讚美女孩的古詩文及出處,讚美女子美好的古詩詞有哪些?

2021-03-04 08:49:06 字數 5548 閱讀 4125

1樓:番茄特攻

還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。 —— 張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》

南國有佳人,容華若桃李。 —— 曹植《雜詩·南國有佳人》

美人如花隔雲端!上有青冥之長天,下有淥水之波瀾。 —— 李白《長相思·其一》

寧不知傾城與傾國。 —— 李延年《北方有佳人 》

朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。 —— 黃庭堅《登快閣》

蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘。 —— 劉徹《秋風辭》

讚美女子美好的古詩詞有哪些?

2樓:寒芯冷

芙蓉不及美人妝,水殿風來珠翠香。

俏麗若三春之桃,清素若九秋之菊。

眉梢眼角藏秀氣,聲音笑貌露溫柔。

翩若驚鴻,婉若游龍。

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

「翩若驚鴻,婉若游龍。「

首先是出處:

曹植《洛神賦》中用「翩若驚鴻,婉若游龍」來描繪洛神美態。

後來人們就用「婉若游龍,翩若驚鴻」形容女性輕盈如雁之身姿。

「驚鴻」並非受驚之鴻,而是指姿態輕盈飄逸,樣貌佳美的女子了,「驚鴻一瞥」則是姿態絕佳美女的一望了。

「驚鴻」一詞出自曹植賦的「翩若驚鴻」句。「翩」字是說鳥兒輕盈疾飛的樣子,在塘畔河邊捕蟲捉魚之鴻,用翅膀奮力拍打,以防自身掉落水中。嬉水疾飛即稱「翩翩」。

將美女輕盈體態喻作翩翩疾飛的嬉水之鴻,使人頓覺新鮮愜意,美不勝收,於是出現「驚鴻」一詞。

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求一些描寫或讚美女子的古文

3樓:沉雨落鳳

1、菩薩蠻·小山重疊金明滅  唐代:溫庭筠

小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。

照花前後鏡,花面交相映。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。

譯文:眉妝漫染,疊蓋了部分額黃,鬢邊髮絲飄過。潔白的香腮似雪,懶得起來,畫一畫蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意遲遲。

照一照新插的花朵,對了前鏡,又對後鏡,紅花與容顏,交相輝映,剛穿上的綾羅裙襦,繡著一雙雙的金鷓鴣。

2、清平調·其一  唐代:李白

雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢。

譯文:見雲之燦爛想其衣裳之華豔,見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她,就是在瑤池的月光下來相逢。

3、浣溪沙·閨情  宋代:李清照

繡面芙蓉一笑開,斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。

一面風情深有韻,半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

譯文:乙個面容姣好的少女,她的笑容像荷花盛開,斜墜的雲鬢,雙手襯著雪白的香腮。她的眼波靈活可動就像能說話一樣。

一臉的溫情飽含著深韻,筆下的紙箋寫了一半上面全是寄託自己嬌嗔和思念的話語。月上闌干,花的影子不斷移動,正是情人約會重聚的好時光。

4、新嫁娘詞  唐代:王建

三日入廚下,洗手作羹湯。未諳姑食性,先遣小姑嘗。

譯文:新婚三天來到廚房,洗手親自來作羹湯。不知婆婆什麼口味,做好先讓小姑品嚐。

5、怨情  唐代:李白

美人卷珠簾,深坐顰蛾眉。但見淚痕溼,不知心恨誰。

譯文:美人兒捲起珠簾一直等待,一直坐著把雙眉緊緊鎖閉。只看見她淚痕溼滿了兩腮,不知道她是恨人還是恨己。

4樓:熱心網友

1、西遊記看描寫白骨精:那女子生得冰肌藏玉骨,襯領露酥胸。

柳眉積翠黛,杏眼閃銀星。

月樣容儀俏,天然性格清。

體似燕藏柳,聲如鶯囀林。

半放海棠籠曉日,才開芍藥弄春晴。

2、西遊記看描寫玉兔精:一雙雙嬌欺楚女,一對對美賽西施。

雲髻高盤飛彩鳳,蛾眉微顯遠山低。

笙簧雜奏,簫鼓頻吹。

宮商角徵羽,抑揚高下齊。

清歌妙舞常堪愛,錦砌花團色色怡。

3、西遊記看描寫玉面狐狸:嬌嬌傾國色,緩緩步移蓮。

貌若王嬙,顏如楚女。如花解語,似玉生香。

高髻堆青麃碧鴉,雙睛蘸綠橫秋水。

湘裙半露弓鞋小,翠袖微舒粉腕長。

說什麼暮雨朝雲,真個是朱唇皓齒。

錦江滑膩蛾眉秀,賽過文君與薛濤。

4、西遊記看描寫耗子精:發盤雲髻似堆鴉,身著綠絨花比甲。

一對金蓮剛半折,十指如同春筍發。

團團粉面若銀盆,朱唇一似櫻桃滑。

端端正正美人姿,月裡嫦娥還喜恰。

5、西遊記看描寫女兒國王:眉如翠羽,肌似羊脂。

臉襯桃花瓣,鬟堆金鳳絲。

秋波湛湛妖嬈態,春筍纖纖妖媚姿。

斜紅綃飄彩豔,高簪珠翠顯光輝。

說什麼昭君美貌,果然是賽過西施。

柳腰微展鳴金佩,蓮步輕移動玉肢。

月裡嫦娥難到此,九天仙子怎如斯。

宮妝巧樣非凡類,誠然王母降瑤池。

5樓:笛風夭夭

1.曹植的《美女篇》

美女妖且閒。採桑歧路間。柔條紛冉冉。

落葉何翩翩。攘袖見素手。皓腕約金環。

頭上金爵釵。腰佩翠琅玕。明珠交玉體。

珊瑚間木難。羅衣何飄颻。輕裾隨風還。

顧盻遺光彩。長嘯氣若蘭。行徒用息駕。

休者以忘餐。借問女安居。乃在城南端。

青樓臨大路。高門結重關。容華耀朝日。

誰不希令顏。媒氏何所營。玉帛不時安。

佳人慕高義。求賢良獨難。眾人徒嗷嗷。

安知彼所觀。盛年處房室。中夜起長嘆。

2 詩經·陳風——《月出》

月出皎兮,佼人僚兮,

舒窈糾兮,勞心悄兮!

月出皓兮,佼人懰兮,

舒憂受兮,勞心慅兮!

月出照兮,佼人燎兮,

舒夭紹兮,勞心慘兮!

3.詩·衛風·碩人(節選)

手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

4.詩經 邶風·靜女

靜女其姝,俟我於城隅。愛而不見,搔首踟躕。

靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。

自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽。

5.帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。

裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。——《湘夫人》

6.若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

乘赤豹兮從文狸,辛夷車兮結桂旗;被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。

——《山鬼》

7.李延年——《北方有佳人》

北方有佳人,絕世而獨立。

一顧傾人城,再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國,

佳人難再得!

8.日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。

羅敷善蠶桑,採桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。

行者見羅敷,下擔捋髭鬚。少年見羅敷,脫帽著帩頭。

耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來歸相怨怒,但坐觀羅敷。

——《陌上桑》

9.雞鳴外慾曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。

足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月璫。指如削蔥根,口如含朱丹。

纖纖作細步,精妙世無雙。 ——《孔雀東南飛》

10.古詩十九首·迢迢牽牛星

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。

纖纖擢素手,札札弄機杼。

終日不成章,泣涕零如雨。

河漢清且淺,相去復幾許?

盈盈一水間,脈脈不得語。

11.《詩經·國風·秦風》

蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方。 溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水**。

蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。

蒹葭採採,白露未已。 所謂伊人,在水之涘。 溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚。

12.溫庭筠 《菩薩蠻》

小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。

照花前後鏡,花面交相映。

新貼繡(一作著綺)羅襦,雙雙金鷓鴣。

13. 採蓮歸,綠水芙蓉衣。

秋風起浪鳧雁飛。

桂掉蘭橈下長浦,羅裙玉腕輕搖櫓。

——王勃《採蓮曲》

14.【題都城南庄】

去年今日此門中,

人面桃花相映紅。

人面不知何處去,

桃花依舊笑春風。

【出處】:

中華詩詞-唐五代-崔護

15.楊家有女初長成,養在深閨人未識。

天生麗質難自棄,一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

——白居易《長恨歌》

16.林黛玉:兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目.

面厴之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,姣喘微微.閑靜如姣花照水,行動如若柳扶風.

心較比甘多一竅,病如西子勝三分.

17.探春:削肩細腰,長挑身材,鵝蛋臉兒,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華,見之忘俗。

18.唐 王昌齡《採蓮曲二首》

荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。

19.西上蓮花山,迢迢見明星。

素手把芙蓉,虛步躡太清。

——李白《古風》

20.玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。

—— 白居易《長恨歌》

6樓:茨締吾人

桃之夭夭,灼灼其華。

之子於歸,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其實。

之子於歸,宜其家室。

桃之夭夭,其葉蓁蓁。

之子於歸,宜其家人。

-----------出自詩經.逃夭.

這首詩非常有名,即便唯讀過很少幾篇《詩經》的人,一般也都知道「桃之天天,灼灼其華」。這是為什麼呢?我想,無非有這樣幾個原因:

第一,詩中塑造的形象十分生動。拿鮮豔的桃花,比喻少女的美麗,實在是寫得好。誰讀過這樣的名句之後,眼前會不浮現出乙個象桃花一樣鮮豔,象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢?

尤其是「灼灼」二字,真給人以照眼欲明的感覺。

寫過《詩經通論》的清代學者姚際恆說,此詩「開千古詞賦詠美人之祖」,並非過當的稱譽。第二,短短的四字句,傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。這很可貴。

「桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸,宜其室家」,細細吟詠,一種喜氣洋洋、讓人快樂的氣氛,充溢字裡行間。「嫩嫩的桃枝,鮮豔的桃花。

那姑娘今朝出嫁,把歡樂和美帶給她的婆家。」你看,多麼美好。這種情緒,這種祝願,反映了人民群眾對生活的熱愛,對幸福、和美的家庭的追求。

第三點,這首詩反映了這樣一種思想,乙個姑娘,不僅要有艷如桃花的外貌,還要有「宜室」、「宜家」的內在美。這首詩,祝賀人新婚,但不象一般賀人新婚的詩那樣,或者誇耀男方家世如何顯赫,或者顯示女方陪嫁如何豐盛,而是再三再四地講「宜其家人」,要使家庭和美,確實高人一等。這讓我們想起孔子稱讚《詩經》的話:

「詩三百,一言以蔽之,曰『思無邪』。」(《論語·為政》)孔子的話內容當然十分豐富,但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述這樣一種思想呢?陳子展先生說:

「辛亥革命以後,我還看見鄉村人民舉行婚禮的時候,要歌《桃夭》三章……。」(《國風選譯》)聯絡到這首詩所表達的思想,農民娶親「歌《桃夭》三章」,便是很可理解的了。

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