fei)、望、既望、晦"等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望後這一天叫既望，每月最後一天叫晦。
如《祭妹文》"此七月望日事也"；《五人墓碑記》"在丁卯三月之望"；《赤壁賦》"壬戌之秋，七月既望"；《與妻書》"初婚三四個月，適冬之望日前後"。
(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列後。如《登泰山記》："戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。
二十四節氣（the 24 solar terms）是指中國農曆中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每乙個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣又分為12個中氣和12個節氣，一一相間。二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以在公曆中它們的日期是基本固定的，上半年的節氣在6日，中氣在21日，下半年的節氣在8日，中氣在23日，二者前後不差1-2日。
二十四節氣是中國先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導農事的補充曆法，是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為乙個節氣，始於立春，終於大寒，周而復始，既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。在二十四節氣中，反映四季變化的節氣有：
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節氣；反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節氣；反映天氣現象的有：雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節氣；反映物候現象的則有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節氣。
2023年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織 人類非物質文化遺產代表作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為「中國的第五大發明」。2023年5月5日，「二十四節氣」保護聯盟在浙江杭州拱墅區成立。
3樓：匿名使用者
也是6月6日，古文表達月日和現代一樣，不一樣的是前面表示年份的是用國號。比如貞觀六年五月七日。希望對你有幫助。
4樓：匿名使用者
六月六日繁簡寫法相同。
六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由於居住地區不同， 過節的日期也不統一，漢族和有些布依族地區六月初六過節，稱為六月六。
不同朝代、不同地區、不同民族，六月六的節日主題不同，如洗曬節、曬秋節、洗象日、伏羊節、晾經節、蟲王節、回娘家節、天貺節、禾苗節、祭神節、半年節、鬼挑瓜節等等。
有些布依族地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。這一天的傳統民俗活動主要有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云：六月六，請姑姑。
5樓：匿名使用者
六月六，在元明清時期，是法定的「洗象日」。明清時期，六月初六初伏之時，都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載：
「六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。」即在這一天象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南牆根的護城河中讓象洗澡。
同其他節氣一樣，六月六這天還有許多專門的食俗。從六月初六起，街市上的中藥鋪和一些寺廟開始施捨冰水、綠豆湯和用中藥製作成的暑湯。主婦們也在這一天開始自製大醬。
每到六月六，當天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。吃素食之俗除有清淡之意，是否還有深意，現在不得而知。「六月六，看谷秀」。
農曆六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院裡焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。六月初六，老北京還有郊遊和賞荷的民俗。
為了防熱消暑，文人墨客常到有廟宇有樹蔭之名勝地及長河、御河兩岸、東便門外二閘等地野遊。舊時的二閘是通惠河上第二道閘所在地，是老北京春夏之時百姓觀景旅遊的勝地。當時通惠河兩側垂柳成行、水波盪漾，運糧船和各種遊船穿梭往來。
在二閘的閘口處，還有乙個飛濺的瀑布，岸邊還有樓臺亭閣、私人花園和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝詞》這樣描繪:「乘舟二閘欲幽探，食小魚湯味亦甘，最是往東樓上好，桅檣煙雨似江南。
」六月正值荷花盛開，人們也常到什剎海邊嘗蓮品藕。兩岸柳垂成蔭，水中荷花爭艷，在此乘涼消閒吃冰食，別有韻味。布依族：
布依族人民十分重視這個節日，有過「小年」之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用自紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地裡，傳說這樣做，「天馬」（蝗蟲）就不會來吃莊稼。節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盤古、掃寨趕「鬼」的活動。
除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯公尺飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上「躲山」（當地漢族人民稱為趕六月場）。祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅「鬼」、而「躲山」群眾則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。夕陽西斜時。
「躲山」的群眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請作客。
六月六日是什麼節日，農曆六月六是什麼節日
六月六 是布依族人民的傳統佳節，由於居住地區不同，過節的日期也不統一，有的地區六月初六過節，稱為六月六 有的地區六月十六日或農曆六月二十六日過年，稱為六月街或 六月橋。布依族人民十分重視這個節日，有過 小年 之稱。節日來 臨，各村寨都要殺雞宰豬，用自紙做成三角形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地裡...
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