1樓：潛川
佛像一旦我們不想供奉了，處理方法如下：
1、首先可以詢問身邊的朋友或居士有內沒有需要的，轉贈容給朋友，也是一件與佛結緣的善事。當然，有些人認識不夠，不願意接受別人供奉過的佛像，那雖是誤解，也不用強求。
2、最好的辦法就是送到附近的寺院，請寺裡的僧人代為處理；
3、或者請寺裡的法物流通處居士代為轉贈結緣。
4、如果附近沒有寺院，也可以送到旁邊的山上去，越高越好，最好放在大樹下或者石壁之下，端端正正擺好，自有山神土地及過路神仙守護，所謂「但有佛像處，必有**神」就是這個意思。
5、當然，如果捨不得或者今後還有可能要用，也可以用紅布包裹起來裝箱（切勿倒置），放在客廳、書房、閣樓等處存放，頂上不要壓別的東西以保持我們的恭敬心。
——土地處理方法也和這一樣
2樓：匿名使用者
《地藏菩薩緣》有方法
如何拜祭土地神
3樓：匿名使用者
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，準備水果或者餅乾都可以的。水果可以是蘋果，梨，橘子或者橙子。水果拜的種類要單數。
但是數目要雙。也就是你可以拜一樣或者三樣水果，但是都要雙數的。也就是拜蘋果的時候，蘋果數要雙的。
2個蘋果或4個蘋果或6個。最後還要燒點元寶。
土地公又稱福德正神，是漢族民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。土地公本名張福德，自小聰穎至孝;三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。
死後三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
亦有說在他死後，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。土地公信仰寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
4樓：送福緣
農曆二月初二頭牙土地公
為什麼只拜土地公不拜土地婆
5樓：匿名使用者
土地公又稱福德正神，是我國民間普遍信仰的神。土地廟雖然只是修建在田邊路旁，像個小鴿籠，但它卻是台灣神廟中最多的一種神廟。
關於土地公，民間有許多傳說。有人說他生前是個為民除害而自己不境身死的人，死後上天封他為土地神。有的說他是周朝的收稅官，名叫張福德，為人公正，體恤百姓疾苦，做了很多有利於百姓的善事。
他死後，繼任的稅官橫征暴斂，人民苦不堪言。百姓懷念張福德的好處，為他建廟祭祀，尊他為福德正神。又有人說他是古代的大善人唐肅，生前常以自己的財物救濟貧民，而他自己的家財並未因此而減少。
他死後被尊為土地公。後人認為土地公的財產是由天上源源而來，用之不盡。因此，今天社會上有許多做生意的，每逢農曆初
一、十五，（或初
二、十六）必定要去祭祀土地公，以祈求平安發財。
雖然田頭田尾的土地廟內都有土地公，也配祀福德夫人，但一般人很少拜土地媽（即土地婆）。傳說土地公分財產給人間時，土地媽極力反對。她擔心把財產平分給人間，自己會受窮。
她知道，如果窮了就沒錢買好飯吃，沒錢買好衣穿，人們瞧不起，甚至等將來嫁女兒時連轎伕也僱不到。據說因為她反對把財產平分給人間，導致了社會上貧富懸殊。所以人們就再也不拜她了。
6樓：匿名使用者
自開天後，巫妖並存之時；聖人言：巫管地，妖掌天。大巫后土以身化六道，置輪迴於世間，造萬世之功德。世人尊稱后土娘娘。而後昊天上帝時因敬后土之名，故只設土地公，不設土地婆。
7樓：飄零的葉子
可能各個地方的風俗習慣不一樣吧，我們這裡也拜啊……
8樓：向時間的步伐走
因為土地婆比較嘮叨、土地公比較沉著穩重
9樓：led王生
因為出名的土地公，就像為什麼會拜二郎神二不拜他老婆，誰的貢獻大誰就被當時的世人認可並流傳下來。
如何拜祭土地神？
10樓：匿名使用者
祭拜土地神是初一十五，三支香，宜上午拜拜，準備水果或者餅乾都可以的。水果可以是蘋果，梨，橘子或者橙子。水果拜的種類要單數。
但是數目要雙。也就是你可以拜一樣或者三樣水果，但是都要雙數的。也就是拜蘋果的時候，蘋果數要雙的。
2個蘋果或4個蘋果或6個。最後還要燒點元寶。
土地公又稱福德正神，是漢族民間宗教信仰之一，其供奉的土地廟屬於中國分布最廣的祭祀建築。土地公本名張福德，自小聰穎至孝;三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。
死後三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟並塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。
亦有說在他死後，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。土地公信仰寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
祭拜土地神
11樓：七之月·穀雨
土地公生：農曆二月二日
土地公得道**日：農曆八月十五
《諸羅縣志》：「中秋祀當境土神，與二月二日同；訪秋報也。四境歌吹相聞。為之社戲」，故所謂春祈秋報即與上述兩日相同，現今之祭儀應為舊有社祭習俗之變。
作牙：「作牙」，習俗上舊曆每月的初
二、十六，商家都祭拜土地公，稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。
掃墓：民間認為土地神乃墓園之守護，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓之辛勞。
家中土地神牌放地上的怎麼祭拜
12樓：不息堂主人
阿彌陀佛
和過年拜「祖宗一樣就行了」
關鍵是要有「誠敬」心……
拜土地神好嗎
13樓：匿名使用者
土地公生：農曆
二月二日
土地公得道**日：農曆八月十五
《諸羅縣志》：「中秋祀當境土神，與二月二日同；訪秋報也。四境歌吹相聞。為之社戲」，故所謂春祈秋報即與上述兩日相同，現今之祭儀應為舊有社祭習俗之變。
作牙：「作牙」，習俗上舊曆每月的初
二、十六，商家都祭拜土地公，稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。
掃墓：民間認為土地神乃墓園之守護，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓之辛勞。
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