1樓:手機使用者
諾斯體系中隱含的悖論,和諾斯學術思想的形成、發展、轉向緊密地聯絡在一起。我們通過梳理諾斯的研究歷程,試圖說明的是,諾斯的轉向代表了新制度經濟學應該會發生的、未來的轉向。
諾斯曾回憶到,他在早期是馬克思主義者,後期轉向了對新古典經濟學的研究。在20世紀70年代***和巴澤爾去華盛頓大學之前,諾斯幾乎沒有受到現在所稱的新制度經濟學的影響。他在1960、1971、1973的著作都是堅持典型的新古典經濟學的分析方法。
他認為,制度一定是有效率的。個人、自願團體和**會考慮現有制度之外的所有可能的贏利機會,並對所有可能機會在未來各期的成本收益進行計算,結果貼現之後,他們會挑選出淨收益最大的制度安排。因此,新產生的制度一定是有效率的。
但是,此效率並不是用交易費用來衡量。
為了論證制度在經濟增長過程中的重要性,加之***等人在20世紀70年代來到華盛頓大學,諾斯開始注意並接受交易費用的分析框架。他認為,交易費用的存在是制度存在和起作用的前提。交易費用存在的情況下,制度的差別是解釋經濟增長業績懸殊的關鍵性因素。
接受科斯、***等人思想的同時,諾斯接受他們隱含的判斷:交易費用(作為費用)阻礙了經濟增長。具體而言,在諾斯看來,交易費用耗費掉人們可能從交易中獲取的交易剩餘,阻礙一些獲利**易的發生,最終阻礙了經濟的發展。
因此,諾斯和其他新制度經濟學家的看法趨同,他們認為,制度變遷的目的在於節約交易費用,從而提高人們相互交易的效率。於是之,交易費用成為了衡量制度效率的標準。
在諾斯的學術生涯中,我們需要注意到,諾斯首先是一位經濟史學家,然後才是經濟學家。諾斯考察了工業化革命以來經濟生活的變化,他在一定程度上接受了古典經濟學,尤其是亞當·斯密的思想。在2023年著作的第一頁和2023年的著作中都提到亞當·了斯密及其《國富論》。
我們甚至認為,諾斯的思想可以被視為對斯密思想的深化。諾斯注意到,伴隨著市場的擴大,人們交換的範圍越來越大,「這一進化要求社會創立的制度能允許匿名的、不侷限於某個人的跨越時空的交換。」,隨著交換範圍的擴大,專業化分工在不斷深化。
「…… 超越個人的交換對於獲取從專業化和分工產生的收益是十分必要的,正是專業化和分工產生了國民財富」。在交易(直接或間接地)帶來國民財富增長的同時,伴隨著市場的擴大和分工的深化,交換的次數越來越多,交換的環節越來越多。如同龐巴維克提到的「迂迴生產」一樣,交易也在越來越「迂迴」。
毫無疑問,「隨著交換日益複雜,人類變得愈加相互依賴。交易費用不斷地上公升。為了獲取交易中的潛在收益,必需建立更加複雜的制度結構。
」不同國家和地區「由於文化和本地經驗,建立的制度和信仰體系多種多樣」,最後經濟增長績效自然也多種多樣。諾斯由此解答了不同國家歷史的多樣性。
從諾斯接受的古典經濟學的思想來看,經濟增長的過程不僅是亞當·斯密提到的分工深化的過程,也必然伴隨著交易費用的增加,以及適當的組織變革和制度變遷以支援更加複雜的交易。因此,交易費用的增加並不能夠簡單地歸結為成本的增加,它是乙個無法避免的副產品。但是,諾斯為了沿著科斯等人的思路推導出制度的重要性時,又必須把交易費用視為成本,把降低交易費用當作制度變遷的任務。
不同的理論**才是諾斯第二悖論形成的根本。因為,按照古典經濟學的思想,長期來看,交易費用下降了,意味著交換的萎縮和分工的退化,繼而是經濟的退步而非增長。因此,為了破解諾斯第二悖論,要麼放棄新制度經濟學對交易費用的看法,要麼放棄古典經濟學的看法。
二者必居其一。
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