男人手串帶多少顆最好,男人帶手串多少顆最好

2021-03-04 08:48:53 字數 5339 閱讀 3716

1樓:花_折了悲傷

這個沒有具體數目的,要看男人手脖的粗細,珠子的大小,合適最重要,如果不合適,多少顆都不舒服,如果有信仰佛教的,建議戴18顆,有羅漢護平安之說,希望您採納

2樓:美麗的藍天

一般是18顆加乙個佛頭就是三個眼的珠子

男人帶手串多少顆最好

3樓:精點老孟

手鍊一般就是十四顆與十二顆,分別代表觀世音菩薩十四種無畏功德與十二因緣。

十四種無畏具體內容如下:

(一)不自觀音以觀觀者,不自觀音,謂不隨聲塵所起知見;以觀觀者,謂返照自性。不起知見,則無所妄;返照自性,則一切真寂,無復苦惱,故使受苦眾生蒙此真觀,即得解脫,是為無畏。

(二)知見旋復,在心謂『知』,在眼謂『見』;『知』、『見』之性熱,則屬於火。謂菩薩能旋轉知見,以複真空,能使眾生,設入火難,火不能燒,是為無畏。

(三)觀聽旋復,『觀』、『聽』之性動,則屬於水。謂菩薩能旋轉觀聽,以複真空,能使眾生,設為大水所漂,水不能溺,是為無畏。

(四)斷滅妄想心無殺害,謂菩薩證悟實性,斷滅妄想,發大慈心,無殺害念,能使眾生入於羅剎鬼國,鬼自滅惡,是為無畏。

(五)薰聞成聞六根消復同於聲聽,謂薰聞屬思,思其所聞,無性可得,則成真聞;六根害人,與兵刃無異。菩薩六根既皆消滅,以複真空,一切塵境,同於聲聽,能使眾生之當被害者,刀刃所加,段段折壞,是為無畏。

(六)聞薰精明明遍法界,謂菩薩從聞熏習,所成慧性,既得精明,明照十方,周遍法界,幽暗即消。眾生雖被藥叉、諸幽冥來近其側,然菩薩之精明能使藥叉之目受明奪,自不能視,是為無畏。

(七)音性圓消觀聽返入,謂受虛妄聲塵繫縛,無異禁系枷鎖,菩薩以動靜之性俱滅,則其觀聽返妄入真,聲塵解脫,能使眾生禁系等事不能著身,是為無畏。

(八)滅音圓聞遍生慈力,謂菩薩消滅音聲,圓成聞慧,則遍生慈力,能以大力令彼得樂,是以眾生經於險路如行坦途,或遇惡寇,自不能劫,是為無畏。

(九)薰聞離塵色不能劫,謂菩薩以思慧薰聞成性,離諸塵妄,不被色塵所劫,能使一切性多淫之人不生貪慾,是為無畏。

(十)純音無塵根境圓融,謂菩薩音性純淨,離諸妄塵,根境相入,圓融無礙,能使懷忿恨之人不生嗔恚,是為無畏。

(十一)消塵旋明,謂菩薩除暗消塵,旋復性明,能使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗,是為無畏。

(十二)融形復聞,謂融形則礙滅,復聞則性真,故涉入世間,而不壞世間之相,能遍十方,供養微塵數佛,稟承其法,各為法子;以此無畏,施諸無子眾生,欲求男者,令得生男。

(十三)六根圓通明照無二,謂菩薩六根圓融,通達無礙,含攝法界,如大圓鏡,明照無二,由此故能承順法門,受領無失;以此無畏,施諸無子眾生,欲求女者,即得生女。

(十四)我一名與六十二恆河沙名等無有異,謂菩薩得真圓通,能使求福眾生,但持我之名號,與彼俱持無數菩薩名號之人,較量所得福德,等同而無異,是為無畏。

十二因緣:

即:(1)無明;(2)行;(3)識;(4)名色;(5)六入;(6)觸;(7)受;(8)愛;(9)取;(10)有;(11)生;(12)老死。

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4樓:博飛華僑港澳台

名字的含義

佛珠,從字面上看,是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在唸佛時為了攝心一念而拔動計數的工具。當然,現在佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾,非佛教徒中,也廣為佩戴。

大多數人選擇佩戴佛珠手鍊。

佛珠名字的另外乙個含義是:弗誅,就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家,佛教中的第一大戒是不殺戒。

我們每個人都不願失去生命,推己及人,每乙個有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點,並強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。

佛珠戴在身上或者拿在手中,也是時時在提醒自己愛惜物命。

形狀的含義

佛珠一般是圓球形的,表示圓滿,也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺陷,但我們總是沒有發現乙個重要的問題,也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的乙個問題:每個人都有圓滿無礙的智慧型和功德,只因為自己無謂的煩惱,而將這些本有的圓滿智慧型覆蓋了,不能顯現出來。

只要能化解這些無謂的煩惱,就可以與佛一樣,三身、四智、五眼、六通,隨意運用。

結構的含義

每串佛珠由乙個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛,穿繩代表著法,若干其他的珠子代表著僧,佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以,對佛珠要有恭敬心,如對聖容,收拾身心。

所謂:守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有情。

數目的含義

佛珠中,數目較多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表著十八不共法,這是佛的十八中特有的功德,是其他聖賢所不具備,所以說是不共的;18也代表著十八界:內六根界,外六塵界,加上六識界,共十八界,十八界包含的宇宙中所有現象。

108代表著百八煩惱,也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋:貪、嗔、痴、慢、疑,也就是貪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

功能的含義

雖然現在佛珠日益擴大為一種佩飾的作用,也就是成為人們一種時尚的飾品,但佛珠本來不是這個功能,而是拔珠計數、唸佛掇心的作用。佛教認為人之所以有各種不如意事,甚至災禍性的事,都是以前身、口、意沒有管好,所謂身口意犯了惡業,比如殺生、偷盜、邪淫、妄語、醉酒。這些不好的因,導致以後有不好的果。

而手持佛珠唸佛,一聲佛號,拔一下佛珠,就可以有效地管好身口意三業,使不放逸。久而久之,就會遠離五蓋貪、嗔、痴、慢、疑,就會有好的果報。也就是說唸佛拔珠不是最後的目的, 而是一種手段,一種用來管理身口意方法。

目的是為了改正缺點,化解煩惱貪著,恢復本有的圓滿智慧型功德。

男人帶手串幾粒最好?有什麼特別的講究嗎?

5樓:賽

手鍊一般就是十四顆與十二顆,分別代表觀世音菩薩十四種無畏功德與十二因緣。

十四種無畏具體內容如下:

(一)不自觀音以觀觀者,不自觀音,謂不隨聲塵所起知見;以觀觀者,謂返照自性。不起知見,則無所妄;返照自性,則一切真寂,無復苦惱,故使受苦眾生蒙此真觀,即得解脫,是為無畏。

(二)知見旋復,在心謂『知』,在眼謂『見』;『知』、『見』之性熱,則屬於火。謂菩薩能旋轉知見,以複真空,能使眾生,設入火難,火不能燒,是為無畏。

(三)觀聽旋復,『觀』、『聽』之性動,則屬於水。謂菩薩能旋轉觀聽,以複真空,能使眾生,設為大水所漂,水不能溺,是為無畏。

(四)斷滅妄想心無殺害,謂菩薩證悟實性,斷滅妄想,發大慈心,無殺害念,能使眾生入於羅剎鬼國,鬼自滅惡,是為無畏。

(五)薰聞成聞六根消復同於聲聽,謂薰聞屬思,思其所聞,無性可得,則成真聞;六根害人,與兵刃無異。菩薩六根既皆消滅,以複真空,一切塵境,同於聲聽,能使眾生之當被害者,刀刃所加,段段折壞,是為無畏。

(六)聞薰精明明遍法界,謂菩薩從聞熏習,所成慧性,既得精明,明照十方,周遍法界,幽暗即消。眾生雖被藥叉、諸幽冥來近其側,然菩薩之精明能使藥叉之目受明奪,自不能視,是為無畏。

(七)音性圓消觀聽返入,謂受虛妄聲塵繫縛,無異禁系枷鎖,菩薩以動靜之性俱滅,則其觀聽返妄入真,聲塵解脫,能使眾生禁系等事不能著身,是為無畏。

(八)滅音圓聞遍生慈力,謂菩薩消滅音聲,圓成聞慧,則遍生慈力,能以大力令彼得樂,是以眾生經於險路如行坦途,或遇惡寇,自不能劫,是為無畏。

(九)薰聞離塵色不能劫,謂菩薩以思慧薰聞成性,離諸塵妄,不被色塵所劫,能使一切性多淫之人不生貪慾,是為無畏。

(十)純音無塵根境圓融,謂菩薩音性純淨,離諸妄塵,根境相入,圓融無礙,能使懷忿恨之人不生嗔恚,是為無畏。

(十一)消塵旋明,謂菩薩除暗消塵,旋復性明,能使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗,是為無畏。

(十二)融形復聞,謂融形則礙滅,復聞則性真,故涉入世間,而不壞世間之相,能遍十方,供養微塵數佛,稟承其法,各為法子;以此無畏,施諸無子眾生,欲求男者,令得生男。

(十三)六根圓通明照無二,謂菩薩六根圓融,通達無礙,含攝法界,如大圓鏡,明照無二,由此故能承順法門,受領無失;以此無畏,施諸無子眾生,欲求女者,即得生女。

(十四)我一名與六十二恆河沙名等無有異,謂菩薩得真圓通,能使求福眾生,但持我之名號,與彼俱持無數菩薩名號之人,較量所得福德,等同而無異,是為無畏。

十二因緣:

即:(1)無明;(2)行;(3)識;(4)名色;(5)六入;(6)觸;(7)受;(8)愛;(9)取;(10)有;(11)生;(12)老死。

男士佛珠帶多少顆

6樓:月亮下的河

名字的含義

佛珠,從字面上看,是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在唸佛時為了攝心一念而拔動計數的工具。當然,現在佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾,非佛教徒中,也廣為佩戴。

大多數人選擇佩戴佛珠手鍊。

佛珠名字的另外乙個含義是:弗誅,就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家,佛教中的第一大戒是不殺戒。

我們每個人都不願失去生命,推己及人,每乙個有生命的有情也都是如此。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點,並強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果。

佛珠戴在身上或者拿在手中,也是時時在提醒自己愛惜物命。

形狀的含義

佛珠一般是圓球形的,表示圓滿,也就是完美無缺的意思。我們常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺陷,但我們總是沒有發現乙個重要的問題,也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的乙個問題:每個人都有圓滿無礙的智慧型和功德,只因為自己無謂的煩惱,而將這些本有的圓滿智慧型覆蓋了,不能顯現出來。

只要能化解這些無謂的煩惱,就可以與佛一樣,三身、四智、五眼、六通,隨意運用。

結構的含義

每串佛珠由乙個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛,穿繩代表著法,若干其他的珠子代表著僧,佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以,對佛珠要有恭敬心,如對聖容,收拾身心。

所謂:守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有情。

數目的含義

佛珠中,數目較多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表著十八不共法,這是佛的十八中特有的功德,是其他聖賢所不具備,所以說是不共的;18也代表著十八界:內六根界,外六塵界,加上六識界,共十八界,十八界包含的宇宙中所有現象。

108代表著百八煩惱,也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋:貪、嗔、痴、慢、疑,也就是貪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

功能的含義

雖然現在佛珠日益擴大為一種佩飾的作用,也就是成為人們一種時尚的飾品,但佛珠本來不是這個功能,而是拔珠計數、唸佛掇心的作用。佛教認為人之所以有各種不如意事,甚至災禍性的事,都是以前身、口、意沒有管好,所謂身口意犯了惡業,比如殺生、偷盜、邪淫、妄語、醉酒。這些不好的因,導致以後有不好的果。

而手持佛珠唸佛,一聲佛號,拔一下佛珠,就可以有效地管好身口意三業,使不放逸。久而久之,就會遠離五蓋貪、嗔、痴、慢、疑,就會有好的果報。也就是說唸佛拔珠不是最後的目的, 而是一種手段,一種用來管理身口意方法。

目的是為了改正缺點,化解煩惱貪著,恢復本有的圓滿智慧型功德。

數目多少沒有關係。想帶多少就帶多少顆的。只要適合你就可以。

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