1樓：秋風掃落葉
我覺得不錯，于丹的《論語》心得我挺喜歡的，呵呵~
2樓：甜蜜的小昊子
啥時候的提問啊？這不是考試題嗎。。哈哈哈哈
百家講壇讀後感！！！急需
3樓：暗櫻の雪
.................................《百家講壇》觀後感............................ ..............
《百家講壇》欄目一貫堅持「讓專家、學者為百姓服務」的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--「一座讓專家通向老百姓的橋梁」，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧：
錢文忠的《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。
《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到汙染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。
這就是錢文忠講《三字經》的根本目的。
4樓：匿名使用者
撥開歷史千層迷霧,解讀古今智慧型人生,《百家講壇》解讀文化中國,是一道充滿智慧型的文化大餐。當我第一次品讀它時，我的目光就被深深吸引了……
本次講的是清十二帝之道光，道光 ——嘉慶的嫡子 ，一生 勤儉執政。是清第8 位皇帝， 39歲即位 ，執政了 30 年，於 69歲逝世。
他在做皇子到皇帝期間與清朝其他十一位皇帝都有著截然不同的命運，他是清朝唯一乙個嫡子即位的皇帝，其實他還有乙個哥哥，只不過從小就死了。從雍正帝開始，就立下規矩——秘密立儲，將寫好的詔書放於「正大光明」的牌匾之後，這樣，即避免了皇子之間的鬥爭，也避免了皇帝駕崩的事出突然。正當嘉慶帝在承德避暑山莊行圍而猝死，又為未發現匾額後的詔書時，朝野上下，頓時一片混亂。
而此時，喜恩站出來說按長幼讓晏寧（道光）即位 ，而孝和睿皇太后雖不是晏寧親生母親，且自己也有二個兒子，但還是下了懿旨讓晏寧即位。按道理說，有了宗室與太后的支援，即位也是理所當然，但畢竟有違祖宗家法，正當無奈之計，在承德避暑山莊發現了嘉慶的詔書，上面記載了嘉慶皇帝讓晏寧即位，道光就這樣被歷史推上了皇帝的位子……
也許道光在即位的那一刻起就注定了他一生的悲哀。他即非明君，亦非暴君。這樣乙個君王，他的功過得失很容易讓人遺忘在記憶的長河裡。
在他三十年間的執政期間，他抓住了張格爾，鞏固了國家的統治。但作為鴉片戰爭失敗的主角，作為簽下喪國辱權的《南京條約》的罪人,作為這個悲哀的君王,他——又在背後默默地承受了多少？
其實，我們不能只單純地站在史書的角度評斷乙個皇帝的「好」與「壞」。因為，每乙個君王都有自己的悲哀，他們也不願做千古罪人，只是，他們有著更多旁人所不得而知的無奈。君王，是世上的至尊，同時也是世上最孤獨的人，他們是上帝的犧牲品，上帝在為他們開啟一扇窗的同時，也為他們關上了一扇門……
5樓：手機使用者
自己領悟 真情實感 我看過還很喜歡呢覺得王立群講得最好 有時間你看看 大風歌 漢武帝 秦始皇
6樓：匿名使用者
百家講壇那麼多期，是哪一期呀？
百家講壇觀後感
7樓：匿名使用者
您好！提問者：這是我費了半天時間寫的2份，多支援一下啊！看看哪個好點就用，謝謝！
心得：《三字經》
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書於距今九百多年的宋朝。《三字經》來歷無從精確考證，但一經問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經後世學者不斷增補，歷久彌新。《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱為「三百千」。
值得注意的是，在「三百千」中，只有《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為「經」。《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。
《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到汙染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。
.................................《百家講壇》觀後感............................ ..............
《百家講壇》欄目一貫堅持「讓專家、學者為百姓服務」的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--「一座讓專家通向老百姓的橋梁」，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。
我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧：
錢文忠的《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的「人之初，性本善」，大多數中國人都耳熟能詳。
雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中「人之初，性本善」的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的「近朱者赤，近墨者黑」，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。
《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到汙染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去 經歷，才會有所成。
這就是錢文忠講《三字經》的根本目的。
8樓：部分避風港
於丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》
詮釋給世人，使我們能夠領悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎麼樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！
人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己「三省吾身」之外，或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子「仁者不惑」時講到，「你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，很多事情自然小了」。面對那些「利」字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。幹的活多少是一種現象，而其本質不過是人貪佔小便宜的一種表現罷了。
但凡此類人都是數學較好的「人才」。在心中他會不時比較某種事情應不應該去做，這種便宜是否會佔到，不肯讓自己利益受一點點侵害的人，便會整日冥思苦想，忖度別人的意圖，在大腦中不停的計算著自己的得與失。沒有得到，百般爭扎的想得到，得到了又如數家珍的疲於思慮如何不失去。
弄得心緒忄良忄良，變得更加世俗委瑣。殊不知靈魂早已落入幽明邊界。長此以往，渾然不知朋友遠之，親情疏之矣。
包容從某種意義上說是一種尺度，給予他人在自我內心設定的一種心理承受標準。丈量著他人，同時也度量著自己心胸明朗駘蕩與陰霾狹隘。如果想得到別人更多的理解和寬容，與人為善，首先在自己內心就應該將度衡他人尺度的標準提高。
只有敬人一丈，才能己獲一尺。曾經聽過這樣一則故事，晚飯後，母親和女兒一起洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視，突然，廚房裡傳來打破盤子的響聲，然後一片沉寂。兒子望著父親，說道：
「一定是媽媽打破的」。「你怎麼知道」。兒子說：
「她沒有罵人」。在現實生活中，我們習慣以不同的標準來看人看己，以至往往是責人以嚴，待己以寬。于丹在《心得》中這樣說到：
「學會寬容，寬容就是瀟灑，寬容就是忘卻，寬容就是忍耐。寬容意味著尊重、理解、信任和溝通，但不是放任，不是縱容，不是消極地無所作為。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點，我們的生活或許會更加美好！
」寬容別人，就是善待自己。怨恨讓我們的心靈寄生於黑暗之中。而寬容，卻能夠讓我們心靈得到放飛和身心愉悅。
與人與己為快樂之事，理當為智者所奉行之道。寬容尤如心窗通達，面對看似不公的人世之事，何不如同于丹所講淡定、從容處之呢。掬之一璨，對生命的理解或許在此刻早已昇華。
《論語》裡面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態度尊重每乙個人，稍微留一點分寸，有一點餘地，這一點非常像禪宗裡面所說的乙個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。
總之，在當今以經濟利益為主導的社會潮流中讀於丹的論語心得，真的能給人以心靈淨化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀、豁達的處世態度，我想收穫的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境界吧。
9樓：匿名使用者
看於丹的《莊子》心得，很受啟發。特別是其中的乙個牧羊人的比喻更是讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最後乙隻羊就好了。
最後乙隻羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的有的羊已經落下了很多了。和這個故事相似的是木桶的故事，乙個木桶是由許多片木板組成了的，要看這乙個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。
這讓我想到了我的學生，其實你看一看，那些成績較好的學生，其實在日常的學習中，並不需要老師下多大的功夫。相反，真正需要我們幫助的是那些學習暫時落後的學生。我們只有抓好了學習落後的學生的成績，那麼我們乙個班的成績也就會好了。
那些學習暫時落後的學生就像是那只最後的羊一樣，只有抓好他們的成績才是最主要的。當然任何的比喻都有其不恰當性。我們對於學習一帆風順的學生還要有更高一層的要求。
要讓他們有一定的學習方法。能夠自主學習，老師只是給予一定的指導就好了。
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的。
百家講壇有哪些教授講解《百家講壇》都有哪些教授？講些什麼？
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