1樓：
在劉備這裡孔明不用擔心「杯酒釋兵權」的不幸，更不用害怕遭受「免死狗烹」的厄運，劉備善始善終的忠厚仁義讓孔明無任何後顧之憂。從創業之初到建成蜀國，從四處亡命的喪家之犬到獨佔一方的霸主，劉備都對自已的部屬仁愛有加。劉備體恤下屬，更體恤天下的百姓。
在三國時代的亂世混戰中，劉備對百姓和下屬的體恤和關愛，無疑讓長年飽受戰亂之苦的百姓和有識之士感到了溫暖。在曹操大軍緊追其後的緊急情況下，他更是堅決不放棄跟隨他們大軍的十萬餘民眾。其「仁」和「義」的信念始終保持一致。
無論對前期跟隨他的人還是在荊州跟隨他的人、入川後歸附他的人，劉備都量才使用、一視同仁、不存偏見，處事公正。劉備一生重用諸葛亮，如魚得水，成就了大業。在這裡孔明的命運勝過韓信和張良。
疑人不用，用人不疑，是劉備用人的策略。他對屬下文武眾臣充滿信任，尤其對孔明更是高度的信任，他大膽地派遣孔明去吳國聯孫抗曹就是很好的證明。當時孔明的兄長諸葛瑾就在吳國做大將軍，想從孔明的口中套取一點軍事情報的可能是有的，想說服孔明棄劉從孫的可能也是有的。
而劉備相信自已的眼光，更相信孔明的人品，絲毫沒有做任何防範，更無任何惴度和猜忌，讓孔明心中充滿被人信任的快感和慰藉，且順利地完成了使命。相信人其實是一件很容易的事，而對有的人來說卻非常困難。舉棋不定，猶豫不決，過度猜測，疑心多端，使許多優秀人才同他失之交臂，或者是使之身在曹營心在漢，或者是使之按部就班，庸碌無為。
如果要孔明精神在這種疑雲重重的環境中再煥光芒倒有點強人所難了。
《老子》有言道：江海所以能為百穀王者，以其善下之。《論語》有言道：
躬自厚而薄責於人。《晉書》有言道：人有不及，可以情恕。
《文中子》有言道：君子不責人所不及。薛瑄說道：
惟寬可以容人，惟厚可以載物。博馬舍說道：愈是自己有罪的人，愈不肯寬恕別人。
拉封丹說道：愛挑剔的人總是得不到滿足，永遠也不會幸福。寬容之心是人的一大美德，無論是為人處世，還是養生保健，還是管理用人等許多方面，擁有一顆寬容的心都是很有必要的。
那麼我們為什麼要擁有它呢？現談幾點感悟與看法。
【用顯微鏡看玻璃，也是坑坑窪窪；用顯微鏡看手掌，也是溝溝壑壑】任何物體的表面，都不是絕對的平整。在人們的眼裡，玻璃是很平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是坑坑窪窪；在人們的眼裡，手掌也是平整的，假如用顯微鏡去看，在顯微鏡下，它也是溝溝壑壑。同理，任何人都不是完人，都有缺點與短處。
既使很優秀的人，若我們「戴著顯微鏡」用苛求的眼光去看他，也會發現他有許多缺點。這是因為：一，缺點存在的必然性。
二，某一方面過於優秀，必然使某些方面過於缺失。三，優缺點是相對的，人的某表現，站在此角度看是優點，站在彼角度看可能就是缺點，反之則反是。因此，我們不要用挑剔苛求的眼光看人，而要用欣賞寬容的眼光看人。
要知道——苛求美人美人醜，苛求智者智者愚。只看人優人皆美，只看人缺人皆醜。只看人優人皆天才，只看人缺人皆蠢才。
【不要一味地苛求別人，自己去做很可能遠不如別人】大家可能都遇到過這樣的人，他們很少讚揚和欣賞別人，而是一味地在一旁埋怨責怪別人「怎樣怎樣不好、怎樣怎樣不行」，還常大言不慚、不知天高地厚地說：「誰不會幹呀，要是讓我去幹，一定比他幹得好。」俗語的「站著說話不腰疼」說得就是這一類人。
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