1樓：手機使用者
三四歲時，法王就對麥彭仁波切
有了不共的信心，在他心目中麥彭仁波切就是文殊菩薩，每當對其祈禱時，就認為是在祈禱文殊菩薩。從那時起便屢屢見到形象各異的佛菩薩，如同常事。
十四歲那年，在扎宗堪布索南仁親前剃發出家受沙彌戒，法名為善說賢。從此踏上了一條新的人生之路，出家之後依止了數字具有法相的善知識，廣泛聞思顯密教法，背誦五部大論為主的經論，每天不下三百偈頌，聞思修的智慧型已開遍了法王的心相續，對無上大圓滿產生了難以言表的猛烈信心。
十六歲時又在自然覺性中撰著了 《大圓滿實修密訣》。儘管證悟已達到了登峰造極的境界，但為了在所化眾生面前顯示正法難得、依止善知識的重要性，而如理依止了託嘎如意寶、觀音上師班瑪斯德、大成就者南堪晉美、佐欽的雲丹貢布堪布、大瑜伽士嘎秋喇嘛、班瑪洛吾活佛等數字具相善知識，在他們座下諦聽數不勝數的顯密法要。無論依止何一位上師均是誠心誠意、表裡如一的依教奉行。
曾經有位**請求上師法王如意寶著自傳，法王說:「我沒有什麼傳記可寫的，但有一點，凡是我所依止過的上師，我從未做過令他們不歡喜的事，對任何一位上師都是恭恭敬敬、謹遵師教，這是我一生中唯一的傳記。」尤其是對根本上師託嘎如意寶的信心和恭敬心更是不可言喻。
法王曾多次對徒眾說:「我從最初見上師到他老人家圓寂之間，一剎那也沒有將他看成一般的凡夫人，從他本人注重持戒及眷屬們淨護戒律這兩方面來看，他是戒度圓滿的二地菩薩，當親眼目睹上師圓寂時出現成就究竟佛果的種種瑞相時，方知我的上師是真正的如來正等覺。」在成千上萬的眷屬傳法過程中，法王每每提到或憶起託嘎如意寶，都是聲淚俱下，對恩師的深切懷念之情不可言表，這一點凡是在法王座下聞過佛法的人，都會深有感觸。
二十二歲時，法王深刻地認識到真正受持釋迦牟尼佛教法的就是比丘，便在託嘎如意寶前受了近圓戒。雖然內在的瑜伽已完全可以接受空行母，但為了同行廣攝更多的出家**，一直以比丘形象弘揚佛法、廣利有情，致使如今身著紅黃僧衣的人遍布大地，僅僅這乙份功德也是不可思議。
法王二十六歲時，由於眾生的共業所感，藏地雪域遭受了慘絕人寰的災難，在這兵荒馬亂的年代，很難令人想象，就在獅堡靜處，法王搭起茅棚建立道場。周圍駐紮著許多軍營，槍聲不斷，有時子彈落在身邊，有時擊在樹上，使樹葉七零八落，但他每天堅持為六十幾位眷屬傳講 《七寶藏》為主的顯密法要。極為奇妙的是，猶如河水般的軍隊來來往往、川流不息、晝夜巡邏，卻絲毫沒有發現法王傳法的場面。
在當時，不用說講經說法，就是藏有經書或者手拿念珠、轉經輪，一旦被人發現也會在劫難逃。一次，一些**通過卑鄙伎倆從一位**手中弄到了法王所造的《格薩爾王**儀軌》，他們如獲至寶以此想加害法王。還沒等他們開始行動時，那本書竟然不翼而飛，奇蹟般地回到了法王的書架裡，這就是**神的加持。
法王如意寶晉美彭是文殊菩薩的化身?
2樓：匿名使用者
晉美彭措法王精通五明，乃三大依怙主（文殊、觀音、金剛手）之一的聖妙吉祥之化身。法王如意寶是我等大師釋迦牟尼佛早在二千多年就於《文殊根本續》中受記道 ：名為啊字大德者， 受持佛陀之正法，具慧功德諸尊敬， 授記獲證正等覺，將悟我之諸菩提。
其中的梵文『啊』即是指法王晉美彭措（梵文全稱啊白拉江）。對於法王的名字，一千二百多年前，蓮花生大士在《甚深幻境》中也有授記。
3樓：匿名使用者
就如同藏人相信 **是觀音菩薩的化身一樣.只是..這是藏密的說法.漢傳佛教沒這樣說.
法王如意寶四句祈禱文是什麼？
4樓：匿名使用者
自大聖境五台山 文殊加持入心間 祈禱晉美彭措足 證悟意傳求加持
聖境五台山大淨土中 文殊智慧型加持入心者 晉美彭措足下誠祈禱 降臨證悟意傳求加持
以上兩個都是法王如意寶晉美彭措的祈禱文，你喜歡哪個念哪個。
法王如意寶晉美彭措對愛情的看法
5樓：千葉爵士
心念，就像空中的雲霧。
倘若你自然安住，它是無利無害的；
一旦分別執著，則有百害而無一利。
真正令你受盡折磨的，實際上是心魔
在佛陀的教言裡，經常會提到四魔中的「天魔」。通常，人們認為這是指魔王波旬，但實際上，真正的魔王，就是我們的無明迷亂。
這個魔王每天躲在愚痴的陰暗角落裡，為阻礙我們獲得永恆的安樂，不斷射來五支箭——貪心、嗔心、吝嗇、傲慢、嫉妒，讓中箭者飽嘗生不如死的劇苦。為了斷除他每日對我們的傷害，最殊勝的對治方法，就是證悟一切萬法的本性，這既是文殊菩薩手中的「智慧型寶劍」。
要知道，我們每乙個人，哪怕身處睡夢中，都渴望安樂無恙、遠離痛苦，但事實上，並沒有任何乙個人能賜予我們這些。在這個世界上，有人正在安享無邊快樂，有人卻感受劇烈痛苦，這種巨大的差異，難道是隨他們各自心意而變現嗎？答案顯然是否定的，因為誰也不願遭受痛苦。
就拿財富而言，絕大多數人都願意擁有，而不希望自己一貧如洗。但倘若前世沒有積累福德，今生即使十分渴望，拼命追求，也往往事與願違。
當然，我們所感受的這些苦，若從外境尋找，其始作俑者根本不存在。假如真有乙個「苦難創造者」，那對他恨之入骨也無可厚非。但往外去苦苦尋覓的話，結果必然是徒勞無獲。
真正令我們受盡折磨的，實際上是內在的魔王。他陰險地藏在我們心裡，輕易發現不了其蹤跡；他時時與我們形影不離，所以摧殘我們十分方便。在他的蹂躪之下，我們就像奴僕一樣，毫無自由可言，不斷遍嘗著各種苦楚。
我們對一切人事物，都不應該生起貪心。為什麼呢？因為那些引生貪慾的外境，若去觀察其本體，不過像水泡一樣沒有實義，又有什麼可貪的呢？
外境既然無實有，再往內觀察自己的心，它也同樣不存在。儘管我們生起的每個心念，看似真真切切、實實在在，但若仔細去剖析，就會發現它是剎那性的，當下生、當下滅，本體猶如虛空，了不可得。
上師法王如意寶的功德和對眾生的恩德有多大
6樓：aaa**王
為了引導眾生進入佛道，佛菩薩會根據眾生根基的不同，相應示現外、內、密的功德。和法王無垢光尊者，全知麥彭仁波切一樣，法王上師對許多內在與密行的功德秘而不宣，我們難以窺探揣測。但是在凡夫可見的外在功德上，我們可以從下面四個方面來作乙個簡略的了解。
一、不共的授記
法王上師如意寶晉美彭措吉祥賢乘宿世不共菩提大願，於現代眾生的福德因緣成熟之際，降臨於世。這是南瞻部洲難值難遇的一大幸事。佛陀以及以往的諸多高僧大德對法王上師的出世都預先作了授記，比如蓮花生大師在《甚深幻鏡》中，預言了蓮師的心子降魔金剛大師將化身為列繞朗巴大師，並之後化身為法王上師時說：
「爾後轉世之靈童，雞年誕生於多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百獲得大成就，隨行瑜伽六千餘……」
二、出生時的稀有之相
法王如意寶降生在2023年的神變月初三。普通人出生時被業風所吹，都是倒頭降生的，法王卻是頭部朝上出的母胎，隨即便端身正坐，並將胎盤像披法衣一樣甩到左肩上，口中朗朗念誦文殊心咒「嗡啊ra巴扎納德」七遍。法王上師曾經對**們說：
「我剛出生時，酥油燈的燈光照到雙眼，眼前就出現了耀眼的萬丈光芒。幼兒時看到有人宰殺牛羊，心中便會生起強烈的悲憫，著急地想挽救它們的生命，但卻無法用語言表達，只能抱著母親『嗚嗚』地哭泣。」
三、虔誠的信心與殊勝的證悟
三、四歲時，法王上師就已對全知麥彭仁波切具有強烈的信心。在他心目中，祈禱文殊本尊就是在祈禱全知麥彭仁波切，同樣，祈禱全知麥彭仁波切就是在祈禱文殊智慧型本尊。
15歲時，法王上師對無上光明大圓滿產生了猛烈的信心，一心一意地祈禱並虔誠念誦了全知麥彭仁波切的祈禱文：「覺空文殊童子加持力，密意界中獲得八辯才，教證法藏海洋尊勝主，至誠祈禱麥彭那迦尊。」每念一百遍祈禱文，就研讀一遍全知麥彭仁波切撰著的大圓滿竅訣精髓——《直指心性》。
最後祈禱文念滿一百萬遍，《直指心性》研讀完一萬遍時，徹證了大圓滿。同時，文殊智慧型尊者化現為全知麥彭仁波切，以幻化身攝受了法王上師，並賜予了「阿旺羅珠宗美」（語自在智慧型無比）的法名。
2023年，法王上師在山西五台山的善財洞閉關了二十一天，4月29日上午，在清淨的顯現中，清晰了然地現見了文殊智慧型本尊。法王又在羅岩窟山洞閉關了十四天，在此期間，法王上師日日夜夜都處於光明境界之中。
四、精嚴的持戒
《吉祥時輪金剛續》中說:「比丘三者中最勝，中等即是諸沙彌，彼中在家位最低。」比丘是弘揚佛法的最有利身份。
2023年，法王上師22歲時，在根本上師阿闍黎託嘎如意寶等三師七證前受了近圓戒（比丘戒）。他護戒如眼，即使微細的學處也不輕視，就像持戒之王菩提薩埵那樣，時時刻刻以正知正念攝持護持。
法王上師還說：「在那樣的危險時期，我也從來沒有作過殺生、偷盜等非法行。如果有迫在眉睫的需要就修財神法，結果所需之物輕而易舉自然獲得；有時修攝生術，連續十幾日不用進飲食。」
法王上師甚至眼見別人殺生也是心如刀絞，如割自身。每當看到有人擊打餓狗等旁生時，法王上師就會流著淚說：「這些眾生無始以來都曾作過我們的母親，它們由於惡業所感如今轉為旁生，已經這樣悲慘可憐了，你們還竟然忍心打它們，真不如打我。
」法王上師不但是我們後學**在受持別解脫戒和菩薩戒方面的表率，在如理如法依止金剛上師，受持清淨的三昧耶戒方面更是我們的楷模。
法王曾對**說：「我依止託嘎如意寶六年期間，從未擾亂過上師的心，就像如來芽尊者依止智悲光尊者那樣，甚至沒有做過一件令上師怒目而視的不歡喜事。只是有一次，我怕影響聞思修行而不願意去俗人家作經懺，託嘎如意寶得知後說：
'難道你不想利益眾生了嗎？'當時我非常害怕，嚇哭了。對上師的所作所為從未起過邪見，就算是開玩笑，我也覺得有深深的密意，視為善妙教言。
每次上師給我摸頂，或與我碰頭加持，我都會連續幾天興奮不已。」即使在晚年，法王每當提到託嘎如意寶時，都會哽咽失語，這一點凡是在法王座下聽聞過佛法的人，都會深有感觸。
曾經有**請求上師法王如意寶寫自傳，法王說：「我沒有什麼傳記可寫的，但有一點，凡是我所依止過的上師，我從未作過令他們不歡喜的事，對任何一位上師都是恭恭敬敬，謹遵師教，這是我一生中唯一的傳記。」
五、弘法利生精進不止
上師法王如意寶在《教誨黎明曙光》中指出：學佛的基礎是戒律，學佛的命根是聞思修行，學佛的目的是弘法利生。法王上師一生以這三點為核心，精進不懈，帶領廣大眾生走上這條成佛之路
智悲佛網法王如意寶心咒是上師心咒嗎
上師，是教導自己的 如果你是法王如意寶的 那法王如意寶心咒就是上師心咒了。法王如意寶心咒是誰造的 法王自性智慧型微妙本心的顯現心咒不是隨便編出來，也不像祈請文 禮讚文 儀軌等由岩取者或具德法王上師所造 念金剛薩唾心咒需上師傳授嗎?看法王如意寶 出離 書中提到讓我們念此咒，請問就可以誦持了嗎？看你感覺...
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誰知道《法王偈》的詞,誰知道《法王偈》的詞？
是不是法華偈 六萬餘言七軸裝，無邊妙義廣含藏。白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。喉中甘露涓涓潤，口中醍醐滴滴涼。假饒造罪過山岳，不須妙法兩三行！出自佛教的詞語 剎那 三昧 五體投地 野狐禪 無常 真諦 大千世界 上乘 盲人摸象 執迷不悟 走火入魔 一絲不掛 想入非非 如實 作繭自縛 空中樓閣 在劫難逃...