1樓：匿名使用者
三國志裡只講"恩若兄弟"，並未真正結義。純屬羅貫中杜撰的
2樓：喜腦弓子
雖然人們把劉、關、張三人桃園結義視為義結金蘭的榜樣，但是歷史的真相卻是三人並沒有結義。
三國時劉關張真的結義了嗎？
3樓：匿名使用者
三國志裡只講"恩若兄弟",並未真正結義。三國演義的**裡純屬羅貫中杜撰的。
1、歷史上，劉、關、張三人關係確是非同一般。《三國志·關羽傳》記載，關羽亡命奔涿郡， 劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人"寢則同床，恩若兄弟"。
2、關羽經常於稠人廣坐，侍立終日，後來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說："吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。"《張飛傳》也記載：
"張飛少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。"
3、從關羽 "誓以共死"一句看，似乎他們當年有過某種誓願，但史書只說他們"若兄弟"，並沒有說他們已結拜為兄弟。
歷史上真有桃園結義嗎？
4樓：伊蓮夏荼
歷史上並不存在桃園結義，這只是《三國演義》裡的文學故事。
歷史的真相卻是三人並沒有結義。三人結義其實是《三國演義》作者根據民間傳說以及**情節內容所需而編造出來的。
1、《三國志》、《資治通鑑》等正史中從未提及此事。
《三國志·關羽傳》記載，劉備在鄉里聚合徒眾時，關羽、張飛就已投其門下。劉備後為平原相，與關、張二人「寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐（人多的地方），侍立終日，隨先主周旋，不避艱險」。
關羽還說了一句話：「吾受劉將軍厚恩，誓以共死。」
從以上兩句話中可以看出劉、關、張三人關係密切，休戚與共，患難相攜。關羽、張飛二人對劉備忠心耿耿，在人多的地方終日侍立在劉備左右，保駕護航，不避艱險。但此句只說三人「恩若兄弟」，未見得是結拜兄弟的關係。
關羽那句話進一步確定，三人未結拜，因為他稱劉備為「劉將軍」。
《三國志·張飛傳》也記載：張飛年輕時和關羽一起事奉劉備，「羽年長數歲，飛兄事之」。其中，只提到張飛把關羽當兄長一樣看待，未提劉備。
而把比自己年長的人當做哥哥來看待，稱呼某人為「哥哥」並不見得就是拜把子兄弟。
《三國志·劉曄傳》中記載：關羽大意失荊州，被東吳人殺害後，魏文帝曹丕問群臣劉備會不會出兵伐吳，為關羽報仇，侍中劉曄回答說：「劉備和關羽『義為君臣，恩猶父子』，關羽被殺害，如果劉備不能為他報仇，對關羽的恩義就不算全始全終了。
」劉曄形容他們的私人關係為「恩猶父子」，連「兄弟」二字都未用。
以上史料說明兩個問題：其一，劉關張三人關係親密，就像兄弟、父子一樣；其二，沒有史料證明三人曾經結拜兄弟。
2、年齡排序有誤，如果結義，應是關劉張，而不是劉關張。
在《三國演義》的第一回中寫到，漢靈帝中平元年(184年)，黃巾起義爆發，當時劉備「年已二十八歲矣」。隨後，他在同一天先後認識了張飛、關羽兩位豪傑，彼此都有相見恨晚之意，於是次日，三人便舉行了膾炙人口的「桃園結義」。
《三國演義》中說劉備當時「年已二十八歲」似是有誤。據《三國志·蜀書·先主傳》，劉備卒於章武三年(223年)夏四月，「時年六十三」。由於古人計算年齡都算虛歲，照此逆推，劉備應生於161年。
那麼，中平元年他應該不到二十五歲。
再看關羽。史料記載關羽生年不詳，死於建安二十四年（219年）。元代學者胡琦經過考證，認為關羽大概生於159年，比劉備大兩歲。
清康熙年間，有人在關羽的故鄉解州（山西運城市）掘井時，掘到了關羽祖墓的墓碑，上面鐫刻有關羽的家世。當時有個叫朱旦的**據此寫了一篇《關侯祖墓碑記》，文中稱關羽生於漢延熹三年（160年）。按照這種說法，關羽也比劉備大一歲。
張飛的年齡相對比較好界定。據《關公年譜》記載，張飛小劉備四歲。綜合上面的資訊，可以得出結論，劉關張三人中，關羽最長，劉備次之，張飛最小，假如真有桃園結義，應該是「關劉張」，而非「劉關張」。
由於「桃園結義」不但無太多的歷史依據，且有漏洞，因此不可全信。民間之所以有桃園結義的傳說，可能是對史書中「恩若兄弟」的想象與附會。至於民間傳說和《三國演義》要稱劉備為大哥，是因為劉備是君，關張是臣，從行政級別上看，劉始終大於關、張。
擴充套件資料
雖然桃園結義並非真實存在，但民間仍對桃園結義津津樂道的原因
1、在以《三國志》為主的正史中，曹操其實是乙個具有雄才大略的英雄人物。以劉備為首的劉、關、張、諸葛亮等也並不是正義、忠義的化身，而僅僅是當時三方政權割據中的一方而已。
但在其後的幾個朝代中，這兩方的形象發生了戲劇性的逆轉，曹操逐漸變成了奸雄，劉備一方成了正義的化身，尤其是關羽和諸葛亮更是被逐漸神化，被賦予了和皇帝平級甚至高於皇帝的地位。直至今日，我國各地的關帝廟有幾千座，比孔廟還多。
這個戲劇化的逆轉主要是在唐、宋時期發生的，南宋時期是主要的轉折點。北宋末年，在經歷了「靖康之恥」後，北宋政權被金兵所滅，其殘餘勢力無力抗戰，偏安一隅，在臨安（杭州）建立了首都。當時，南宋人對佔據北方的金人恨之入骨。
在三國時代，曹操的魏國佔據的就是北方，蜀國和吳國佔據的是南方，因此，在南宋時期，凡是提及三國故事時，曹操就成了人們的假想敵。無能的**和無辜的人民都一致把對金人的痛恨轉移到了曹操身上。因此人們也就更加拔高劉、關、張的正義的形象。
2、中國人向來推崇忠義、道義思想，而劉、關、張三人的故事正好滿足了這個心理需求。加之，中國歷史上向來把劉備作為正統的漢室宗族，曹操則被看作是篡權的奸雄，所以，人們也願意讓劉備有兩個武功高強，赤膽忠心的兄弟。
而《三國演義》明顯是支援劉備而貶低曹操的。知道了這個歷史背景，在《三國演義》中出現劉、關、張結義也就不足為奇了。
5樓：沉默是糖醋味兒
桃園三結義應該是真的。《三國志·關羽傳》說過關羽張飛在劉備聚合徒眾時投到劉備門下，而劉備待二人如兄弟。就算桃園三結義不是真的，他們三人也應該是親如兄弟一樣。
6樓：小蟲子太慌張
歷史上，劉、關、張三人關係確是非同一般。《三國志·關羽傳》記載，關
羽亡命奔涿郡， 劉備正在鄉里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統部曲，劉備和二人"寢則同床，恩若兄弟"。關羽經常於稠人廣坐，侍立終日，後來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說：
"吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。"《張飛傳》也記載："張飛……少與關羽俱事先主，羽年長數歲，飛兄事之。
"從關羽 "誓以共死"一句看，似乎他們當年有過某種誓願，但史書只說他們"若兄弟"，並沒有說 他們已結拜為兄弟。
可能就是根據三人"恩若兄弟"這一點，加以想象發揮，民間便有了桃園結義的傳說，而元 人則根據民間傳說把故事寫進了《三國志平話》和雜劇。一般認為，《三國演義》成書於 元末明初。在這之前，元代至治年間(1321-1323)刊行的《全相平話五種》之一的《三國志 平話》，雖然只有8萬字，但已初步具有《三國演義》的主要輪廓。
其中就有"桃園結義" 一節，先是關羽殺了貪財好賄、酷害黎民的本縣縣令，逃往涿郡，張飛見他狀貌非俗，談吐 有志，遂邀至酒店共飲。恰好劉備賣履後也進了酒店，幾杯酒共飲之後，三人情投意合，遂 共邀至張飛庄後桃園，各序年甲，"宰白馬祭天，殺烏牛祭地"，"同行同坐同眠，誓為兄 弟"。這與《三國演義》的描寫已大同小異。
據傅惜華《元代雜劇全目》統計，以三國故事 為題材的元人雜劇已有四十多種，幾乎是三國的主要人物都被搬上了戲劇舞台，對《三國演 義》的成書也起了重要作用。其中也有專門的《劉關張桃園三結義》一齣戲，情節與《平話 》又有不同，寫關羽殺了趁亂圖謀立為王的州尹，逃到涿郡范陽，一日到張飛的肉店買肉下 酒，屠刀卻被張飛事先用千斤巨石壓住。關羽搬動巨石，讓張飛欽佩不已。
張飛往客店相訪 ，先拜關羽為兄，後又遇見劉備，見他容貌堂堂，有富貴之相，又是帝王後裔，於是與關 羽共拜備為兄，三人共到城外桃園，殺牛宰馬，祭告天地，誓共生死，同扶漢室。
桃園結義的故事，也有現實生活的影子。三國時代有殺白馬為盟的習俗。建安七年(202)， 曹操攻破南皮，殺了袁譚。
袁熙的部將焦觸、張南背袁向曹，他們起事時，就是殺白馬盟誓 。這事見於《三國志·袁紹傳》。不過這只是盟誓，並不是結拜兄弟。
後來很多農民起義的頭領在起事結拜兄弟時就用這種形式。比如，元代劉福順等人的紅巾起義，《元史·順帝本紀》描寫他們結義的情況就是"殺白馬烏牛，誓告天地，欲同起兵為亂"。
《三國演義》寫桃園結義，可能根據民間傳說，又吸收農民起義的事蹟，可能還與作者自身 經歷有關。《演義》作者羅貫中，據魯迅考定，約生活在1330-2023年間。他的生平事蹟多 不可考，有說他是太原(今山西太原)人，有說他是東原(今山東東平)人，有說他是錢塘(今 浙江杭州)人。
只知道他生逢亂世，閱歷豐富。值得注意的還有兩點：一是明王圻《稗史匯 編》說他是"有志圖王者"，一是清徐渭仁、徐所繪《水滸一百單八將圖題跋》說他曾與 元末農民起義領袖之一張士誠有關係。
他現存有雜劇《趙太祖龍虎風雲會》，**除《三國 演義》外，還寫有《小秦王詞話》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》 ，並參加編寫了《水滸傳》，這些**戲曲作品，都以亂世英雄事蹟為題材，這與他的經歷 抱負當有關係。《三國演義》的大量描寫，首先是對桃園結義的描寫，也應與他的這種經歷有關。
從《三國演義》全書的藝術構思來說，寫桃園三結義，既引出全書的三位主要英雄，又揭示全書將要從多方面加以表現的忠義主題。這可能也是作者在《演義》開篇就寫桃園結義的乙個緣由。
7樓：匿名使用者
應該是沒有的
桃園三結義最初是**《三國演義》裡記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士，為了共同幹一番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在乙個桃花盛開的季節、選在乙個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現自己人生的美好理想。
8樓：菲菲公主
《三國演義》是羅貫中寫的裡面有很多情節歷史上是不存在的，桃園三結義在《三國志》中並沒有提到，所以桃園三結義這個情節是值的懷疑的，但是他們三的感情確實是非常好的。
劉關張桃園結過義麼，劉關張桃園三結義是什麼意思？
桃園三結義 的故事，羅貫中把它放在 三國演義 開篇的第一回 宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功 中。書中的故事大家都相對比較了解，再次也不再累述。來看看 桃園三結義 的其他故事。有專家考證，桃園三結義 的故事大概在宋元之際就開始流傳了。在赫經 重建廟記 中，已經出現了 初，王 關羽 及車騎將軍飛與昭...
三國中說劉，關，張三人曾結義，是真的嗎，如果是真的，劉備當了皇帝為什麼不封關張為王呢
呵呵，樓上的兄弟們回去再看看三國吧 曹操為兒子做了嫁衣裳，曹丕221年就正式代漢，逼著獻帝讓了位，劉備在正統上為了繼承劉漢血脈，於222在成都稱帝了，孫權在229年也稱帝了 三國的君主都稱了帝，至於為什麼沒有封王，書上沒有講在我看來，劉備當時不封王是很明智的，如果封王，封誰做王？如果封了關張為王，那...
《三國演義》中桃園三結義是指哪人？他們各自的性格特點
劉備，關羽，張飛 劉備優柔寡斷，但是胸懷天下，事事仁義為重 像個小女人 關羽義字當先，忠義兩全，有勇有謀 張飛脾氣暴躁，英姿勃發，軒昂豪爽 劉備 重情重義 關羽 肝膽相照 張飛 鐵骨俠情 劉備 關羽 張飛，劉備城府深，表面以仁義待人，關羽義薄雲天，張飛粗中有細 劉備 仁 關羽 義 張飛 脾氣暴躁但十...