1樓：涼上菌子
大概是返璞歸真的意思吧，越是最美的聲音越是安靜，微小的事物隱含大道理
大音若希中的"若希"是什麼意思?
2樓：hua丶海賊王
一、若希：就像
沒有聲音。
二、大音若希：指最大最美的聲音就像沒有聲音。
三、化用了《老子》
「大音希聲，大象無形。」王弼注：「聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統眾，故有聲者非大音也。」
3樓：匿名使用者
美妙的**,其實並不複雜
引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
大愛無聲,大音若希,大智若愚,大巧不工,這幾個詞裡,都體現了中國儒家中庸內斂的境界.
說得俗一些,就是低調.
4樓：言笑居士
美妙的**,其實並不複雜
也作 大音希聲,大象無形.和大智若愚、大巧不工,是乙個道理. 大音若希,大愛無聲.
從字面上解釋,就是美妙的**,其實並不複雜,.偉大的愛,並不用過多的語言來表達. 引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
5樓：
也作 大音希聲,大象無形
和大智若愚、大巧不工,是乙個道理. 大音若希,大愛無聲.從字面上解釋,就是美妙的**,其實並不複雜,.
偉大的愛,並不用過多的語言來表達. 引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
6樓：匿名使用者
--好像沒有
真正大的聲音聽起來好像沒有一樣.
出自《老子》
大音若希的意思 求每乙個字的詳解 是怎麼得來的 他的寓意是什麼 謝謝！ 5
7樓：匿名使用者
美妙的**，其實簡約。體現了中國儒家中庸內斂的境界，與大愛無聲、、大智若愚、大巧不工同理。
8樓：匿名使用者
是老子對「道」的闡釋，最大的聲音聽起來就像沒有聲音一樣，也可以解釋為最美妙的聲音就是沒有聲音。大音：最美妙的聲音或最大的聲音 若：好像 希：這裡指沒有聲音
「大音若希」是什麼含義？
9樓：『渧
大音若希,大愛無聲.從字面上解釋,就是美妙的**,其實並不複雜,.偉大的愛,並不用過多的語言來表達. 引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
大音若希是那篇文章中的，求全文，有詳解最好。
10樓：匿名使用者
2009-01-02 08:02:56 來自: 書頌(三月的小雨)
「大音希聲，大象無形」出自《老子
》（又名《道德經》），是老子對「道」的闡釋，應解釋為「最美的聲音就是聽起來無聲響，最美的形象就是看不見行跡」。大音若無聲，大象若無形，至美的樂音、至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。
在現代，「大音希聲，大象無形」則更代表一種將美融入生活的智慧型；情感熱烈深沉而
不矯飾喧囂，智慧型雋永明快而不邀寵於形。擁有這種智慧型的人不用刻意地去想什麼、做什麼，便自然無形地把情感使用到最值得、最有意義的地方去，從而使自己更好地享受生活！
《老子》四十一章
「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：
明道若味，進道若退，夷道若（類）；上德若谷，廣德若不足，建德若（偷），質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。
」譯文： 上士聽了道，勤奮去實行；中士聽了道，將疑而將信；下士聽了道，反加以譏笑——不被他們笑，不成其為道。古話說得好：
光明的道好象暗昧，前進的道好象後退，平坦的道好象崎嶇；高尚的德好象河谷，廣大的德好象不足，剛強的德好象懦弱，充實的德好象空虛；最潔白的好象汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成， [最大的**沒有聲響，最大的象沒有形象。] 大道隱匿，沒有名稱，卻唯有道善於始生萬物，又善於去完成
大愛無聲什麼意思 大音若希和大愛無聲是什麼意思
11樓：匿名使用者
大愛無聲，是說真正的愛是不需要用語言來表明的。
大音若希，即大音希聲，指最大最美的聲音乃無聲之音。
老子－《道德經》:「大方無隅,大器晚成。大音希聲，大象無形。
」王弼注：「聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。
分則不能統眾，故有聲者非大音也。」魏源本義引呂惠卿曰：「以至音而希聲，象而無形，名與實常若相反者也，然則道之實蓋隱於無矣。」
大音若希的解釋?
12樓：詹姆斯·邦
應該是「大音希聲」
古今學者對於「大音希聲」的理解，大致有五種解釋：一是認為這是說最大的聲音是沒有聲音的；二是認為這是說最大的聲音聽來反而是稀疏的；三是認為「希聲」即「無聲」，是在蘊醞「大音」；四是認為「大音希聲」乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟用那永恆和諧的龐大「天樂」；五是認為「大音」即合道之音，主要是指對聲音情感的超越。
「大音希聲」 一語**於《老子》第四十一章，其全文為：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：
明道若昧，進道若退，夷道若顙；上德若谷，廣德若不足，建德若（女俞），質真芳渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。
《老子》在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明道的無為境界。即最白的好象汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成，最大的**沒有音聲，最大的形象沒有形象。
《老子》認為**可以分為兩類：一類是無為的自然的**；一類是世俗的非自然的**。無為的自然的**為道的**，符合道的特徵，是一切人為**之本，無所不在，無所不容。
它是最美的，又是無聲的，是**的最高境界。人為的**雖然是動聽的，但這種有聲之樂的美是世俗的、暫時的，會「令人耳聾」，所以不宜提倡。
筆者認為，「大音希聲」應該從三個方面來理解。一是最美的**是無聲之樂，也就是：無形無聲，聽不見，聞不到，卻是一切有聲之樂之源，是**的最高境界。
二是，《老子》以「大音」來排斥和其相對的「五音」，以無聲之樂來排斥有聲之樂，以達到取消一切有聲之樂的目的也是可以看到的。三是「大音希聲」提出的追求自然的思想，也是有助於**的自由發展。
13樓：了了居士
和大智若愚，大道無形放在一起理解。最大的聲音就是沒有聲音？
14樓：匿名使用者
是不是「大音希聲」阿，
是老子對「道」的闡釋，陳鼓應解釋為「最大的樂聲反而聽起來無聲響」（見陳鼓應註釋《老子今注今譯》商務印書館2023年12月第1版）。張少康將其解釋為「最美的聲音就是沒有聲音」（見張少康、劉三富主編《中國文學理論批評發展史》北京大學出版社2023年6月第1版）。