1樓：龍之騰必潛乃翔
燈紅酒綠
萬家燈火
燈火輝煌
五光十色
2樓：匿名使用者
燈火輝煌
五光十色
五顏六色
五彩斑斕
3樓：箭大三
五顏六色 五光十色
描寫「霓虹燈」的成語有哪些？
4樓：sylvia_小
1、五彩繽紛[wǔ cǎi bīn fēn]：五彩：各種顏色；
繽紛：繁多交錯的樣子。 指顏色繁多，非常好看。
2、五光十色[wǔ guāng shí sè]：形容色彩鮮豔，花樣繁多。
3、燈火輝煌[dēng huǒ huī huáng]：形容夜晚燈光明亮的繁華景象。
4、五色斑斕[wǔ sè bān lán]：表示顏色非常好看，色彩相當豐富,多種顏色錯雜繁多耀眼。
5、異彩紛呈[yì cǎi fēn chéng]：異彩：新奇的，特別的；紛呈：繁多，雜亂，表示色彩艷麗。
形容霓虹的詞語
5樓：紫色學習
形容霓虹的成語有：
耀眼奪目
燈光迷幻
燈紅酒綠
萬家燈火
燈火輝煌
五光十色
6樓：你系列
翻過了我腦子裡的記錄，大概是這些了，不知道是否對你有幫助...
璀璨 炫目
耀眼奪目
燈光迷幻
燈紅酒綠
萬家燈火
燈火輝煌
五光十色
7樓：反轉的天空之城
日照虹霓似，天清風雨聞。
駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。
《湖口望廬山瀑布水》
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出雲天。
日照虹霓似，天清風雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
詞句註釋
⑴湖口：即鄱陽湖口，當時歸洪州大都督府管轄。湖口遙對廬山，能見山頭雲霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。廬山，在今江西省。
⑵洪泉：指水豐勢強的瀑布。
⑶迢迢（tiáo）：形容瀑布之長。紫氛：紫色的水氣。
⑷雜樹：瀑布岩壁邊雜亂的樹木。
⑸重雲：層雲。
⑹虹霓（ní）：陽光射入竄的水珠，經過折射、反射形成的自然現象。
⑺天清：天氣清朗。聞：聽到。
⑻靈山：指廬山。秀色：壯美景色。
⑼空：天空中的雲。氤氳（yīn yūn）：形容水氣瀰漫流動。[2][3]
白話譯文
韻譯萬丈湍飛的瀑布從山間落下，望去像是從遙遠的天空降臨。
奔騰直瀉衝擊著一片片雜樹，噴灑濺落穿透了一層層浮雲。
陽光照耀下如彩虹一樣絢爛，天氣清和時像風雨一樣可聞。
靈異的山峰多具有秀麗景色，天空瀑布相融霧靄一片氤氳。[2]
散譯瀑布從高高的廬山上落下猶如萬丈洪泉，遠望長長的半山腰，紫氣瀰漫。飛流而下的瀑布奔騰著流過層層雜樹，飄飄灑灑穿過重重雲煙。紅日映照，恰似彩虹當空；天朗氣清，如聽到風雨聲。
廬山到處是秀麗景色，水汽與煙雲融為一體，更顯出氣象萬千。[4]
創作背景
這首詩大約作於張九齡出任洪州都督轉桂州都督之時。唐玄宗開元十一年（723年），時為宰相的張說十分賞析張九齡的才華和能力，擢任張九齡為中書舍人。三年後，張說因遭人**被罷相，詩人也隨之被貶。
旋即，又遷為冀州刺史，他以照顧年邁老母為由上疏奏請固授江南一州。唐玄宗准他「改為洪州都督，俄轉桂州都督」，張九齡因獲玄宗恩遇對朝廷感恩戴德，也從失去張說依靠的陰鬱中走了出來，因自己的才華和德行獲得皇帝的肯定而壯志滿懷。懷著這樣的心情，張九齡寫下了這首詩。
[5][6]
作品鑑賞
文學賞析
第一句中「萬丈洪泉落」，萬丈有多高，實在讓人難以想象，詩人要表達的正是心中那種不可確鑿道出的對匡廬飛瀑雄奇險壯之氣勢的深深折服與崇愛之情。水自地下往上湧出曰之為泉，詩人以泉喻瀑，言飛瀑如洪泉而落，彷彿是將泉跟倒置了過來，任其泉水噴湧而下、源源不絕，所述情狀極為形象，令人嘖嘖生嘆。「迢迢半紫氛」一句狀寫的則是伴隨著瀑布飛落而公升騰起的縹緲水氣。
李白七絕《望廬山瀑布水》開篇就說高峭挺拔的香爐峰在旭日紅光的映照下紫氣蒸騰，煙霧繚繞，如同幻境一般，張九齡所言的「紫氛」大抵就是這種「日照香爐生紫煙」的神奇氣象。迢迢，寫霧靄之高；半，寫紫霧似將色瀑截斷。高高漂浮的水霧尚且只在瀑布半腰，那麼洪泉萬丈的源頭，自然是深隱於一派迷濛與虛無之中了。
「奔流下雜樹，灑落出重雲」。第二聯著重於展現瀑布飛瀉雲天的動感之美。廬山峰青巒秀，嘉木成陰，噴雪鳴雷般的銀瀑從幾重雲外奔流而下，激盪著嶙峋的山巖，穿越過層疊的古木，義無反顧地墜入深密的澗谷，這壯景所帶來的強烈視覺震撼富有藝術感染力，大自然那磅礴瀟灑的超凡手筆令人欽佩。
廬山有景如此，無怪乎自古就贏得」匡廬奇秀甲天下」之盛譽了。
第三聯意在描繪飛瀑在陽光照耀下呈現來的奇幻風采，「日照虹霓似，天清風雨聞」。轉寫瀑布的色彩和聲響。瀑布本如素練，但在晴日陽光的照射下，卻幻化出虹霓般七彩繽紛的顏色，絢麗瑰奇；天清氣朗之時，本無風雨，但萬丈洪泉直瀉而下時發出的巨大聲響，卻使人有急風驟雨雜沓的聽覺感受。
詩人繪聲繪色，以自己獨到的感受營造出那亦真亦幻、瑰麗迷人的美妙畫面。在湖口遠望廬山瀑布，是否真能聽到它所發出的巨大聲響，並不重要，關鍵是詩人從萬丈洪泉直瀉而下的氣勢中，彷彿聽到了風狂雨驟般的雜沓聲響。句末的「聞」字與上句的「似」字對舉互文，本身就包含了「似聞」的意蘊。
這是一種似真似幻的聽覺感受，其傳神處正在亦真亦幻之間。若認定「聞」字是幾十里外清晰聽到瀑布的巨響，反而拘泥而失語妙。
「靈山多秀色，空水共氤氳」，最後一聯以山水總括之筆收束全篇。詩人喜愛廬山之毓秀鍾靈，故以「靈山」稱謂之。「空水」一句由南朝謝靈運《登江中孤嶼》一詩化用而來。
謝詩云：」雲日相輝映，空水共澄鮮。」意指空氣和水色都清澄新鮮，詩人此處易「澄鮮」一詞為「氤氳」，重在凸顯廬山水瀑霧氣繚繞、與晴空漫成一片的融融氣象。
「天地氤氳，萬物化醇」（《易經·繫辭》），廬山水正是乾坤交合而孕育出來的人間勝境。
總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之傑。形象的比喻詩人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什麼景象，採用什麼手法，選擇什麼語言，表現什麼特點，實則都依照自己的遭遇和情懷來取捨的。這也是此詩具有獨特的藝術成就的主要原因。
既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄託也就易於不露斧鑿痕跡。
相對於李白的七絕《望廬山瀑布水》而言，張九齡的這首五律有著四十字的篇幅，其鋪展才思的空間更大。詩人善於運用繁筆，其言瀑布之雄險，以巍峨「靈山」為背景。先直抒「萬丈」「迢迢」之豪嘆，後輔以「雜樹」「重雲」為襯托；其言瀑布之絢麗，先描繪「洪泉」「紫氛」的真實所見，後生發出「虹霓」隱隱約約的奇妙幻覺；不僅如此，詩人還以「天清風雨聞」壯其聲威，以」空水共氤氳」顯其渾然。
濃墨重彩而又繁簡得當，毫不繁冗，正是詩人技法嫻熟的體現。
作為一首山水詩，這首詩的藝術是獨特而成功的。這首詩表面上只是在描寫、讚美瀑布景象，有一種欣賞風景、吟詠山水的名士氣度。但其中蘊激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風度豪放，豪情滿懷，其藝術效果是奇妙有味的。
「詩言志」，山水即人，這首山水詩是乙個成功的例證。
《陌上桑》
駕虹霓，乘赤雲，登彼九疑歷玉門。
濟天漢，至崑崙，見西王母謁東君。
交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，遊渾元，若疾風遊炎欠翩翩。
景未移，行數千，壽如南山不忘愆。
註釋⑴陌上桑：陌：田間的路。桑：桑林。
⑵東南隅：指東方偏南。隅，方位、角落。中國在北半球，夏至以後日漸偏南，所以說日出東南隅。
⑶喜蠶桑：喜歡採桑。喜，有的本子作「善」（善於、擅長）。
⑷青絲為籠系：用黑色的絲做籃子上的絡繩。籠，籃子。系，絡繩（纏繞籃子的繩子）。
⑸籠鉤：一種工具。採桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。
⑹倭墮髻：即墮馬髻，髮髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。
⑺緗綺：有花紋的淺黃色的絲織品。
⑻帩頭：帩頭，古代男子束髮的頭巾。
⑼少年：古義（10-20歲）男
⑽但：只是。坐：因為，由於。
⑾使君：漢代對太守、刺史的通稱。
⑿姝：美麗的女子。
⒀謝：這裡是「請問」的意思。
⒁不：通假字，通「否」音也為「否」的音。
⒂居上頭：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。
⒃鹿盧劍：劍把用絲絛纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。寶劍，荊軻刺秦王 時帶的就是鹿盧劍。
⒄侍中郎：出入宮禁的侍衛官。
⒅盈盈：儀態端莊美好。
⒆冉冉：走路緩慢。[2]
譯文太陽從東南方公升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善於養蠶採桑，（有一天在）城南邊側採桑。
用青絲做籃子上的絡繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下擔子捋著鬍子（注視她）。
年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾，希望引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致於農活都沒有幹完，回來後相互埋怨，只是因為仔細看了羅敷的美貌。
陌上桑太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家美麗的女子。小吏回答：
「是秦家的女兒，自家起名叫做羅敷。」太守又問：「羅敷多少歲了？
」小吏回答：「還不到二十歲，但已經過了十五了。」太守請問羅敷：
「願意與我一起乘車嗎？」
羅敷上前回話：「太守你怎麼這樣愚蠢！太守你已經有妻子了，羅敷我也已經有丈夫了！
（丈夫當官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎麼識別我丈夫呢？騎白馬後面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷裡做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。
他**潔白，有一些鬍子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色。」
作品鑑賞
欣賞旨要
《陌上桑》是漢樂府詩歌中的名篇，屬「相合歌辭」一類。它敘述了採桑女秦羅敷拒絕乙個好色的「使君」的故事。「陌上桑」是大路邊的桑樹，這個故事正是發生在這裡。
女主人公——年輕貌美的秦羅敷正在路邊採桑，卻被輕狂的「使君」打擾，面對權貴，秦羅敷機智應對，以盛讚自己夫君才貌的方式回絕了對方的無理要求。秦羅敷身上體現了傳統女性的堅貞、睿智的品質，幾千年來，成了人們心中理想化的女性形象。
《陌上桑》之所以被看作樂府名篇還因為它在藝術上有著很高的成就。一是這首詩有著完整的結構，首尾相接，一氣呵成。二是這首詩以敘事為主，把抒情、描寫、敘述融為一體。
在人物形象的刻畫上，或濃墨重彩，富麗有加；或水墨輕掃，微妙傳神。特別是用側面描寫烘托羅敷的美，對後世影響很大。三是通篇五言，氣韻流暢，語言質樸。
結構賞析
第一段，寫秦羅敷的美貌。首先寫環境美和器物之美來襯托她的美貌，然後重點寫她的服飾之美。最後通過側面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。
她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與後文使君的不懷好意形成對照。
第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最後提出和羅敷「共載」的要求，暴露了使君骯髒的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。
第三段，寫羅敷拒絕使君，並盛誇丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構成，回應使君的無理。斥責、嘲諷使君愚蠢，宣告自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、仕途通達、品貌兼優。
羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權勢、敢於與權勢鬥爭的精神充分體現出來了，表現了她的人格魅力。
意境賞析
《陌上桑》塑造羅敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現為由容貌而及品性。羅敷剛出現，還只是籠統地給人乙個「好女」的印象，隨著敘述的，通過她服飾的美麗和路人見到他以後無不傾倒的種種表現，「好女」的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。
從她流利得體，同時又帶有一點調皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，並且善於運用智慧型保護自己不受侵害。
《陌上桑》在寫作手法方面，最受人們稱讚的是側面映襯和烘托。先寫羅敷採桑的用具和她裝束打扮的鮮豔奪目，渲染服飾之美又是重點。「青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。」這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現出來。
更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。「行者見羅敷，……但坐觀羅敷。」愛美之心人皆有之，而人類對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時也會表現出更高的熱情。
這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止。借助於他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣；而且由於加入了旁觀者的反應，使作品的藝術容量也得到了增加。
羅敷誇夫的內容也應用了側面烘托的手法，對這段內容，人們有兩種理解：一種認為詩中「夫婿」是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。「夫婿」究竟是實指還是虛設，這是弄不明白的問題，不過這並不重要。
重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話？意圖何在？
她集中誇讚自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調戲她的是一位懷有特殊優越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句誇夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側面寫法的又一次運用。
詩歌的喜劇效果主要也是從這裡得到體現的。
出處介紹
《陌上桑》選自《樂府詩集》，《樂府詩集》由郭茂倩（2023年－2023年）編著。郭茂倩，字德粲，宋代鄆州須城（今山東東平）人。為萊州通判郭勸之孫，太常博士郭源明之子。
神宗元豐七年（一零八四）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》）。編有《樂府詩集》百捲傳世，以解題考據精博，為學術界所重視。[3]《四庫全書總目提要》稱「《建炎以來系年要錄》載茂倩為侍讀學士郭裒之孫，源中之子，其仕履未詳。
」《樂府詩集》上署為太原郭茂倩，是以通例指郡望而言。
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採用了諷刺的筆法。這樣寫表現了作者厭惡文中的名主持人的感情。小石潭記表達力作者怎樣的思想感情 在當時的背景下，作者剛被貶官，心情十分不好。偶然發現了小石潭，讓作者眼前一亮，這篇課文表達了作者把無奈都寄託在小石潭上的悲涼感情。小石潭記 表達了作者被貶官後的憂傷心情和對社會的不滿 懷才不遇的憂傷淒涼的感...