1樓：東師陳老師
我心目中的屈原，他為了讓那些小人悔悟，他付出了自己的生命。
我心目中的屈原，他是乙個著名的詩人，在離別這個世界時，他還寫了幾首詩。其中，非常著名的就是《離騷》，還有非常著名的兩句話：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
我心目中的屈原，他特別愛自己的國家，為自己的國家，立下了汗馬功勞，還把自己國家的兵力提公升了。
我心目中的屈原，他很有能力，連盟六國，讓秦國傷害不了自己的國家，讓百姓們平平安安的過日子。
我心目中的屈原，他非常愛自己的國家和百姓，國家滅亡後，他想和自己的國一起死去，百姓們被感動了，劃著船去找屈原的屍體……
我心目中的屈原，他特別偉大，特別愛自己的百姓和國家，他在我心目中就是偶像
關於屈原的高中作文800字
2樓：匿名使用者
生命的弧度
「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」哦，屈原，是你嗎？吟唱著這憂傷的歌，兩千年前在汨羅江畔你縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的弧線……
這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷；這道弧線，或許是你生命最完美的結局；這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘，但終究不能淡褪你對楚懷王的忠貞不渝！
是的，上蒼把這條詩的河留給了你，也把楚國的民心留給了你。你說你沒有看見商於六百裡富饒之地，而看見的是秦昭王**奸詐的眼睛——「懷王啊，」你不禁吶喊，「你豈能如此輕信張儀？何苦對我避之惟恐不及？
」你說你沒有看到楚國廉潔清明的「美政」，而看到的是靳尚貪婪嫉妒的面龐：**黑暗，官官相護，貪婪無比，結黨營私，排除異己——不，這不是你所想要的。昏庸的楚懷王啊，何時才懂你這顆赤誠之心？
但，你沒有消沉，你矢志不渝。
「眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。」的確，除了以身殉國，你已沒有任何心意，懷王已死，頃襄王執政，子蘭**，你，能做的還有什麼？但你不曾後悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，用生命的弧度來證明你對楚國的熱愛，對懷王的忠心！
你說你沒有看見乙個國泰民安，繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的屍首和紅了眼正在撕裂著誰家春閨夢裡人的野狗。生存與死亡，逃避與直面，苟且與殉國，你，選擇了後者。你要以此勉勵國人，喚醒國君，努力著，你最後的抗爭！
你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，長髮披肩，漠然無情。是的，那是因為你看不見未來和希望，你絕望了，期望以死來作最後的證明！但，怎奈楚國江山風雨飄搖？你，已無力挽回。
自張儀到楚拆散齊楚聯盟，寵妃鄭袖**後花言騙得楚王放走張儀，你，絕望了；自懷王一意孤行獨赴楚國會盟而客死秦國，你，就徹底絕望了。
投身汨羅江，是你唯一的選擇。這生命的弧度，縱然無奈，卻是另一種光華萬丈、永垂不朽的美麗！
浪漫的悲劇
沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」造就了一代聖人，也留下了那**萬種。
回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄雲天。有臥龍的智謀，魏徵的直言。
卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌！冥冥之中早也注定，君無用武之地，英雄終歸末路。
「誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌」，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。
人生最大的痛苦莫過於夢醒後的屈公無路可走！
三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調更無論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風流；引出傳世之《離騷》，光華萬丈！感動於你「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的執著；傾倒於你「扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩」的完美；折服於你「身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄」的堅毅！
滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恆的身影。
屈公雖無關羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽 ；雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經輝煌的一生。曾知否？
沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉於夢的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生！
從左使到囚徒，從郢城到汨羅，屈公之心，為君而發，為國而搏，為天下而奔！卻終絕筆《懷沙》，魂歸汨羅，不為人傑為鬼雄！
悲哉，風雨一生！
痛哉，多情一生！
壯哉，九死未悔的一生！
3樓：343如圖
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。乙個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是乙個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年後的今天，仍然散發著千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否願意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在乙個國際殿堂裡受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然後才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。
其實屈原不是詩人，他是乙個政治家，乙個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著「大同」生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最後得到的確實流放在外的結局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，乙個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄託，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
「高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨生？」這是俞伯牙的絕唱，失去鍾子期這個知音，他選擇了絕弦。
屈原在從政路上，始終乙個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕絃。我曾無數次的想象，如果有佛家所說的「輪迴」，我多麼想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背後默默支援他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而「我」獨醒的時代，他為什麼要那麼執著呢？
「良禽擇木而棲，良臣擇主而事」他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的「空木頭」，他大可選擇到他國尋找其他聖明的國君，但他沒有，「歷九州而相其君兮，何必懷此都也」，「夫聖人者，不凝滯於物方能與世推移」這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有後悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度裡。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開楚國，去苟且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是乙個可悲的人。
我既追求獨立不羈，卻又跳不出現實當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發現自己早已「當局者迷」。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了？
是否現實就是現實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是乙個明智的勇敢者。
他以他的獨具匠心經營著自己的精神。
800字高一作文:根據《離騷》談屈原之死到底值不值得，拜託了親們
4樓：匿名使用者
屈原投江究竟值不值得?
屈原，一位偉大的愛國詩人。即使在他投江之後的兩千多年裡，仍然受到人們的敬仰和懷念，他所創造的楚辭體經久不衰，永垂史冊。但是對於他投江而死卻存在著不同看法，有人認為屈原之死重於泰山；有人則認為屈原之死輕如鴻毛。
其實這恰恰反映了乙個非常現實的問題，那就是在社會主義市場經濟飛速發展的今天，我們該怎樣正確理解和認識人的價值。在我認為，屈原之死，死得其所。
何謂這「死得其所，死得值」正如著名社會活動家，共產主義領袖季公尺特洛夫所說：「在死後不活在人們心裡的人，等於沒有活過。」當祖國利益與個人利益發生衝突時，選擇為祖國而死，這樣的死是偉大的。
屈原之死，死於愛國。屈原面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有**求榮，而是憑著一顆「國破尚如此，我何惜此頭」的忠肝義膽，與楚國共存亡。他將國家興衰置於自己得失之上，這種精神永遠激勵著愛國志士，鞭撻著**之人，有如此深遠之影響，有如此深遠之意義，怎能說死得「輕如鴻毛」呢?
郭沫若同志說過：「屈原的死是為民殉國難，是一種為國捐軀精神的再現，他是為正義而死，為真理而死，死得其所。」
屈原之死，死於一種熱忱，死於一種抗爭。在他生命旅途的最後一站，將生命與信念的光輝和偉大展現給世人；他用生命守住他的靈魂：他用他的死告訴世人，追求信念與自由是永恆的主題；他給芸芸眾生以震撼；他在「眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清」的鬱悶空氣中注入了一股熱浪。
這種精神影響著一代又一代民主革命宣傳家，思想家陳天華或許受了屈原之死的感染吧!他的《猛回頭》、《警世鐘》成為刺向清**的兩刃利劍，而他為了**日
本**對中國留學生的**，憤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在「*****」中，不堪忍受**勢力的**，憤然投湖自殺，這是對文革動亂的抗爭，是對『文革」的控訴，他們和屈原—樣，以自己的生命警醒人們要奮發，要覺醒。
他們把生命的意義發揮得淋漓盡致，這正是死的價值所在。
屈原之死給時空註釋新的含義。這一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內容。他的精神流淌在每乙個中華赤子的熱血裡，融入炎黃子孫的靈魂中。
死已不是一種結束，而是乙個偉大的起點。葉挺渴望血與火燃燒出生命光彩；狼牙山五壯士浩然長嘯永遠激盪人心。文天祥雖死猶生，丹心照漢青；史可法，身殉孤城，忠心可鑑；更有於謙，千錘萬鑿，清白人間。
選擇死亡，並不是平淡的沉淪，更不是無能的表現。屈原之死是一種力量，一種發奮的力量，它如長夜中劃空而過的流星，閃出一生最璀璨的光輝。我說，屈原之死，價值永恆，價值無限。
雖然人生的意義在於發展自己的生命，可是人生中也有為了發展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發展在某種條件下，不如壯烈的犧牲足以延續生命的音響和光彩。絕美的風景多在奇險的山峰，絕妙的**、多是悲壯的旋律。而高尚的情操，卻在壯烈的犧牲中。
人生留跡於大地之間，本應該有驚人之舉。卓爾不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，佰劍於長城的秦皇漢武，在史冊中群視千秋。
生命的長短無關緊要，緊要的是生命的意義。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國，生命之光與日月爭輝，長與短，因之失去意義。古往今來，多少生命在歷史的星河中默默產生，又默默消亡，而又有幾顆能夠像屈原這樣2000多年後的今天仍熠熠閃爍。
他的死，有力地維護了他那不隨波逐流，不苟且偷生的人格尊嚴；他的死，充分顯示了他的忠貞愛國，至死不渝的高尚情操；他的死真正體現了他那昭真理而不惜犧牲生命的人生價值。魯迅曾經說過，人的生命是可貴的，但真理更可貴。屈原雖死，而真理傳於四方，這樣的死，死得其所。
生與死，是一對矛盾。孟子說過：「生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。
」也如裴多斐所說：「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。
」也就是說，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時，我們要珍惜生命。羅曼·曼蘭說過：
「以死來鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯過。」
屈原投江是一曲壯烈的悲歌，一捶擊破昏暗的響鼓，一聲震撼歷史長河的驚雷，屈原是矗立於人類心中的永遠豐碑。
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