1樓：l呼呼
無法撈到寶劍。
寶劍掉下去的位置基本是固定不變的,而船是在運動的,那個掉了寶劍的人只是在船上做了記號當然無法撈到寶劍。
刻舟求劍，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。
」當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後指不會靈活變通之意。
2樓：匿名使用者
不能撈到寶劍，因為船已經到了岸邊而不是在他刻的記號那裡，所以撈不到。
刻舟求劍的這個人，能撈到他的寶劍嗎？為什麼?寫寫你的思考。
3樓：匿名使用者
不能，因為就算在船上做了記號，船是會動的，劍不會動，標了記號也是徒勞
4樓：匿名使用者
不能，因為船會動，而劍不會動，標了記號也不管用
5樓：匿名使用者
我覺得可以，因為那是一把寶劍，要看清楚，強調是寶劍，不是普通的劍，要是銀子，玉佩掉進去，安他那樣做肯定是找不到了。應為那個寶劍，所以能找到。要是找不到，那有什麼資格叫寶劍呢？。
我覺得這篇課文拿寶劍當例子，非常不恰當，就應該說劍，不能提那個寶字。就不會讓我有那個想法了。
6樓：匿名使用者
我覺得不能，因為船在行駛，而劍沒在行駛
7樓：匿名使用者
答！：「我認為不能，因為他在刻舟，船會沉」
《刻舟求劍》中的那個人為什麼最後沒有撈到自己的寶劍
8樓：亦夢之城
1、因為抄船是運動的，而他襲的劍確實靜止的，早bai就沉du到河裡了，他在船上刻記號做zhi標記當然沒有用dao。
2、原文
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽③契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
3、譯文
有個楚國人渡江，他的劍從船裡掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。
船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
4、啟示
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是乙個絕妙的諷刺。故事告訴我們：
辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
9樓：拉薇妮
這人太傻了，劍早已沉到江中最深的底部，他還在岸上撈啊撈啊……
10樓：翎羽海
舟已行矣，而劍不行
船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。他當然找不到劍
11樓：胡靜馬傳樂語諾
舟已行突，而劍不行，求劍苦此，不亦惑乎？
12樓：匿名使用者
【原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333239306538(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
翻譯楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上乙個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，豈不是很糊塗嗎?
【出 處】
戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》
作者呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，衛國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進，**賣出，所以積累起千金的家產。他以「奇貨可居」聞名於世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。
【近義詞】
守株待兔、墨守成規
鄭人買履、表水涉澭
按圖索驥
因陳守舊 坐享其成 緣木求魚
反義詞】
看風使舵、見機行事
【注 釋】
1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。
2.自--從。
3.遽--急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。
4.契--雕刻。
5.是--指代這裡。
6.不亦惑乎--不是佷糊塗嗎？惑，迷惑，糊塗。「不亦。。。。。。乎」是一種委婉的反問句式。
7.墜--掉落。
8.若--像。
9.是吾劍之所從墜--這裡是我的劍墜落的地方。
10.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。
11.求--尋找
12.之--代詞，代「劍」
刻舟求劍的意思
刻舟求劍是乙個寓言故事演化而成的成語，比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通的意思。成語詞典中注音為（ kè zhōu qiú jiàn ），出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：
'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
」這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
這是乙個寓言故事，諷刺了片面、靜止，不知變通、墨守成規的人。
刻舟求劍是乙個貶義詞，並列式短語，為「刻舟」和「求劍」兩個動賓短語構成的並列短語，在句子中可以作謂語、定語或者狀語。
刻舟求劍的近義詞是墨守成規 ，反義詞有見機行事
相關作品：刻舟求劍文言文閱讀及賞析
【詞性】
貶義詞【含義】
形容乙個人不懂事物的發展變化，而仍靜止地看問題。
比喻刻板固執，不知變通，只會按老方法辦事。
要面對變化，適應變化，跟上變化。
【成語舉例】
似你這樣尋根究底，便是～，膠柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）
13樓：劍俠兔王子
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
14樓：按時的煙袋
因為他不懂得隨著情勢的變化而變更自己的觀念所以沒有獲得預期的結果
15樓：匿名梟
如果根據物理的類平拋運動定理，劍一開始在船上與船一起保持運動，當劍脫離船時劍就有了個水平的初速度，豎直方向上收到合力作用，由此做類平拋運動，如果準確無誤的話就有可能得到劍（我覺得這和高空投擲炸彈的原理是一樣的，這應該能實現）
《刻舟求劍》中，那個人撈到了自己的寶劍了嗎？
16樓：射手魚丸2號
1、因為船是運bai動的，而他du
的劍確實靜止的，早就zhi沉到河裡了，他在dao船上刻記號做內標記當然沒有用。
2、原容
文楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽③契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
3、譯文
有個楚國人渡江，他的劍從船裡掉到水中，急忙在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。
船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
4、啟示
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是乙個絕妙的諷刺。故事告訴我們：
辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
刻舟求劍那個人能把寶劍撈上來嗎？為什麼
17樓：匿名使用者
不能撈上來，因為標記在船上，船一旦移動，標記的位置不會改變，但是劍的位置卻改變了，按照船上的標記就再也找不回劍了。
刻舟求劍，是乙個寓言故事演化而成的成語。比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
出處：戰國時期呂不韋《呂氏春秋·察今篇》:「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰:『是吾劍之所從墜。』舟止.從其所契者入水求之。」
白話釋義：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水裡，就契那船說：『這是寶劍掉下去的地方。』船停了.從他所刻記號的地方下水去找劍的。
擴充套件資料
近義詞：守株待兔、墨守成規
1、守株待兔
讀音：shǒu zhū dài tù
解釋：株：露出地面的樹根。比喻原來的經驗；守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。
出處：戰國韓非《韓非子·五蠹》宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
白話釋義：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，乙隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到乙隻兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
2、墨守成規
讀音：mò shǒu chéng guī
解釋：墨守成規指思想保守，守著老規矩不肯改變。語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義。
出處：明·黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。」
白話釋義：鍾嶸的《詩品》像，辨體明宗，本來沒有墨守一家為準目標。
18樓：蔣武堂劍鋪
撈不上，寶劍掉在水裡，他在船上做記號，等船靠岸再找，那麼船是在移動的，而掉劍的位置是固定的，他如何能根據船的記號找到劍呢？所以他找不到
19樓：大雁南飛
肯定是撈不上來了，這個只是乙個小小的寓言故事，我們主要看的是能從中學到什麼，就是做事情不能只看表面現象，要根據實際情況而定，不能盲目下結論，要從多方面來考慮才能做到萬無一失。
20樓：匿名使用者
數嗎我是他說我現在的話就可以嗎我的
21樓：彭吉娥
不知道是什麼時候回來的時候我就不去了，我們的生活方式是什麼時候回來呢？什麼時候開始喜歡我喜歡他們的東西
刻舟求劍的的那個人能找到寶劍嗎?為什麼?
22樓：匿名使用者
不能。因為船是漂移的，而水面是靜止不動的
23樓：匿名使用者
打這個人找到健因為建議整合到了水底。
24樓：我乃空心菜是也
當然找不到啊，很簡單的道理
在婚後遇到的那個人是真愛嗎？
我覺得，那首先得定義一下你心中真愛的真正意思。正常情況能持之以恆的愛是源於血脈。人體是具有排他性的，因此最初的真愛只有自己，由於某些情況而產生的愛只能是一瞬間，不能持之以恆。所謂愛情中的真愛，更是如此。那一刻是真愛，下一刻未知。如果要長久必定是要互相欣賞和等價交換的。婚後遇到的人很難有可能是真愛，婚...
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