1樓：lily_大力
「為學之道,莫先於窮理；窮理之要,必在於讀書。」的意思是：做學問，最優先的是深入探求規律；要想探求規律，關鍵還在於讀書。指讀書與窮理、為學環環相。
窮理：窮究事物的道理。
2樓：心靈小炎
【宋】朱熹：《性理精義·行宮便殿奏札二》
句意：做學問，最優先的是深入探求規律；要想探求規律，關鍵還在於讀書。指讀書與窮理、為學環環相扣。
窮理：窮究事物的道理。
3樓：匿名使用者
請問 你這是看的什麼書
窮理篤行是什麼意思?
4樓：抹不掉呀
為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。 【宋】朱熹：《性理精義·行宮便殿奏札二》 句意：
做學問，最優先的是深入探求規律；要想探求規律，關鍵還在於讀書。指讀書與窮理、為學環環相扣。 窮理：
窮究事物的道理。
5樓：蕭霞齊儀
孔子《禮記·學記》篇，原文為「博學而不窮，篤行而不倦」
意思是廣泛地學習永不滿足,身體力行永不懈怠。學以致用,鍥而不捨。博求學問而不知停止;切實地去做而不知倦怠。廣泛地學習，沒有止境，忠實地實行，不知疲倦。
窮理深耕。 是什麼意思
6樓：武田負真
為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。
【宋】朱熹：《性理精義·行宮便殿奏札二》
句意：做學問，最優先的是深入探求規律；要想探求規律，關鍵還在於讀書。指讀書與窮理、為學環環相扣。
窮理：窮究事物的道理。
「格物窮理，知行合一」是什麼意思.要詳細點的
7樓：心靈小炎
格物就是推究事物的道理。
格物，語出《大學》：「物格而後知至。」「致知在格物。
」《四書章句集注》：「致，推極也。知，猶識也。
推極吾之知識，欲其所知無不盡也。格，至也。物，猶事也。
窮至事物之理，欲其極處無不到也。」
窮理：窮究事物的道理。
為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。
—— 【宋】朱熹：《性理精義·行宮便殿奏札二》
句意：做學問，最優先的是深入探求規律；要想探求規律，關鍵還在於讀書。指讀書與窮理、為學環環相扣。
格物窮理合用，意義相同。
《朱子語類》：「格物窮理，有一物便有一理。」「問『格物窮理，但立誠意以格之』。」
知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊。「知行合一」的知行觀點在中國哲學史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習錄》：
「知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。
只為後世學者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一並進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知。……」
虛心涵泳切己體察怎麼理解
8樓：帥氣的小宇宙
虛心涵泳和切己體察出自朱子讀書法，具體的理解如下e68a8462616964757a686964616f31333366303136：
虛心涵泳
虛心涵泳包含有讀書的客觀性原則。讀書方法具體包括兩方面的涵義。所謂「虛心」，是指讀書時要虛懷若谷，精心思慮，仔細體會書中的意思，不要先入為主，牽強附會。
讀書中發現了疑問，「眾說分紜」，也應虛心靜慮，切勿匆忙決定取捨。所謂「涵泳」，是指讀書時要反覆咀嚼，細心玩味。他說：
「讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩為有功耳。」
切己體察
切己體察包含有讀書的結合實際原則。朱熹強調讀書不能僅僅停留在書本上，口頭上，而必須見之於自己的實際行動，要身體力行。他說：
「讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究。」他竭力反對只向書本上求義理，而不「體之於身」的讀書方法，認為這樣即使是「廣求博取，日誦五車」，也無益於學之間，而體驗乎操存踐履之實，然後心靜理明，漸見意味。」
朱子讀書法是古代最有影響的讀書方**，為宋**學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納出來的，共六條：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。
9樓：匿名使用者
虛心，好理解，即不存成見，虛懷若谷。
涵泳二字最不易識，我直到四十上
內下才慢慢體驗容出。
所謂涵者，好比春雨潤花，清渠溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養而勃興。
泳者，則好比魚之游水，人之濯足。程子謂魚躍於淵，活潑潑地，莊子言濠梁觀魚，安知非樂，此魚水之快樂。左太衝有『濯足萬里遊』之句，蘇子瞻有夜臥濯足詩，有浴罷詩，也是說人性樂於水。
善讀書，須視書如水，而視此心如稻如花如魚如濯足，則大致能理解了。
切己體察，就是說將自身置進去來體驗觀察。