1樓：匿名使用者
何為科學？如何劃分科學與非科學的邊界線？
2.物質概念與實在概念對於科學研究來講有何重要性？
3.如果人人都有評判科學理論的權利，並且如果人人都有從事科學的權利，
在此情況下，科學的社會組織當是一種什麼樣的組織？
4.科學能夠擺脫形上學的困擾嗎？
5. 唯物主義能夠說明為何不同的個人選擇思想價值觀嗎？
6.語言與科學是何種關係？
7.科學離不開操作，但科學理論是否可以歸結為一種操作主義哲學？
8.「潘朵拉盒子」對於科學的隱喻是什麼？
9.科學與文化是何關係？中國的道家思想對於科學發展有何意義？
10.科學家們的激情對於他的個人科學研究有積極意義嗎？
11.如何看待藝術與科學的關係？
今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園****的兔首、鼠首銅像進行拍賣。華人蔡銘超**拍下這兩件文物，但事後拒絕付款，造
成流拍，引起**的一片譁然。有人稱他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規則說了一聲震驚全球的
「不」。
眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不
顧中國人強烈反對進行拍賣，何異於公然銷贓?蔡銘超作為乙個黑頭髮黃**的中國人，**拍下這兩件文物是出於對祖國的熱忱，不願祖國的瑰寶流入他人之手。
而事後拒絕付款，則是對不合理的拍賣規則的抗爭。試想，你會花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎?於個人，這令人義憤填膺;於國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘
超真的按照所謂的規則向佳士得拍賣行支付相應的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡銘超看似無理
的行為後面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規則的奮力抗爭。
中國自古便有「沒有規矩，不成方圓」的訓條，延續數千年的封建王朝更是以
此禮數、規則作為約束人的條款，然而並不是所有的規則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權辱國的「二十一條」殞
身不恤，今有蔡銘超**拍得銅像後拒絕付款，這些行為，究其本質都是對不合理的規則說「不」，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚。看似無
理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規則，目的卻是建立起真正符合真理的規則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規則的示威，那麼我呼喚更多個蔡
銘超照亮那些被不合理規則籠罩的黑暗骯髒的角落!
古往今來，任何一次對不合理規則的抗爭都不是一時的衝動與頭腦發熱，那些看似肆意妄為
的不羈後(面)都有理性的思考。李白詠嘆「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，向渾濁的官場說「不」;蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷
的仕途說「不」;沉鬱的杜子美以「三吏」「三別」辛辣地對「猛於虎」的苛政說「不」……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規則玩
世不恭地大喊一聲「不」!
無關偉大的民族氣節，無關惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規則說了一聲「不」，向真理與公平(發出了)深情的呼喚!
高中作文：知識與憂患的辯證關係800字
2樓：匿名使用者
《生於憂患，死於安樂》是中國著名儒家典籍《孟子》中的一篇文章，題目是後人所起。文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了「生於憂患，死於安樂」的觀點。
生於憂患，死於安樂
有這樣乙個有趣而另人深思的實驗，把乙隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。
由此我想到了人，其實人在這方面也是如此，正如孟子所說的：「生於憂患，死於安樂。」
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境卻消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色，自我毀滅。這於青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
「生於憂患」是千古不變的名言，春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的註冊。那時，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經「十年生聚，十年數訓」，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂患使他發憤、催他奮起的結果。
這說明，當困難重重、欲退無路時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而「死於安樂」。這方面的例子莫過於闖王了。2023年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。
那些農民出身的新官僚把起義時打天下的叱吒風雲的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，「日日過年」，李自成想早日稱帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營造府第。當清兵入關，明朝武裝捲土重來時，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句話老。
險情環生時人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結果一敗塗地
高中作文，以，我看辯證法為題
3樓：絢矮電但
何為科學？如何劃分科學與非科學的邊界線？
2.物質概念與實在概念對於科學研究來講有何重要性？
3.如果人人都有評判科學理論的權利，並且如果人人都有從事科學的權利，在此情況下，科學的社會組織當是一種什麼樣的組織？
4.科學能夠擺脫形上學的困擾嗎？
5. 唯物主義能夠說明為何不同的個人選擇思想價值觀嗎？
6.語言與科學是何種關係？
7.科學離不開操作，但科學理論是否可以歸結為一種操作主義哲學？
8.「潘朵拉盒子」對於科學的隱喻是什麼？
9.科學與文化是何關係？中國的道家思想對於科學發展有何意義？
10.科學家們的激情對於他的個人科學研究有積極意義嗎？
11.如何看待藝術與科學的關係？
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