古羅馬詩人維吉爾稱「這裡還有其他一些人希臘人將鑄

2021-03-04 08:53:57 字數 6410 閱讀 3984

1樓:手機使用者

d項3分,a、b項1分,c項0分。

本題考查學生閱讀分析能力。古代羅馬人為統治廣大國家制定了完備的法律體系;從題幹材料「(希臘人),……將鑄造出充滿生機的銅像,造得比我們高明,……在法庭上比我們更加雄辯」,可以判斷古希臘人創造了輝煌的藝術和哲學成就,故a、b兩項正確。結合所學知識和「用你的權威統治萬國」可知d項最能夠反映材料的主旨,所以d項最全面。

c項從材料中無法得出。

【考點定位】古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?羅馬法的特點。

列述古希臘羅馬文化的特點

2樓:匿名使用者

古希臘羅馬文化的特徵主要有四方面:

1、理想主義。古希臘的乙個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出**比例的觀點,並運用於繪畫雕刻。

畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想,就是宇宙和世界按照「數」的關係和原則構成的,因此是最和諧的`最具有數的規律性。

文學作品中,男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發達的肌肉。女性則有驚世的容貌,誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感`缺點,只是他們擁有人不具有的神力,換言之,神只是理想化了的人。

2、人文主義。文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。

希臘人重視個人價值,追求自由,享樂。希臘神話中經常出現半神般的英雄,像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等,不需要再舉例。神同人一樣,追求女色,爭強好勝。

3、理性主義。希臘人是奔放的,擁有所謂的「酒神情緒」。但比起其他民族,理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神,印度人膜拜的就更多了。

希臘人對神的態度與其說是崇拜不如說追求嚮往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。

希臘人將這運用到哲學,思考世界的本原,**悖論的邏輯;運用到科學,研究槓桿`滑輪`浮力,發現數的奧秘。

4、悲劇性。自身的追求與命運的矛盾,就形成悲劇。嚴格說,每個民族都有悲劇性,但希臘最濃,似乎只有日本與其向近。

荷馬史詩就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運矛盾,後者是自身思想與國家使命矛盾。

這裡不祥加介紹。

5、雄偉性。這點是上面一點的延續。悲劇不是側重寫悲,而是寫悲壯雄偉。

希臘的史詩戲劇大多體現英雄主義色彩,抒情性較強。語言高亢,句式短促。希臘建築帕特農神廟高大壯觀,雕塑《擲石餅者》形象健美,都體現這一點。

擴充套件資料

1、文化

古羅馬文化早期在自身的傳統上受伊特魯里亞、希臘文化的影響,吸收其精華並融合而成。西元前3世紀以後,羅馬成為地中海地區的強國,其文化亦高度發展。

公元3世紀後羅馬經濟、政治轉入危機階段,文化逐漸衰落。同時**教迅速傳播,**教文化開始形成。古羅馬文化對後世西方國家文化有相當影響。

2、文學史學

古羅馬文學為拉丁文學,其原創性不大,多摹擬古希臘文學。拉丁文學的全盛時期約為前80年至公元17年左右,這段時期以西元前42年為準又可分為兩期,前期以西塞羅、凱撒、卡圖盧斯為代表;後期以維吉爾、賀拉斯、奧維德、李維為代表。

前期的西塞羅,以書信、演講詞著稱;凱撒征服高盧所寫的高盧戰記等一系列以第三人稱描述的戰記,簡潔流暢,是後人研究西歐早期歷史的重要資料;維吉爾則是後期最傑出的詩人。

史學方面,則有李維的羅馬史,記錄羅馬早期的歷史;塔西圖斯留下豐富的歷史著作,著有《編年史》、《歷史》、《日耳曼尼亞志》等不朽著作,如描寫帝國早期的編年史,強調歷史的鑑誡功能。

3、語言

拉丁文本母成為許多民族創造文字的基礎,也是整個羅馬帝國的官方語言。不過,在東部,希臘文亦為受過教育的人所使用。

一般人在埃及使用古埃及語文,在中東使用閃族語系中的阿拉姆語文。在西方,高盧與不列巔地區的普通人使用塞爾特方言,萊茵河與多瑙河地區的日耳曼人講古老的日耳曼語文,迦太基一帶講腓尼基語文。

羅馬法和法學對世界各國產生了深遠的影響。以凱撒、西塞羅為代表的拉丁文散文,以維吉爾、賀拉斯、奧維德等人為代表的羅馬詩歌,是世界各國學者研討的物件。在羅馬帝國產生和發展起來的**教,給整個人類特別是歐洲文化的發展影響深遠。

4、宗教

義大利原有本土宗教,相信在自然物體內有一些精靈或神明控制人類的命運,如森林之神、花神、灶神、門神等等。前三世紀開始受到古希臘宗教影響,便開始信仰希臘人所信仰的神祇。

共和後期和帝國時期,來自中東和小亞細亞的信仰,如埃及的生育及繁殖女神伊色斯,小亞細亞的大母神,以及一些其他的神秘宗教,也得到古羅馬人的信仰。

帝國時期,**教(公元1世紀)開始發展,教義倡導平等博愛、相互扶持,吸引大批社會底層的人民和奴隸信仰。由於拒絕接納羅馬信奉的諸神明、不願將羅馬在世的皇帝視為神明,故受羅馬**的打壓與**。

隨著羅馬帝國國勢走下坡,內部與外部危機的出現,不少上流社會的貴族亦改信為**徒。公元313年,君士坦丁頒布的公尺蘭敕令,**教得到合法地位。狄奧多西一世在392年頒下詔令,獨尊**教為羅馬帝國的國教。

5、藝術

古羅馬藝術大多承襲希臘與伊特拉斯坎,羅馬人崇拜希臘藝術,所以大量引用希臘藝術形式,也因此而缺乏獨創性,不過羅馬人與希臘人重理想,在藝術創作中喜歡運用抽象、概括的理念不同,羅馬人更現實、講究實際,更喜歡具體、實在的物體,儘管古羅馬十分重視發展希臘藝術,不過也保留自己的藝術特點,以建築和雕刻最具代表性。

雄偉壯觀的公共建築,如萬神殿、羅馬競技場、君士坦丁凱旋門,展現了帝國的氣魄。雕刻強調真實、自然,則表現羅馬人務實的性格。

6、哲學

古羅馬哲學深受希臘化時代斯多亞學派與伊比鳩魯學派思想影響。代表思想家為西塞羅。他認為善行產生快樂,智者就是依照理性指導而生活的人,因而不為煩憂痛苦所困擾。

哲學家盧克萊修著作的《論物性》是流傳至今唯一闡述古代原子論的著作;五賢帝之一的馬可·奧理略(羅馬唯一的哲學家皇帝),留下《沉思錄》名著。

公元3世紀以後的新柏拉圖主義成為具影響力的學派,有取代斯多亞學派之趨勢。該學派的創立者為普洛提納斯。他鼓吹苦行禁慾和內省思考;在宇宙本體的看法上,結合柏拉圖、亞里斯多德和畢達哥拉斯學派的學說,其主旨為太一或上帝發投出心靈和世界靈魂,然後到達認知的世界。

新柏拉圖主義對早期**教神學發生了深遠影響。

7、科學

古羅馬科學是總結過往累積的經驗和吸引地中海諸名族科學成就的基礎上發展而成,在農學、天文學、地理學及醫學、工程技術有較大的成就。與古希臘人比較起來,羅馬人在科學方面的研究有兩個明顯的特色。

第一,羅馬人注重實際,而不看重抽象的理論框架的構造。

第二,雖然羅馬人在自然科學方面,無重大創新,由於他們征服地中海沿岸廣大地區,接觸到許多文明古國創造的優秀成果,故此在對人的科學成就進行總結有所貢獻。

3樓:醉意撩人殤

1、古希臘文化特點:

希臘是城聯邦,各城即是獨立的奴隸制國家,沒有統一的政體。所謂的希臘文明是個包羅永珍的文明,好象是雅典文明、特洛伊文明、斯巴達文明等等。比較注重哲學,數學、天文學等科學,總得來說比較先進。

2、古羅馬文化特點:

羅馬文明更為複雜,一般我們說的古羅馬文明好象說的是羅馬第一帝國以及此前的羅馬共和國。羅馬從政體上看是統一的,實行聯邦民主制度。較早地開創和實踐了民主的概念。

政體上很像現在的美國。與希臘文明相比較,羅馬是個強大的國家,但文明遠落後與希臘。

因此羅馬的文明是從希臘繼承來的。這點與我國古代元、清等朝代有相似之處。古羅馬受斯巴達很大,崇尚意志,有一種潛在的唯心哲學的雛形。

另外,羅馬的疆土的廣大,使得羅馬文明具有更大的多樣性,包括繼承吸收了希臘文明、迦太基文明、緋尼基文明、日爾曼文明、埃及文明甚至早期**教文明等等。典型的強式文化,影響力大、多樣、開放。

4樓:匿名使用者

這個是我們小組以前討論出來的小**,字數大概有2500左右,不夠你自己補吧!古希臘好些,羅馬不太好寫。羅馬是繼承和延續希臘文化,但在建築、繪畫、雕塑上有自己獨特的風格並追求質樸、實用。

希臘和羅馬文化連在一起才是「西方文明的源泉」。

「光輝的希臘,偉大的羅馬」,這是人們對古希臘古羅馬文化特點的高度概括。

一、古希臘文化及其文化特徵

古希臘文化作為古典文化代表,在西方乃至世界都佔有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明、古巴比倫文明、古希伯來文明和古印度文明遲,但其影響卻更為巨大。換言之,上述文明以淘汰於歷史長河之中,而古希臘文化精神卻未被湮沒,足可見其文化內涵的深刻性。

希臘是城聯邦,各城即是獨立的奴隸制國家,沒有統一的政體。所謂的希臘文明是個包羅永珍的文明,主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴達文明等等。比較注重文學、哲學、數學、天文學等科學,總得來說都是比較先進。

我們從古希臘的文學和哲學這兩方面來談一下。古希臘文學是指古代希臘世界的文學。廣義的古希臘文學涵蓋了從氏族制希臘社會到希臘化時代的文學,持續時間近2023年,它是整個西方文學的源頭,也是歐洲文學的第乙個高峰。

古希臘文學反映了歐洲從氏族社會向奴隸制社會過渡時期的現實生活,特別體現了古代世界的人們對戰爭與和平、人與自然之間的關係的思考。古希臘時代顯赫的英雄行為和社會歷史的重大變遷都在文學作品中得以深刻的體現。這些文學作品不僅為整個西方文學的發展奠定了基調,也為人們研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的文獻資料。

較有代表性的是西元前12世紀至西元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期,史稱「英雄時代」,又稱「荷馬時代」,這一時期文學的主要成就是神話和史詩,如《荷馬史詩》。古典希臘哲學,或稱早期希臘哲學集中在辯論與質詢的任務。在很多方面,它同時為現代科學與現代哲學鋪設了道路。

早期希臘哲學家對後世產生的影響從未間斷,從早期穆斯林哲學到文藝復興,再到啟蒙運動和現代的普通科學。古希臘著名的哲學家主要有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等等。

古希臘文化的特徵主要有四方面:1、理想主義。古希臘的乙個重要的美學思想就是和諧是美。

古希臘人很早就提出**比例的觀點,並運用於繪畫雕刻。畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想,就是宇宙和世界按照「數」的關係和原則構成的,因此是最和諧的`最具有數的規律性。文學作品中,男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`發達的肌肉。

女性則有驚世的容貌,誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感`缺點,只是他們擁有人不具有的神力,換言之,神只是理想化了的人。2、人文主義。

文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個人價值,追求自由,享樂。

希臘神話中經常出現半神般的英雄,像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等,不需要再舉例。神同人一樣,追求女色,爭強好勝。3、理性主義。

希臘人是奔放的,擁有所謂的「酒神情緒」。但比起其他民族,理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神,印度人膜拜的就更多了。

希臘人對神的態度與其說是崇拜不如說追求嚮往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。

希臘人將這運用到哲學,思考世界的本原,**悖論的邏輯;運用到科學,研究槓桿`滑輪`浮力,發現數的奧秘。4、悲劇性。自身的追求與命運的矛盾,就形成悲劇。

嚴格說,每個民族都有悲劇性,但希臘最濃,似乎只有日本與其向近。荷馬史詩就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。

前者是自身追求與命運矛盾,後者是自身思想與國家使命矛盾。這裡不祥加介紹。5、雄偉性。

這點是上面一點的延續。悲劇不是側重寫悲,而是寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現英雄主義色彩,抒情性較強。

語言高亢,句式短促。希臘建築帕特農神廟高大壯觀,雕塑《擲石餅者》形象健美,都體現這一點。

二、古羅馬文化及其文化特徵

羅馬文明更為複雜,一般我們說的古羅馬文明好象說的是羅馬第一帝國以及此前的羅馬共和國。羅馬從政體上看是統一的,實行聯邦民主制度。較早地開創和實踐了民主的概念。

政體上很像現在的美國。與希臘文明相比較,羅馬是個強大的國家,但文明遠落後與希臘。因此羅馬的文明是從希臘繼承來的。

這點與我國古代元、清等朝代有相似之處。古羅馬受斯巴達很大,崇尚意志,有一種潛在的唯心哲學的雛形。另外,羅馬的疆土的廣大,使得羅馬文明具有更大的多樣性,包括繼承吸收了希臘文明、迦太基文明、緋尼基文明、日爾曼文明、埃及文明甚至早期**教文明等等。

典型的強式文化,影響力大、多樣、開放。在哲學、文學、建築等方面,為全人類創造了巨大的精神財富。

下面我主要來講一下古羅馬的哲學文化。從西元前2世紀上半葉羅馬打敗馬其頓,吞併古希臘各城邦,直到公元476年西羅馬帝國滅亡為止,便是歷史上的「古羅馬時期」。古羅馬時期的大多數哲學家都是通過註釋前輩們的著作來闡發自己的思想,雖說不乏真知灼見,但從總體上說,不過是對以往哲學以不同形式加以綜合而已,缺乏獨創性。

這一時期的重要哲學流派是懷疑學派、伊壁鳩魯學派、斯多噶學派和新柏拉圖學派,其中都包含有一定的心理學思想。我們著重來了解懷疑學派。這個學派的創立者是皮浪(約西元前365—前275)。

古希臘早期哲學所孕育的理性主義和經驗主義提供了兩種截然不同的探求真理的途經,或者相信內部固有的理性,或者依靠外在感性的經驗。然而,皮浪則認為理性也好,感覺也好,都不能提供真實的知識。因此,人對一切事物最好都採取懷疑的態度,保持沉默,不要輕易下斷語。

這樣,在思想上默於不可知,安于不知,就可以達到心神恬靜了。追求心神恬靜是人生的目的。皮浪代表早期的懷疑主義,後來古羅馬的愛那西德謨(約西元前1世紀)代表晚期的新懷疑主義。

古希臘和古羅馬這兩大文明是西方文化的搖籃,是世界文化史上兩座永恆的豐碑,是西方人所津津樂道的光輝時代。勤勞的古希臘和羅馬人民用他們的智慧型給我們創造了乙個個令人嘆為觀止的傑作,留給我們乙個無論是文化史上還是藝術史上的維以超越的高度。

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古羅馬與古希臘藝術十分接近,古羅馬藝術是古希臘藝術的延伸 繼承和發展。他們共同奠定了西方文明的基礎,成為西方文明的搖籃。古希臘包括歐洲東南部的希臘半島 愛琴海諸島和小亞細亞西部沿海地區,他給後世留下許多神話傳說。古希臘雕刻建築多從中汲取材料。古希臘雕刻寫實而優美,意境高雅,被稱為西方古典現實主義典範...