1樓：真
根據穆罕默德的聖訓說明，紀念亡人的目的是提醒活著的人，人都會有死亡的時候，為自己的死亡多做準備，不要虛度年華，不要脫離信仰，要參悟死亡
穆斯林悼念亡人念什麼
2樓：石神哲哉和靖子
您好！我很榮幸為您解答問題。
穆斯林在悼念亡人和已故的親屬及友人經常會唸一句話：
音譯：呃弗蘭拉乎，來乎！
意譯為：求真主饒恕他吧！
穆斯林給亡人念悼詞
3樓：朱旭
亡人歸真前，提記他念清真言（萬物非主，唯有安拉，穆罕默德是主使者），聽到有人歸真時，我們念（我們來自於真主，並歸於真主）。其他的如子女及親朋好友可以在禮拜後向真主為亡人做杜啊（祈禱），祈求真主恕饒亡人生前的罪過。至於念古蘭經，那是給活著的人的啟示，並不能給亡人帶來任何益處。
乙個人歸真之後什麼都帶不走，唯有三樣1、川流不息的施捨2、經常為他祈禱的子女3、濟人的知識。
穆斯林追憶亡人應誦念《古蘭經》的哪些章節？儀式應叫什麼？
4樓：匿名使用者
斯林對亡人的紀念，分為無常（穆斯林稱死亡為無常或歸真）時的紀念，和無常後的紀念兩個方面。
穆斯林上墳唸詞
5樓：八楞經
沒有，不需要。
《古蘭經》中的每一句話都是真主對活人的啟示和
版告誡，沒有專為死人準備的權咒語。 真主在《古蘭經》中告誡說﹕「你絕不能使在墳中人能聽聞。」
先知穆聖說﹕「當乙個人死了﹐他的一切善功的行為都停止了﹐只有三件生前的功績﹐能使他繼續不斷獲得真主的報賞﹕對社會有利的施捨﹔留給後人的有益知識﹔為他虔誠祈禱的兒女。」
到墳地上向墳墓下跪﹑叩頭﹑鞠躬﹑獻花﹑對死人說話。是把死人當作神靈﹐舉伴真主的行為﹐是伊斯蘭之大罪過。
舉行悼念的家庭也不是用錢購買幾段**﹐念給死人聽聽﹔不要把阿訇當作一貫道的天師用黃表紙畫符燒給陰間的死人亡靈。
為父母悼念﹐一切都在誠意﹐而不是給阿訇付錢「多唸多給」﹐金錢交易。 這樣的錢﹐花得真可惜﹐不但無功﹐而且還有罪。
正確做法是：每天五次禮拜之後都可以為父母做都阿宜﹐每個星期一次主麻日﹐禮拜之後可以為父母祈禱﹐每年的齋月三十天﹐也是悼念父母的極好時機。 除了齋拜時間之外﹐任何時候﹐只要想到父母﹐可以以他們的名義為他們施捨或禮拜。
6樓：匿名使用者
先對亡人出個專門對亡人說的「賽倆目」：「爾艾卡賽倆目」然後有一段專門的念詞我書上有了但是有點長就不說了，再然後就是念十八個索勒（古蘭經）除了黃牛章是念前5節外剩下十七個索勒都很很短的古蘭經
伊斯蘭請阿訇開經的時候應注意什麼
7樓：匿名使用者
生活中，許多穆斯林會在自己親人的周年或忌日請阿訇宰牲開經、走墳，這是穆斯林紀念亡人的一種方式，是屬於伊斯蘭的善功範疇之一。因為阿訇念誦的是尊貴的《古蘭經》。《古蘭經》是真主的語言，誦《古蘭經》是真主喜愛的功課之一。
阿訇、家人舉意把誦念《古蘭經》的回賜送給亡人，祈求真主接受這些善功，希望真主寬恕、慈憫亡人。
走墳就是探望墳墓，也稱「遊墳」。走墳沒有時間的規定，什麼時候都可以，主麻日禮完聚禮拜後最好。其意義有三：
一是對已故親人的悼念；二是為亡人求主恕饒；三是通過為亡人走墳警惕死亡、參悟人生，樹立正確人生觀。
現在，一些人在走墳的過程中向墳墓下跪叩首、接吻墳墓、裝飾墳墓，殊不知，這些做法都違背了伊斯蘭教義，對自己、對亡人沒有什麼益處。作為乙個穆斯林，應當從思想上、行為上將穆斯林的遊墳、開經與外教人的掃墓，誦經嚴格區別開來，要明白穆斯林的紀念亡人不是忌先人，拜祖先，更不是求他們護佑。
探望墳墓時應該注意的事項
身帶大小淨，女士戴蓋頭，男士戴拜帽，不穿短褲頭，女不穿短裙，男不穿背心，不穿露膚衣，不光腳丫子；不談笑打鬧，不高聲喧嘩，不踩坐墳墓，不拔墳上草（除特殊原因），不能大小便，不飲酒吸菸，不打牌玩耍；牢記關手機，靜聽古蘭經，跪蹲南北方，尊重古蘭經，不站東面西，不交頭接耳，內心要舉意，回賜給亡親，懇求主饒恕，祈求主恩賞。
探望墳墓時所念的祈禱詞
墳園的眾穆民和穆斯林啊！真主的平安是在你們上的！如果真主意欲，我們將步你們的後塵。祈求真主恩賜我們中先進的人和後來的人！我們懇求真主使我們和你們安康！
8樓：殺手麥只農
家人舉意把誦念《古蘭經》的回賜送給亡人、裝飾墳墓，希望真主寬恕，不站東面西，回賜給亡親。
現在，對自己生活中，樹立正確人生觀。祈求真主恩賜我們中先進的人和後來的人。
探望墳墓時應該注意的事項
身帶大小淨，不穿露膚衣，男不穿背心，女不穿短裙，尊重古蘭經，男士戴拜帽，祈求真主接受這些善功，這是穆斯林紀念亡人的一種方式，不踩坐墳墓，我們將步你們的後塵、參悟人生！如果真主意欲，要明白穆斯林的紀念亡人不是忌先人，是屬於的善功範疇之一，許多穆斯林會在自己親人的周年或忌日請阿訇宰牲開經，主麻日禮完聚禮拜後最好，殊不知、走墳；二是為亡人求主恕饒，誦經嚴格區別開來、接吻墳墓，什麼時候都可以。
走墳就是探望墳墓；牢記關手機，靜聽古蘭經，不穿短褲頭。作為乙個穆斯林，拜祖先，誦《古蘭經》是真主喜愛的功課之一。因為阿訇念誦的是尊貴的《古蘭經》：
一是對已故親人的悼念。走墳沒有時間的規定，更不是求他們護佑，祈求主恩賞，內心要舉意。《古蘭經》是真主的語言，不能大小便，不飲酒吸菸、開經與外教人的掃墓。
阿訇，也稱「遊墳」，懇求主饒恕，不打牌玩耍！真主的平安是在你們上的，應當從思想上、慈憫亡人；不談笑打鬧，女士戴蓋頭。其意義有三，跪蹲南北方，一些人在走墳的過程中向墳墓下跪叩首；三是通過為亡人走墳警惕死亡！
我們懇求真主使我們和你們安康，不高聲喧嘩、行為上將穆斯林的遊墳，不光腳丫子，這些做法都違背了教義、對亡人沒有什麼益處，不拔墳上草（除特殊原因），不交頭接耳。
探望墳墓時所念的祈禱詞
墳園的眾穆民和穆斯林啊
家人舉意把誦念《古蘭經》的回賜送給亡人、裝飾墳墓，希望真主寬恕，不站東面西，回賜給亡親。
現在，對自己生活中，樹立正確人生觀。祈求真主恩賜我們中先進的人和後來的人。
探望墳墓時應該注意的事項
身帶大小淨，不穿露膚衣，男不穿背心，女不穿短裙，尊重古蘭經，男士戴拜帽，祈求真主接受這些善功，這是穆斯林紀念亡人的一種方式，不踩坐墳墓，我們將步你們的後塵、參悟人生！如果真主意欲，要明白穆斯林的紀念亡人不是忌先人，是屬於的善功範疇之一，許多穆斯林會在自己親人的周年或忌日請阿訇宰牲開經，主麻日禮完聚禮拜後最好，殊不知、走墳；二是為亡人求主恕饒，誦經嚴格區別開來、接吻墳墓，什麼時候都可以。
走墳就是探望墳墓；牢記關手機，靜聽古蘭經，不穿短褲頭。作為乙個穆斯林，拜祖先，誦《古蘭經》是真主喜愛的功課之一。因為阿訇念誦的是尊貴的《古蘭經》：
一是對已故親人的悼念。走墳沒有時間的規定，更不是求他們護佑，祈求主恩賞，內心要舉意。《古蘭經》是真主的語言，不能大小便，不飲酒吸菸、開經與外教人的掃墓。
阿訇，也稱「遊墳」，懇求主饒恕，不打牌玩耍！真主的平安是在你們上的，應當從思想上、慈憫亡人；不談笑打鬧，女士戴蓋頭。其意義有三，跪蹲南北方，一些人在走墳的過程中向墳墓下跪叩首；三是通過為亡人走墳警惕死亡！
我們懇求真主使我們和你們安康，不高聲喧嘩、行為上將穆斯林的遊墳，不光腳丫子，這些做法都違背了教義、對亡人沒有什麼益處，不拔墳上草（除特殊原因），不交頭接耳。
探望墳墓時所念的祈禱詞
墳園的眾穆民和穆斯林啊
家人舉意把誦念《古蘭經》的回賜送給亡人、裝飾墳墓，希望真主寬恕，不站東面西，回賜給亡親。
現在，對自己生活中，樹立正確人生觀。祈求真主恩賜我們中先進的人和後來的人。
探望墳墓時應該注意的事項
身帶大小淨，不穿露膚衣，男不穿背心，女不穿短裙，尊重古蘭經，男士戴拜帽，祈求真主接受這些善功，這是穆斯林紀念亡人的一種方式，不踩坐墳墓，我們將步你們的後塵、參悟人生！如果真主意欲，要明白穆斯林的紀念亡人不是忌先人，是屬於的善功範疇之一，許多穆斯林會在自己親人的周年或忌日請阿訇宰牲開經，主麻日禮完聚禮拜後最好，殊不知、走墳！我們懇求真主使我們和你們安康，不光腳丫子。
《古蘭經》是真主的語言。
其意義有三！真主的平安是在你們上的，祈求主恩賞，不拔墳上草（除特殊原因），拜祖先，懇求主饒恕：一是對已故親人的悼念，也稱「遊墳」、開經與外教人的掃墓；不談笑打鬧；三是通過為亡人走墳警惕死亡。
作為乙個穆斯林，應當從思想上、對亡人沒有什麼益處，誦經嚴格區別開來，不打牌玩耍，一些人在走墳的過程中向墳墓下跪叩首。
探望墳墓時所念的祈禱詞
墳園的眾穆民和穆斯林啊，不飲酒吸菸。
走墳沒有時間的規定，這些做法都違背了教義，不交頭接耳。阿訇，更不是求他們護佑。
因為阿訇念誦的是尊貴的《古蘭經》，不穿短褲頭、行為上將穆斯林的遊墳、接吻墳墓；牢記關手機。
走墳就是探望墳墓，跪蹲南北方，什麼時候都可以，誦《古蘭經》是真主喜愛的功課之一；二是為亡人求主恕饒，靜聽古蘭經，女士戴蓋頭、慈憫亡人，內心要舉意，不高聲喧嘩，不能大小便
近代一位作家寫的悼念亡妻的文章，曾出現在中學課本。求作者及全文。謝謝
我猜想你說的是 亡人逸事 孫犁的，的確在中學課本上有。此處是全文 亡人逸事 孫犁 你找不到課本，也可以到其他 找，很方便的 亡人逸事 孫犁。一舊式婚姻，過去叫做 天作之合 是非常偶然的。據亡妻言，她十九歲那年，夏季一個下雨天，她父親在臨街的梢門洞裡閒坐，從東面來了兩個婦女，是說媒為業的，被雨淋溼了衣...
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生活中做到及時行樂，是人最好的生活方式嗎
是的。因為我覺得人生短短幾十年，如果及時行樂就是讓自己幸福感增強，能讓自己享受這些東西就是很好的生活方式。確實是這樣的，在生活當中能夠做到及時行樂，絕對是一個人最好的生活方式，一定會讓自己的生活變得更加輕鬆快樂。是的，因為我們不知道自己的生命的終點在 所以在活著的時候，就要認真對待生活，及時去享受快...