1樓：匿名使用者
「非物質文化遺產節?」這可是乙個新興的節日，來到家鄉亦不過只是短短五個年頭。可就是這個新穎的節日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。
「嘀嘀噠——嘀嘀噠——」老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業的轎伕，專業的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不停「我們以前藹—」，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?
沿著老街繼續前行，我發現類似的風俗節目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂。沒有隆隆作響的大機器，只是手工製作，也能做出乙份特別的精巧與細膩。
一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭髮，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練後的輕巧。
乙個木架，幾縷佈線，你也許很難想象這怎麼能織成一匹精細卻又不失結實實用的布。可在老奶奶的手中，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連線著現代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。
老奶奶身後是一幢古樸的小樓，裡面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細緻，栩栩如生。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。
有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨的仙家刻活了。
「以前的人可真聰明!」我發出由衷的讚嘆。「那現代的人就不聰明了嗎?」媽媽反問，我啞口無言。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，「不是現代人不聰明了，是我們在變懶!」
我們在變懶嗎?確實，一系列工業文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鑽研與探索。可這些真的能代替一切嗎?
現代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信的手工傑作花費了製作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這麼「慢」的去做一件事了。
如今的我們渴望一切物質，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧!
旺蒼縣老城非文化遺產的作文600
2樓：追求不封號
我的家鄉在湖北建始縣，我的家鄉不僅山清水秀，而且物產豐富，其中最有名的數我家鄉的板粟了。瞧春天，粟樹伸展著美麗的枝條，一片片狹長的綠葉在微風中輕輕搖擺。待到粟樹花開，漫山遍野都會瀰漫著沁人心脾的香氣。
秋天，到了板粟成熟的季節。看！那一棵棵粟樹上躲著乙個個正在咧著嘴笑的「小刺蝟」！
小心剝開它的「盔甲」，裡面光滑的褐紅色的果實就全部呈現在眼前了。再扒開一層硬殼後，就是那黃澄澄、亮閃閃的果肉，活像乙個小饅頭，可有趣了！如若你迫不及待地吃上一口生果肉，那肥嫩碩大的果實則顯脆脆的、甜甜的。
如果是煮熟的果肉，吃在嘴裡則是又面又甜，一絲香味兒在嘴裡便瀰散開來。
民族風俗作文600字。
3樓：匿名使用者
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外牆向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。
底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬台之用。
碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利於防風避寒，又便於禦敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而採用的一種特殊性建築形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2公尺的框架；上覆黑色氂牛氈毯， 中留一寬15釐公尺左右、長1.5公尺的縫隙，作通風採光之用；四周用氂牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50釐公尺的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和幹牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶後供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。
帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易於搬遷等特點。
藏族是乙個愛美也善於表現美的民族，因而對於居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內牆壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪製日月祥雲圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外牆和門窗，富於彩繪裝飾，氣勢不凡。
富有濃厚的宗教色彩是**民居區別於其他民族民居的最明顯的標誌。
民居室內外的陳設顯示著神佛的崇高地位。不論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設定供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是**民居最醒目的標識，外牆門窗上挑出的小簷下懸紅藍白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒牆的腳線及其轉角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的「幢」。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、雲、天、土、水，以此來表達吉祥的願望。
還有以牆體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的牆上塗有白色條帶，在條帶上再塗以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶，中空為白色，在建築主體或院牆直角轉彎處及較寬的牆面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標識該地區信仰的是薩迦派。
**最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發展增添了**民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發展起來的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯屬的格局。
**民居在注意防寒、防風、防震的同時，也用開闢風門，設定天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環境不利因素對生產、生活的影響，達到通風，採暖的效果。
2023年民主改革以前，**大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居簷下，棲身道旁。**自治區成立後，**投入大量資金改善居民住房，到2023年，城市人均住房面積達12.24平方公尺，農村人均20.
36平方公尺。由於舊**經濟發展緩慢，建築材料僅僅侷限於塊石加粘土，現在的民居已經充分利用各種現代建築材料，蓋起了許多高層建築，使藏式建築風格得到了更好的發揮。舊**絕大部分人家的室內設施極其簡陋，現在電視、收錄機、成套的藏式家具已進入普通的藏族居民家庭。
中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。
4樓：最愛《芒果
中國傳統節日――春節
每年農曆的正月初一，是中國農曆的新年。在中國的傳統節日中，這是乙個最重要、最熱鬧的節日。因為過農曆新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫「春節」。
中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了。在這段時間裡，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。
春節的前夜叫「除夕」。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。
除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為「子時」，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取「更歲交子」的意思。這也是「餃子」名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝願幸福、健康的吉祥話。
春節習俗——放爆竹
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院裡壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。
爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：
他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：「送財神爺的來啦！」這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。
例如：「金銀財寶滾進來」啦！「左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰」啦！
等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上揹著乙個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：
「左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。」一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。
南方人還在祭祖之後，檢視曆書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱「出天方」或「出行」，浙江叫「出尋」，上海叫「兜喜神方」。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。
是夜，主婦們忙著掛燈結綵，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。
有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：「壓歲錢，壓歲錢！
」老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。
人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。
為使此俗流行，還定正月初一為「掃帚生日」。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他「歲歲平安」，因「碎」「歲」諧音沖一沖不祥的氣氛。
新年裡，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉利的話來，也等於放屁。還有的人把橘子、荔枝置於枕邊，叫做「壓歲果子」。橘子、荔枝諧音「吉利」，以求來年大吉大利。
有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到後要把它藏在褲襠裡，以取「財神入庫（褲）」這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
非物質文化遺產的傳承創新作文,非物質文化遺產的傳承創新作文400字
保護非物質文化遺產 背景 我國是乙個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。黨和國家歷來重視文化遺產保護，弘揚優秀傳統文化，為此做了大量工作並取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產的生存 保護和發展遇到很多新的情況和問題...
中國著名的非物質文化遺產是哪些
我國的非物質文化遺產總數字居世界第一。包括 皮影戲，剪紙，古琴，第七，珠算，二十四節氣，針灸，書法，京劇，活字印刷術，清明節！中國非物質文化遺產有緙絲 全聚德 蘇繡 吳歌 評彈 中和韶樂 川劇變臉 灘頭年畫 江永女書 南京雲錦 西安古樂 南音 青浦田歌 松江顧繡等。中國非物質文化遺產的保護機構是中國...
中國非物質文化遺產都有哪些，中國的非物質文化遺產有哪些呢？
我國的非物質文化遺產總數字居世界第一。包括 皮影戲，剪紙，古琴，第七，珠算，二十四節氣，針灸，書法，京劇，活字印刷術，清明節！中國48處世界世界遺產.至2014年6月，中國已有47處自然文化遺址和自然景觀列入 世界遺產名錄 6月22日在第38屆世界遺產大會上，中國大運河專案被批准列入聯合國教科文組織...