1樓：岑隱
到泉州旅遊的人，清源山是必遊的景點之一。
清源山有一座依山雕琢的老子巨像，兩旁的石刻中，鐫刻著老子的道德經全集，而在另一邊則刻有「老子天下第一」、「紫氣東來」。
這裡的「老子天下第一」，不僅寓意著這座老子石雕，是中國最大的道教始祖——老子石雕像；而另一層意思就是：老子在民間傳說中一出生就白髮白眉的老者，更因其後來成為「太白金星」而聞名，他所著的《道德真經》成為我國道教的最高典著，其道家思想影響著華夏子孫。
5月21日，乙個陰雨綿綿的天氣，我與同事來到清源山，可能是因為陰雨天的原因，以往熱鬧的清源山變得很冷清，老子巨像前除了我們再沒有其他遊客。這樣挺好，給我乙個拍攝老子像的機會。
老君巖，原稱羽仙巖，大道巖，又稱老君公。老君巖位於清源山右峰，在羅,武二山之下。在老子造像跟前往山上望去，在半山腰有幅日月圖。
從老子造像東面的石路上行三百公尺處，有個"元元洞天"，外行酷似元寶狀。據說洞裡曾有六幅畫像，現只存有一幅老子的影象。那幅化線條流暢，筆法粗獷。
因地處後山，洞裡較幽暗，不為人多知，少有人去看。在"元元洞天"東面的100公尺處有塊大石頭，上書"見龍臺"三個大字，不知何人所刻。傳說此處曾是孔子見老子的地方
一條溪澗從上面順山勢在此經過，下行200公尺處分開，如一"人"字形，周圍的山勢如半圓形，而老子造像恰好在那片空地上，有如眾星捧月一般；左右都有溪水經過。周圍是鳥語林，鳥類眾多；一年四季，鳥語花香，冬暖夏涼。雨中的清源山雲遮霧罩，煙霧縹緲，如在仙境。
石像高5.63公尺，厚6.85公尺，寬,8.
01公尺。席地面積為55平方公尺。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光深邃，仙風道骨，神態浩然，慈祥和藹，被褐而懷玉。
和大地渾然一體，象徵著道家的最高境界「天人合一」，也是對「是以聖人被褐而懷玉」的真詮。正面看，垂耳飄髯，雙目微閉，嘴唇微張，似在講解五千言。左側看，似有些微的憂愁。
老子，姓李名耳，春秋時期的一代哲者人傑。在清源山老君巖前的石刻《道德經》開篇，他這樣寫道：「道可道，非常道。
名可名，非常名。無名博天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。……」
老子的《道德經》闡述的是「道」與「德」的深刻含義，代表了老子的哲學思想，是中國歷史上首部完整的哲學著作，其思想內容微言大義，一語萬端，被華夏先輩譽為「萬經之王」。據聯合國教科文組織統計：《道德經》是除《聖經》外，被譯成外國文字發布量最多的文學名著。
在中國，一直都有仙人的傳說。據傳，在浩瀚的宇宙中，也有其他生命古星。這些生命古星的人們及萬物大多熱衷於修行，為的是得道成仙。
當然，也有與我們大多數中國人一樣，是平凡人。在紫微星域和北斗星域，就有很多古中國人，也就是我們認為的仙人們所居住的地方，他們會法術、會駕雲而行。
關於老子，民間有著他種種傳說。相傳，老子「騎青牛西去，紫氣東來」，是指老子在古中國度過相當長的一段時間後，騎著青牛，從函谷關(今河南省三門峽市王垛村)一帶出關西去。這個函谷關，不是一般意義上的關口，駐守此關的尹喜(歷史上確有其人)，在得知老子將到來，早早地跪迎老子，老子亦贈他一捲《道德經》。
尹喜拜別老子，開啟城門，所見的不是陸地，而是一片星域。老子出了函谷關城門，踏著星空古路向西而行。而老子留給尹喜的這捲《道德經》則是能不斷提公升修仙境界的真經，而不是老子留存於世的德道理經。
尹喜實際上也是一位道修之人，按民間說法他就是仙界中修行等級達到聖人級的修士。
老子騎青牛(此青牛也是道行很高的瑞獸)，在他的身後，有著氤氳的紫氣騰騰東來。尹喜也曾踏星空古道遊歷各生命星域，他的後人也多得道成仙，原因就是得有老子的修仙真經。
總而言之，歷史上的老子，集傳說於一身。他的道家哲學思想成為衡量人們的道與德並行、修養心性與品質的經典教科書
泉州清源山作文（要求400字），急！ 10
2樓：手機使用者
泉州清源山
泉州清源山風景名勝區屬花崗岩地貌的山地丘陵，地勢起伏、岩石突兀，主景區最高海拔498公尺。地質結構是通過多次構造運動和岩體侵人所形成的，岩體外部呈黑褐色，岩層節理不發達，成土因質以坡積物居多，土壤為溫潤型；年平均氣溫17度-21.3度c之間,年平均降水量在1202-1550公釐之間，全年無霜期358天；清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤，一年四季均適宜觀光旅遊。
清源山自然景色秀麗，人文景觀繪萃，尤以山上泉眼諸多別稱「泉山」，因山高入雲稱「齊雲山」。位於城市北郊又稱「北山」，山上有三峰亦稱「三台山」。
泉州府志記載，清源山最早開發於秦代，中興於唐代，宋元時期最為鼎盛。經過了歷代開發，山上留下了大量文物古蹟現存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗岩仿木結構的石室多處。
最負盛名的宋代老君造像，系全國最大的藝術價值最高的道教石雕；九日山祈風石刻，是研究我國古代海外交通史和書法藝術的珍貴資料；唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬於靈山，稱伊斯蘭聖墓。
其旁有鄭和第五次下西洋的「行香碑」，為我國海外交通的重要史蹟。
3樓：手機使用者
歲月悠悠南澳島英雄故事代代傳頌
暑期悠遊、渡假休閒、避暑遊憩，登上渡輪乘風破浪跨海前進東南屏障閩粵咽喉之稱的 「南澳島縣」，主島面積128.35平方公里,海域面積4600平方公里,現有7萬多常住人口，民風淳樸、富而好禮，具有山、海、史、廟之特色，參觀歷代總兵府、鄭成功招兵樹、民族英雄砍竹舉義處、雄鎮關、國姓井、南宋古井、長山尾礮臺、清戍臺澎將士墓等古蹟、尋覓古戰場、練兵場、藏金洞、瀏覽青澳灣、雲澳灣、深澳灣等名勝寺廟棧道古物，登上金銀島尋寶，思古幽情、情人雅緻、倘佯海邊、陽光沙灘、日出夕照、波瀾壯闊、滔滔海浪、白鷺海鷗、游泳戲水、深潛捉蝦、晚霞夜景、砌茶品茗、龍蝦海鮮、暢飲啤酒、談古論今、歌詠吟詩，緬懷先烈、英雄、梟雄、少君、遺臣、將帥、義師、水軍、文豪、墨客、商賈、海盜、武士、浪人、漁夫、古戰船，乃人生一大樂也。
日出武夷雞鳴仙霞
暑期渡假、休閒、遨遊世界文化及自然遺產「武夷山」被譽為奇秀甲東南，並前進有「東南鎖鑰」「八閩咽喉」之稱「仙霞嶺」古道城關，主峰海拔1413公尺，崇山峻嶺、懸崖峭壁、奇峰險要、蒼松鬱鬱、雲霧渺渺、峰巒起伏、神木巨樹、小橋溪澗、流水潺潺、瀑布群繞，拾級而上關樓，俯瞰而下綿亙在閩、浙、贛茫茫群山之間的古道人煙，心曠神怡，造訪二十八都古鎮、山寨民居、百家方言、多元文化堪稱一絕，後前往武夷山市遊覽，觀賞日出、雲海、奇峰之山川壯麗渾然天成，乘坐竹筏飽覽九曲洞溪之丹霞地貌、架壑船棺、珍奇野獸、千年蟒蛇，探訪參觀閩越王城、明代關樓、宋代窯址、朱子學院、武夷精舍、驛站客棧、廟觀佛寺、參禪練武、古蹟遺址、落日餘暉，品茗岩茶、山珍野菜、暢飲白酒、談古論今、吟詩詠歌，緬懷先烈、英雄、梟雄、王公、臣子、武將、義軍、高僧、文豪、墨客、商賈、保鏢、山寇、野人、柴夫，乃人生一大樂也。
4樓：手機使用者
悠遊歷史文化名城泉州
暑期渡假休閒遊憩歷史文化名城泉州，素有「泉南佛國」之稱，別稱鯉城、刺桐城、温陵，古為「海上絲綢之路」之起點，宋、元時期泉州港為「東方第一大港」，外商雲集世界各國文化溶入，名列國家級第一批公布的千年歷史文化古都，被譽為 「海濱鄒魯」，又是我國著名的僑鄉和台胞之祖籍地，可見其重要地位。白天遊覽繁華涂門街、狀元街、東湖公園、西湖公園、東西塔、姑嫂塔、開元寺、南少林寺東嶽廟、清源山老君巖、明教遺址、清淨寺、閩台緣博物館、晉江安平橋、惠安洛陽橋、崇武古城、南安鄭成功陵園、九日山、世外桃源永春牛姆林堪稱閩南西雙阪納、德化白瓷窯洞等古蹟名勝，晚上泉州小吃肉粽、土筍凍、蚵仔煎、各式海鮮大餐、暢飲惠泉啤酒、品茗永春佛手柑、安溪鐵觀音、聆聽泉州南音令人陶醉、傾聽講古說書邊喝茶的獨特文化、並**高甲戲、梨園戲、木偶戲、傀儡戲、置身在閩南文化中，緬懷古都文化名城、先烈、英雄、梟雄、王公、太師、伯爵、穆斯林、總兵、將領、義軍、水兵、文豪、墨客、高僧、海盜、倭寇、武士、浪人、領事、商辦、商賈、牧師、神父、古戰船，乃人生一大樂也。
5樓：手機使用者
鄭成功高祖鄭琳之與遠祖鄭昭
天柱山峰巒起伏海拔1035公尺，聳疊橫亙，矗立地跨南安市與永春縣交界處，南宋嘉定八年(2023年)，鄭昭十世孫遷居泉郡西坊〈俗稱西向、西上〉避元亂，後裔支衍三派。
永春夾漈鄭氏族譜載：其始祖鄭昭，字元質，西晉年間由光州固始入閩，初居興化府(今莆田)，後先遷漳州，二遷泉州，三遷德化，四遷南安十二都廣信林，又因兄弟分家，五遷入永春夾漈。
鄭成功先祖繁衍於泉州清源山之西北峰方向，即天柱山南安十二都廣信林〈今屬南安蓬華鎮華美、黎明村與南安詩山鎮民主村〉及原永春集慶鄉十二都安平裡（今屬永春仙夾鎮夾漈、東里村）一帶發現先祖祖墳，並不足為奇。
南安鄭氏石井宗譜序記述：夫我鄭自唐光啟間入閩，或居於莆、於漳、於潮、於泉，是不一其處。石井鄭氏謹存的一本《石井本宗族譜》，系鄭成功父鄭芝龍於明崇禎十三年（公元2023年）所修，在其譜序中雲：
石井鄭氏元末所建祖祠至明嘉靖年間，因倭寇侵擾而「祠宇墜於寒煙，譜系毀於兵燹。一本菀枯，幾聽於不可問。」說明修譜時，因缺乏有關史料，淵源問題已難考據。
安溪御屏鄭氏族譜亦載，唐光啟元年(885年)，其入閩始祖鄭凝遠(字可遠)隨王潮兄弟入閩，後統戍南安桃林場，開基永春縣姜蓮坪上，傳至四世鄭都巡開基鵬翔東門。
安溪西坪赤水鄭氏族譜載，鄭氏先祖世居滎陽郡，唐光啟元年(885年)合十大姓即鄭、陳、林、洪…從王審知三兄弟渡江入閩。始祖鄭威乃南宋太子太傅、御史、金紫光祿大夫、上柱國，居侯官(福州)玉田，因戰亂而四散他處，其裔鄭漳自玉田而居龍巖(今大田縣桃源)。
一部來自漳浦六鰲營里的古譜漳浦營里鄭氏族譜揭秘，漳、泉兩地鄭氏是親兄弟。這是一本極其珍貴的史料，翔實記載了漳州古縣、漳浦舊鎮港、漳浦埔尾等地鄭氏與南安石井鄭氏系同祖兄弟，且溯源追遠，為破解鄭成功高祖及遠祖之謎提供了寶貴的資料找出鄭氏高祖鄭琳之與遠祖鄭昭，經過專家們討論介紹，從鄭氏宗族史及鄭樵後裔鄭玉書的鄭氏遷居各地諸始祖表中新發現的記載，和營里鄭譜的有關淵源出處記載相吻合。
鄭氏後裔在漳州發現的一部漳浦營里鄭氏族譜，其「家譜小引」中，多次提到了南安「雙路口」這一地名，稱其先輩是如何從那兒走出來，「負骸而走，自泉至漳，由漳而浦」，還標明了雙路口就在清源山的西北峰方向。該族譜中還提到鄭成功曾往漳浦敘其親，「蓋清源之支裔」，懷想起了故鄉的「社稷壇」和元宵節張燈結綵的熱鬧景象。
這一珍貴記載引發了諸多鄭氏族人關注，前往南安廣泛調查。經過多方尋覓，「雙路口」被證實就在南安豐州社壇村。一位長者說，豐州社壇村應該就是漳浦營里鄭氏族譜裡描述的南安「雙路口」，從那邊望向清源山，恰是西北峰，與記載吻合。
熟悉豐州地理掌故的王贊成先生說，社壇鄭氏祖厝前係一條古道，古時一頭通往永春、德化的山路，一頭通往泉州沿海的海路，故被稱為「雙路口」。
如果說來自漳浦的族譜讓人們找到了鄭成功更早的先世，那麼來自永春的一本族譜更是迄今為止發現追溯鄭成功先祖入閩情況最詳細、最早的一本重要族譜，再一次印證了豐州走出武榮鄭氏之說。永春鄭伯恭先生輯錄的該族譜內記載：「吾祖諳於軍旅之事…吾祖率部駐守豐州社稷壇，並屯田自給軍食……」。
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