1樓：匿名使用者
更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬丈。在上述動物的行為面前，我們人類他們與其他企業相比有更多國際競爭的經驗。海爾面對wto變革了組織制度，以數字
議**理性競爭作文800字
2樓：匿名使用者
讓競爭煥發理性的光芒
媽媽說，從小需要有競爭意識，需要有一種不服輸的勁頭。爸爸說，看見別人的長處能去讚美也很重要。而我卻想說，在競爭中不忘發現別人的長處，讓競爭煥發出一種理性的光芒，只有這樣，放才能收穫成果，收穫一種別有洞天的人生之境。
競爭，自古有之。興許我們應該感謝競爭，競爭讓我們看到了自己的不足，競爭營造了一種「萬類霜天競自由」的社會態勢。然而，盲目的競爭而忘卻了回頭好好審視自己的對手，忘卻了對他們的長處投以讚賞的目光，甚至於一味競爭而棄道德良知不顧而一心只求置對手於死地，其結果智慧型是鬧得自己身敗名裂，鬧得自己被世人所不齒，被後世所笑話。
同時師承鬼谷的龐涓和孫臏不失為乙個很好的例子。師出同門，競爭本就不可避免。然而龐涓深知孫臏才智謀略比自己高出一籌，他一心只想著除掉孫臏，一味自己這麼做才能保住自己的權益。
殊不知，若是他能夠正確看待競爭，欣賞孫臏的才智並虛心向之學習，最後又怎麼會落得乙個狼狽而死的結局呢？
要競爭，更要看到對手的優點，讓競爭煥發出理性的光芒。唯有這樣，我們才能泰然面對競爭，處世不驚。
同為胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志的曹操和劉備可謂令人深感敬佩。當年劉備在曹操帳下是，曹操的謀士提醒他說劉備日後必反。而曹操卻不甚為意。
曹操並不是傻，而是他的大家風範，他的理性競爭，他的愛才之心，使他一笑置之。於是，青梅煮酒論英雄，成就了後世的一段佳談。「當世之英雄，唯操與使君耳！
」多麼大氣磅礴的一句話，從這句話中，我們足以看出曹操理性競爭的一面。在那一刻，他的形象足以讓我們仰望。
其實這樣的例子並不少見，周瑜和諸葛亮在《三國演義》中便很好地詮釋了智慧型競爭而不動欣賞他人，學習他人，其結果只能是發出「既生瑜，何生亮」的哀痛之聲。試想，若是周瑜能夠理性地學會競爭，那麼「既生瑜，又生亮」豈不美哉？
敗者為寇這樣的觀點我不敢苟同。當年西楚霸王鴻門宴上放走劉邦，恰是其王者形象的最好體現。理性的競爭總能讓人由衷地感慨他們的大度量。
讓我們學會理性地競爭，讓競爭煥發出理性的光芒，以此收穫一番成果，收穫一番不一樣的心境吧。
滿意請採納哦！
3樓：樂觀的幫助你了
競爭，在我們的身邊每天都在上演。比如：在自然界，一批小樹苗被同時齊刷刷的植入了大地母親的懷抱裡，從這時起一場沒有硝煙的戰爭——競爭，就悄然無聲的開始了。
每顆小樹苗，為了更好的吸收到充足的陽光，比別的樹苗長得更高大，更粗壯……它們使勁的撐直了身軀不幹落後，爭先恐後的奮力地生長，這樣的競爭結果就讓我們看到有的樹長得枝繁葉茂，鬱鬱蔥蔥 長得筆直。
動物也是一樣。動物為了生存，就難免會有競爭。為了填飽肚子互相打架的場面天天在上演；為了成為王者而鬥毆的場景連續不斷；為了爭奪領土而群起攻之的畫面時時發生…….
你不競爭就只有失敗。
在自然界中動物、植物們有競爭，那麼我們人類肯定也一樣少不了競爭。記得前不久看過一部日本的知名電視連續劇《排球女將》，這個成為人們心中不能忘懷的經典勵志片就是這樣。生長在日本北海道的主人公小鹿純子從四歲起，她爸爸就讓她和純種馬比賽跑；每天，都要跳起來無數次，去擊打乙個吊得很高的圓形盒子。
直到純子初三讀完的一天，她終於跳起來打著了那個遙不可及的「圓球」，這時從圓球裡飄出來一張紙，上面寫著「東京」兩個字。就這樣純子開始了她的背井離鄉的求學生活。來到東京後純子加入了東京的白富士女子排球隊，因為，有了先前爸爸的訓練純子在球隊的彈跳力、持久力和爆發力都很厲害，所以一進去就有人在暗地裡和她爭。
純子入排球隊後打的第一場比賽是和花田高中隊打的。純子所在的白富士高中隊被花田高中隊南鄉小雄的「流星趕月」和「游動掩護」打的一敗塗地。純子不甘心天天猛練加大自己的訓練難度和訓練時間。
最後在全東京女子高中排球賽上用實力戰勝了老對手花田高中隊，破了「游動掩護」，接住了南鄉小雄的「流星趕月」，還用自己的必殺絕技「晴空霹靂」打得她們暈頭轉向，所以就取得全日本女子高中排球賽的決賽權。從古至今我們就開始在競爭。誰都不想輸，誰都不想敗於別人，失敗後總結了經驗就都在猛練，苦練。
乙個個絕技就是在這樣的不服輸的環境下練習成功的，並且讓它變得變化無窮，變得更加強大，讓對手一敗塗地。
我覺得，只要世界上除你以外還有另乙個生物的存在，競爭就會永恆的存在。因為誰也不想落後，輸了就要趕上，不然你就會被世界所丟棄，被人給排擠！總之心中要有一種向上的勁！
理性看問題作文素材
4樓：丨千里快哉風丨
我們要學會理性，拒絕盲目跟風。
借你一雙看見理性的慧眼。不知你是否流漣於**網上的小物件不肯關閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒而吸引駐足？
人是群體動物，愛人云亦云可盲目不理性成了我們的致命點，借你一雙理性的慧眼，理性對待。謠「鹽」是個謠言，當謠「鹽」也能防幅射時，一哥們買了一萬三千斤鹽，「請神容易送神難」缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊塊兒錢，當自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數飛舞的蠅子時，它衝向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個哥們兒理性些，就不致於賠一萬多塊錢，如果那只蠅子理性些，就不致於走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來禍患。
因此，要學會理性。
不要迷戀表面現象，它只是個**。蘋果很紅很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化學新增劑。不迷戀表面現象，理性對待，你會取得意外的成功。
當雅各·博爾不迷戀於碎了一地的花瓶，他發現了倍比關係，當川端康成不迷戀於夜
時 盛開的海棠花，他便發現了結合律；當史鐵生不迷戀於地壇的花花草草時，他便領悟了生與死的輪迴。只要不迷戀表面**、深入分析，理性思考，你便可以收穫意外的驚喜。
更改對待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這麼一句話：「理性，使人看得更遠，站得更高！
」人的高度不在於身體的高低，而在於思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：「人是一棵會思想的葦草。
」我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分強韌。也許你曾經盲從過，也許你曾經迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發現你所迷戀的，盲人的東西都是過眼雲煙，理性的對待
作文「理性的批判」的素材
5樓：丨四季甜橙丨
一項活動，四種行為。我們需要如馬雲般的領跑者，也同樣需
要雖不討好卻也至關重要的批判者。而我更希望，我們人人都能保
持冷靜的頭腦，做乙個理性的批判者。
傳統與現代的作文素材？
6樓：在努力的小喵
1、傳統節日與現代的對比；
2、手機簡訊拜年和登門拜年；
3、用工具書還是用網路搜尋；
4、傳統書信和現代網路傳送；
5、傳統的煙花爆竹和電子爆竹；
6、中醫和西醫；
7、琴棋書畫；
8、民風民俗；
9、地方方言；
10、詩詞歌賦。
范文：讓傳統與現代和諧
載著漫長的歲月，載著悠久的文化，載著乙個個流傳下來的傳統節日，歷史長河緩緩流著。
從古至今，流傳下了不少傳統節日。有春節、元宵、清明、端午……這些節日都有傳統的習俗。在古代，我們的祖先對每乙個節日都非常珍重，對每乙個節俗都分外莊嚴。
那是因為古代的人們對大自然十分崇敬。在每乙個節日都注重向天地乞求幸福安康、合家歡樂。因此每乙個節日都過得十分隆重。
幾千年流傳下來的節俗，自然而然有了許多的改變。現代的人們不願守舊，追求自由、奔放、快樂，不再被傳統所束縛。把節日習俗淡化，簡單化了。
在這些節日裡，有的人們因工作太忙，忘了節日；有的人們則利用節日的時間外出旅遊、散心；有的人們只在節日裡送點禮品，似乎顛覆了傳統習俗。
隨著時代的改變，有的外國節日也傳入了中國。如聖誕節、情人節、愚人節等等。人們似乎更喜歡外國節日的激情、浪漫，也就冷落了傳統節日。
對於傳統節日，人們懂得取其精華，去其糟粕。歡迎外來新而美好的節日也排斥庸俗的節俗。在傳統節日與新節日之間有了輕重、有了責任，就能夠使節日得到更新和發展。
倘若盲目擁護外來新節日，只見其激情、浪漫，卻不見其庸俗、低階，不注重選擇。對傳統節日只用過新的眼光看待，不知其莊嚴神聖的文化精髓與悠久的歷史文明，只會墮落其中，看不到歷史的光華。
這樣的顛覆和冷落是對傳統文化的拋棄，是對歷史的冷淡，是對民族精神的不負責任。
慶賀傳統節日是歷史的回顧，是發展的慶祝，是文化的擁護，是民族精神的發揚和傳承。
只有注重選擇，負起責任，才能更好地弘揚民族精神。發展傳統節日。
我們對於每乙個習俗，都應是莊嚴神聖的。因為這些習俗都是在漫長的幾千年歲月中不斷流傳、發展而來的。
我們決不可淡忘這幾千年的歷史、文化。應讓這些習俗的實質和精髓永遠隨歷史的發展而延續，只有這樣才能建造乙個傳統與現代和諧的家園。
任性與理性議**800字
7樓：南在南方之南
任性與理性
「理性對群體毫無影響力，人們只受無意識情感的影響。群體不善推理，卻急於行動。」
——古斯塔夫·勒龐
「世界那麼大，我想去看看。」鄭州乙個中學女教師的辭職信，曾經被轉瘋。然而，乙個月多後，當記者找到這位任性的女教師時，發現她到今天，居然還沒有走出大鄭州。
這大概就是任性與理性的一次微妙衝突，在一般環境下，心理的衝動與行為的執行有一定的博弈性，這構成為心理成熟的某種標誌。
「**那麼瘋，我要去炒炒。」在當今的中國，我不知道每天有多少粉嫩的菜鳥股民吶喊著這一句話，衝進了偉大的**，他們其實比那位鄭州女教師還要任性，不明就裡地把一些莫名其妙的**炒到了天上。
在一百多年前，法國人古斯塔夫·勒龐曾經饒有興致地研究過群體心理學，在他看來，「理性對群體毫無影響力，人們只受無意識情感的影響。群體不善推理，卻急於行動，他們易受奇蹟打動，影響想象力的，絕對不是事實本身，而是事實引起人們注意的方式。」
具有此種群體心理的人群，古斯塔夫·勒龐稱之為「烏合之眾」，「知道了影響群體想象力的藝術，同時也就掌握了統治他們的方式。」
鄭州女教師與億萬股民的區別正在於，前者的任性表現為一時的衝動，而在具體的行動中則受到了個體理性的制約，而後者則在某種事實和論理的驅使下，陷入了完全超越理性判斷的群盲式運動，因受環境和周遭人群的鼓勵，每個人都無意或刻意地漠視風險。
難忘那人作文的素材,傳統與現代的作文素材？
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