1樓:孔斯萌
一般你說的排輩的那些字是按家譜上傳下來的,一般都是取那個字的,但只要你的家人對這個觀念不是很重的話就可以不按那個排,其實也沒什麼的,我就沒有按家譜排下來,但我很喜歡自己的名字。
2樓:匿名使用者
這東西應該是按家族族譜來的。
至於取不取,每個人想法都不同。
如果從尊重長輩來講,最好按輩份來。
小名方面,可以自由取。
時代更新,這比例應該逐漸減少。
請問孩子起名一定要跟著家譜起嗎?還有隔幾輩范的字,可以起嗎?
3樓:《韓
不一定的,我們家是有家譜的,但是不是
每乙個人都按照家譜取得,我的就不是
古人云:「賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子一名。」可見咱中國人認為名字和乙個人成長、命運息息相關,從古至今高度重視。
可您相信嗎?隨著時代變遷、經濟文化高度發展,在今天,傳統的依照家譜取名的方式正漸漸淡出「歷史舞台」,以至不少年輕人不知道自己的輩分呢。
中國人輩分寓意大
據介紹,中國古人起名除姓名外常有字、號等,後演變為以「姓+族輩+名」為主的家族式起名方式。輩分,作為族譜上的約定俗成,有史以來不可輕改,其除了規定家族縱向的血緣關係外,還寓意名望、寄託理想。如《紅樓夢》賈家按名的偏旁部首定輩,多數家族則在姓和名中間加第三個字為輩分,如孔姓有「祥」「令」輩分、張姓有「作」「學」輩分。
照這樣的傳統,很多孩子尚未出生,其姓名中至少有兩個字就早已被家族長輩們規定好了。「從積極意義上看,這有利於乙個家族血緣宗親的凝聚以及文化上的傳承!」中國文藝家協會會員、安徽民俗學會理事牛耘先生如此看待傳統起名法的積極一面。
按家族輩分取名不到10%
但隨著上世紀五六十年代大量如「建國」、「建設」等包含政治意味新名字的出現,中國人開始一改傳統家族輩分式起名法,到上世紀七八十年代,一代新人開始選擇簡單而意深的兩字姓名,如韓雨、呂天等,90年代至今,姓名越發彰顯個性,不少家庭在給孩子取名時,還動用了父母雙方的姓氏,有的則融入更多現代元素,甚至略顯西化,如取雙姓+碧鹹姆的,還有叫楊二車娜姆的(我國最長姓名可取6字)。這導致的結果是,按家族輩分起名法越來越少有人採用,牛耘介紹,調查顯示:在每百萬嬰兒中,沿用家族輩分起名的已不到10%。
取名字還是要有點中國特色
簡化了傳統縟節,起名更加自主,減輕了社會重名壓力。資料顯示:我國現有1601個姓氏,如採用父母雙姓,會增加到128萬個雙姓。
但另一方面,新式起名法卻使不少現代家庭存在失「根」危險,一項城區千人調查顯示:50%的20歲左右年輕人不知道有輩分起名傳統;80%的該年齡段人不知道自己輩分。有的社會學家則擔心:
原本姓氏輩分在一起可區分血緣,一旦不按輩分,自由改變後給認親帶來不便,甚至可能導致近親通婚。「隨著經濟發展、人們物質文化生活日益豐富以及東西方文化日益互滲,姓名多樣化已成為不可逆轉的時代潮流,然而,我還是希望家長們在給孩子們起名時盡量不要全盤西化,畢竟,中國人起名最好還是要有我們中國人的特色!」
輩分真的那麼重要嗎?我想給孩子取名,不帶輩分,他們都不同意,我覺得怎麼取好聽就怎麼叫。好的名字關乎
4樓:那些傷感那些年
沒事,我家到了我這是 以 字輩,我爸就沒有按照輩分來跟我取名。那些按照輩分取名,不過是想讓後代以後更親密一些,是封建。古代的人的確在名、或字中帶輩分,現在已經新社會了,不必拘泥那些封建的禁錮,想取什麼就取什麼。
這只是取名,有些父母讓孩子跟媽姓都沒事
5樓:隆興汽配
輩名沒什麼不好的,。以前還有說名賤好養。 什麼都是眼光問題,你在意的是21.
世紀的世俗,你爸媽,爺爺奶奶在意的是,祖上,。 如果你爸媽在意,你就應該聽他們的。家和萬事興,。
如果安你的取了,你爸媽嗎不高興,爺爺奶奶不高興,是你不孝。 當然這社會不講究孝順。 但有些東西是看不到摸不著的,有些失去,只有內心才會明白!
有些人 就連自己失去了什麼都不知,道,就是失魂落魄。
家族輩分排序和取名時關於輩分的講究,到底是怎麼來的?
6樓:豬寶安以沫
輩分,是乙個漢語詞彙,拼音是bèi fen,是指在家族、親友的長幼先後中所居的地位。 也指家族、親友之間的世系次第。 主要分為長輩(高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩等)、平輩和晚輩。
亦作" 輩份 "。
儒家文化對論資排輩的強調,源於農業社會獨特的社會結構,中國人的這種特點與儒家文化幾千年來的影響有關。孔子本人就是乙個非常注重"禮"的人,而禮就是人與人之間交往的形式。在孔子認可的禮中,大多都是在強調身份的重要性。
《論語鄉黨》整篇都在講禮,包括士人在各種場合、面對各種人的時候應當遵循何種規矩。孔子講的禮有兩個維度的核心,乙個是以親疏作為判定依據的"孝",乙個是以尊卑作為判定依據的"忠"。
漢族重宗族的觀念一直延續至今,即使清朝時(滿族人統治)也不例外。按清初滿族的風俗習慣,取名用字是不反映輩分關係的,如努爾哈赤,滿語意為"像野豬一樣兇猛的人",與輩分排行沒有什麼關聯。清初滿族剛入關時仍保留其固有習俗,命名不排字輩。
但從康熙皇帝開始按照排字輩命名,皇子第一字皆用"胤"字,第二字皆用"示"旁;皇孫第一字皆用"弘"字,第二字皆用"日"旁。之後乾隆在弘字輩分下,親選"永、綿、奕、載"四字依次命名;道光在載字輩分下,親選"溥、毓、恆、啟"四字;咸豐在啟字輩分下。
輩分的排列常常體現在人名中,使用輩分用字不僅便於在同族中排行輩,認輩分,也便於修宗譜。一般而言,以字定輩分者,都將這些輩分字置於姓之後,如張學良、張學思、張學銘。上至皇族,下至百姓都有輩分。
但是,普通老百姓的輩分不是特別講究,如**《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟,這個"孝"字是取忠孝之類的用字,沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如,我們的父輩名中,輩分用字一般取寓意較好的字來使用。在這種宗族觀念下,一般排輩分主要體現在男丁中,女子不入宗譜,故不採納。
現今,許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的,但一般只是任選乙個相同的字用在姊妹中,以表示姐妹關係,並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的,並不是父母或本人可以隨便選用的。宗譜的行輩字派用以加強宗法制度,所以其用字也充分反映了這一目的,主要有三類,一類是美德或吉祥的字,如:
德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等;第二類是希望宗族延續和昌盛的字,如:永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等;第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字,如:澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容,一般由家庭中的某一位名人制訂,編成幾句吉祥話,有的文人甚至將其寫成詩,比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是"福祿永昌隆,和良端世美,才智瑞寧聰";湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是"正大光明,成先於後,世澤延長,齊家有猷。
7樓:復小蘇
先說我的,第乙個字是姓氏今天**君也去了墳頭。面對祖上的墓碑,**君有了乙個驚人的發現,那就是這些先人們的名字中間的那個字幾乎都一模一樣。字輩,是乙個家族的人取名的排行,能有效的區分長輩晚輩。
8樓:馬雪瑞在路上
在過去是根據家譜輩分排序來給孩子取名字。姓氏和中間的乙個字是固定的,取名字就找家中的長者,或者是村里的讀書人來幫忙取個名字。字輩,是乙個家族的人取名的排行,能有效的區分長輩晚輩。
9樓:
深夜互動【你們的名字怎麼來的?】
先說我的,第乙個字是姓氏,第二字隨家族輩分定的,第三個字我爸取的,但登記的那個人聽錯了,然後就有了我現在的名字。
10樓:飄逸哥
人說清明時節雨紛紛,咋一聽會感覺清明節的時候天氣會不好,其實這多少是有些吹毛求疵了。清明大家必然要做的一件事情就是祭祖上墳,今天**君也去了墳頭。面對祖上的墓碑,**君有了乙個驚人的發現,那就是這些先人們的名字中間的那個字幾乎都一模一樣,顯得很是整齊劃一。
想想多少有些不解,當然了,不懂就要問,同行的長輩告訴**君,其實名字中間的那個字都是「輩分」。
11樓:劉新齊
第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字,如:澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
12樓:姓排鐵路老司機
看隔壁說古人的好名字的,我突然想到家族中用來取名和區分輩分的字。我家是旁支,所以對宗族的事情完全不了解,只是偶爾聽老爹提起。所以我只知道我爺爺,我爸,還有我這一輩分的排字分別是「中」,「秀」,「禮」這三字.
13樓:匿名使用者
宗譜的行輩字派用以加強宗法制度,所以其用字也充分反映了這一目的,主要有三類,一類是美德或吉祥的字,如:德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等;第二類是希望宗族延續和昌盛的字,如:永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等;第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字,如:
澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容,一般由家庭中的某一位名人制訂,編成幾句吉祥話
14樓:匿名使用者
今天**君也去了墳頭。面對祖上的墓碑,**君有了乙個驚人的發現,那就是這些先人們的名字中間的那個字幾乎都一模一樣
15樓:寧靜致遠
在中國,傳統的漢族資格觀念源遠流長。以自己為中心,上有四代長老,下有四代長老,形成了「高祖、曾祖、祖、福、我、子、孫、曾子、玄孫」的「九族」血緣關係。這是九樓。
如果把婚姻的血緣關係和抵押物的血緣關係聯絡起來,就會形成乙個龐大的血緣關係體系。這裡只選擇其中的一部分來顯示它的層次關係。第一級:
爺爺、奶奶、爺爺、奶奶「長輩」;第二級:爸爸、媽媽、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、阿姨、岳父、岳母「長輩」;第**:哥哥、嫂子、嫂子、嫂子、表弟、表妹,嫂子、嫂子第四級是兒子、女兒、侄子、侄子、侄子、侄子、侄子的「後代」;第五級是孫子、孫女、孫子、孫女、侄女、侄女、外甥女、外甥女、外孫女、孫女、外孫媳婦的「後代」。
明朝洪武年間,趙氏始祖卜英功從朔州瑪依遷至五颱,定居淮陰,主要從事農耕和節儉經營,逐漸成為五颱第一人。
趙家已經生活了600多年。25代。成家很難。
很簡單。世世代代繼承家譜是很嚴格的。並組織策劃了一套趙氏十二家譜。
趙家世世代代都嚴格遵守。即使是白髮老人也要叫比他幾代人都老的爺爺和叔叔。扮演如果有人把位址印錯了,就會立即受到人民的批評和糾正。
宗族中子孫的名字,也是按著家譜上的世世代代,不能隨意選擇。可見,淮陰村的人們幾百年來一直生活在這樣乙個相對封閉或半封閉的環境中,並逐漸形成和沉澱了乙個相對獨立的文化禮儀體系,影響著一代又一代人。
人口流動小,生活穩定,生活相對貧困落後。他們自給自足的自然經濟必然需要與家人團結、合作和互助。宗族之間的關係也比較密切,這與社會經濟的發展和開放密切相關。
在《紅樓夢》這部名著中,我們也可以找到「資歷」的痕跡。例如,在林黛玉《進家門》一章中,黛玉「一步一步地注意,總是關心,不多說一句話,不多走一步,怕被人嘲笑」。首先,我遇到了奶奶。
當王熙鳳來的時候,她開玩笑說她是「小雞熱」。黛玉不知道該怎麼稱呼她。她不敢出醜。
當所有的姐妹都說「這是麗安的嫂子」時,她們向麗安道歉,並用「嫂子」向她敬禮。顯然,在封建社會,我們也很重視資歷。我們不知道乙個人的資格、身份和位址。
當你做禮拜或吃飯時,你也應該注意座位的順序和位置。例如,當你吃飯時,你應該對客人有禮貌。如果客人年紀很小,你應該拒絕坐第二個或下乙個座位。
否則,他們會被鄙視和嘲笑。
歷史記載和古籍中的許多表演似乎離我們很遠。然而,我難忘的經歷使我接近了這一代人。我父母來自山東。
我出生在遙遠而美麗的新疆,那時我還年輕到可以支援邊疆。我16歲的時候,媽媽帶我回家探親。爺爺住在乙個偏僻的地方,車不順,所以他跟著媽媽走了很長一段時間。
中午,老人說:來吧,放在桌子上!周圍的人,猶豫了一會兒,互相謙卑了一會兒,然後坐了下來。
媽媽悄悄地示意我不要讓我坐下:這裡,原來的女人不在桌子上!如果你不知道規則,你就不能坐著。
這絕對是乙個身份象徵。如果你坐著,會引起大家的冷淡。最後,你可以坐在老人的牌子前。
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浩,瀚,超,不過名字還是要取好一點,這關係孩子的形象 周榮浩 一生榮榮耀耀 浩浩蕩蕩 給山起名字 象鼻山 筆架山 寶劍峰 烏龜山 望夫山 駱駝峰.像山寶扇山,烏龜山,王八山,琵琶山,五指山。三峰山,玉山,臥虎山,天山,盤龍山。我猜是這樣 擎天柱,蝸牛山,蘑菇山。起名都有哪些說法 取名也是一門學問,這...
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可以相同的啊,這樣才像兄弟倆。我們這邊的都相差好幾歲,名字還是第三個不一樣,前兩個都一樣!親兄弟的兒女起名必須有乙個字一樣嗎 不一定。有的屬於輩份問題,按照傳統起名要帶輩份的,一般輩份用字安排在第二字的位置,比如趙姓寶字輩,就要起名 趙寶x,趙寶y,等等。也有的把輩份用字安排在第三個字的位置,比如 ...
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