1樓：虎畫美學研究
江山社稷四個字都沒有簡化，繁體字就是這樣的
社稷、江山分別是什麼意思
2樓：懂梗菌
社稷，土神和穀神的總稱。社為土神，稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家，希望土地神和穀神能保佑自己的國家。
3樓：愛迪迪
「社」，原指土地神。在古代，人們把土地分為山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰，稱「五土」，「社」就是五土的總神；又分稻、黍、稷、麥、菽為「五穀」，「稷」代表五穀，也是五穀的總神。「谷」賴「土」以長，「社」也就可以代表社稷。
社稷就是生命的根本，因為人非土不立，非谷不食。
江山社稷、江山、社稷、社稷江山應該都是指國土。
江山社稷的稷是什麼意思
4樓：熱詞課代表
社稷，土神和穀神的總稱。社為土神，稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家，希望土地神和穀神能保佑自己的國家。
5樓：蛙家居
社稷，土神和穀神的總稱。分言之社為土神，稷為穀神。
拓展資料：
江山社稷就是君王統治萬里河山，老百姓在萬里江河山川的土地上種莊稼。社稷之福就是百姓之福，君王的江山百姓的社稷，百姓就吃穿不愁，君王江山穩固。
出處自秦漢以來，儒者口中只有朝廷，沒有國家。此乃捨本逐末之大謬也，聖人口中之社稷，言指國家而非朝廷。所以有民為貴，社稷次之，君為輕之語。
朝廷與國家，猶如毛之與皮，春脫而秋生，毛損而皮不傷。是以朝廷更替，如草木枯榮，秦去漢興，唐滅宋長，此乃天道。
釋義文言文中的社指土地神大地之母-后土"，稷指五穀神稷王-后稷，合起來代指祭祀，古時祭祀是國家的大事，所以漸漸成為國家的代名詞，《孟子·盡心下文字》中便有"民為貴,社稷次之,君為輕"的論述。社稷就是指百姓民生，江山就是指國家。所以江山社稷就是指國家民生。
6樓：行雲
「社」「稷」，反映我國古代以農立國的社會性質。兩者本來各不相干。「社」字在甲骨文中於「土」字一樣，作「◇」，像女性***。
也就是說，社起源於原始時代的生殖崇拜。在春秋時代，還可以看見這種原始崇拜的流風餘韻。社，既與「土」本是一字，後來加上了「礻」旁，也就成了土地神的名稱。
社祭的神壇也稱為「社」。從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至鄉民也可以立社祭祀土地神，社日成為睦鄰歡聚的日子，同時還有各種歡慶活動，「社戲」、「社火」就是很好的例子。現代生活中的「社會」一詞，也與社日活動有關。
稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五穀之長，與社並祭，合稱「社稷」。根據《周禮·考工記》，社稷壇設於王宮之右，與設於王宮之左的宗廟相對，前者代表土地，後者代表血緣，同為國家的象徵。《禮記·曲禮下》：
「國君死社稷。」就是國君與國家共存亡的意思。
7樓：
古代一種糧食作物，指粟或黍屬。
古代以稷為百穀之長，因此帝王奉祀為穀神：社稷（指國家）。
8樓：弭光奚幼荷
社為土，稷為谷，江山社稷就是讓老百姓在萬里江河山川的土地上種莊稼。
江山社稷是什麼意思
9樓：懂梗菌
社稷，土神和穀神的總稱。社為土神，稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家，希望土地神和穀神能保佑自己的國家。
10樓：匿名使用者
自秦漢以降，復儒者口中制只有朝廷，沒有國家。
bai此乃du捨本逐末之大謬也，聖人口zhi中之社稷，言dao指國家而非朝廷。所以有民為貴，社稷次之，君為輕之語。朝廷與國家，猶如毛之與皮，春脫而秋生，毛損而皮不傷。
是以朝廷更替，如草木枯榮，秦去漢興，唐滅宋長，此乃天道。而國家乃為百姓千年之認同，是以或秦或漢，我輩祖先皆為中華百姓。蒙古人雖入主中原百年，百姓只認經歷一朝，終不以為與其同國，此乃不認同之故耳。
何也？元朝分人為四類，視我百姓如豬狗，故百姓亦不認其可以享國。為此，伯某以為，國者，百姓之安居之所也，朝廷，執國權柄者也。
愛民，則可得國。殘民，則必傾其朝。是以古人云：
載舟覆舟，……"
而文言文中的社指土地神，稷指五穀神，合起來代指祭祀，古時祭祀是國家的大事，所以漸漸成為國家的代名詞，《孟子·盡心下文字》中便有「民為貴,社稷次之,君為輕」的論述。江山就更是指國家了。所以江山社稷就是指國家
11樓：廉年伯齊
江山就是指國家，「社」是指土地神，「稷」是指五穀神。那麼江山社稷就是指國家的一切。古代人說「以江山社稷為重」。意思是要以國家為重。
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