1樓：匿名使用者
說明你在她心裡還是有一定地位的，起碼記得你們之間發生過的事情。經常跟你提回憶，可能是想要拉近你們的距離，也許喜歡你哦 哈哈 祝幸福。
2樓：匿名使用者
那是她喜歡你了。想和你回憶以前的往事。好事啊。
歷史的意義是什麼?
3樓：他年億戶侯
許多人關注於類似順治出家等等問題,說實話只是出於獵奇心理。一方面是大眾有這種心理，另一方面則是所謂學者對大眾的迎合。
早在百年前，梁啟超先生就對這種情況作了批評，他認為學者在順治出家太后下嫁這種問題上過分用功完全是浪費時間。
誠如***所言，我們研究歷史，應當秉承「古為今用」的原則，否則歷史也就失去了其借鑑意義。
4樓：匿名使用者
以史為鑑的最終目的是為現實服務，我們研究歷史其實並不是糾纏於某一歷史事件的真實性，我們是要透過它表層的迷霧來發現背後所隱藏的價值。
比如說張居正的人生起伏，咋一看好像就是官場鬥爭，其實背後還隱藏著其他的東西。為什麼張居正能夠成為首輔，權傾朝野？為什麼他死後卻身死族滅？
其實這是資產階級萌芽和傳統的土地貴族的較量。張居正能夠成為首輔，是因為明朝財政危機導致的政權危機，而張居正則借助資產階級萌芽的力量解決了這一危機，從而獲得了政權，並進行了一系列的改革。但是，改革觸犯了土地貴族的利益，必然受到他們的抵制，而資產階級萌芽的力量並不足以對抗，因此改革的失敗就成為了必然，張居正的「身死族滅」只是這種失敗的具體表現罷了。
那麼這一歷史現象說明了什麼呢？
1、改革不可能是一帆風順的，需要長期的努力與鬥爭。
2、獲得了政權並不代表就能成功的進行改革，那些既得利益者隨時都會反撲，因此對於改革的殘酷性有所認識。改革雖然不如革命那樣的暴力、血腥，含有一定的妥協性，但是對於那些頑固的抗拒改革、仇視改革、反對改革的，必須毫不手軟的予以剷除。
這，就是我們研究歷史的意義。
5樓：匿名使用者
克羅齊在《歷史學的理論和實際》中所提出了「一切歷史都是當代史」這一著名命題。一切歷史都是當代人對過去的把握與理解，反映了當代人現實的認知需求和發展需求。反之，一切當代史也是歷史，現實世界的發展，社會生活的演進，很快就會成為歷史的一部分。
6樓：匿名使用者
歷史就是執政方對自己的****，對自己不利的統統去除，為什麼儒家思想統治中國，因為統治者想用這種思想禁錮人們，讓他的統治鞏固，讓臣民們順從他。看看現在近代史，偉大的中國共產黨就永遠是正義代表。
以史為鑑，可以知興亡。興亡可不是一般人就能用得上的字眼。是讓統治者更加清楚如何將自己的思想植入人民的思維。
無關緊要的東西無休止的爭論，這一般都是所謂「學者」幹的活，這一職業我一向都弄不明白，誰給他們的學者稱號，什麼標準是學者。學者的氾濫給人感覺只要會說話、會罵街就可以了。他們一天沒什麼正事，就只能在那爭論一些無厘頭的問題了
7樓：andy翔
既然知道以史為鑑可以知興亡，那麼我們就首先要知道「史」。充分了解歷史的本來面目才能更好的借鑑歷史，服務現在。
由此來看，你所認為的「為了一些莫名其妙的,無關緊要的東西無休止的爭論」是很有必要的，那些並不是莫名其妙的，並不是無關緊要的。相反，那些都是很重要的。還原歷史就要從一些細節做起。
不積跬步無以至千里。
8樓：廖發發
簡單說歷史讓我們了解過去,我們從何而來,
從小的說你不該了解你的爺爺是誰?祖宗是誰嗎？他們做過什麼?從什麼地方搬來的?然後把你知道的告訴你的兒子,難道這沒有意義嗎？
你知道有多少外國人喜歡我們漢文化嗎？
9樓：天裡來課
就像有人**了你，而後不管多久你都會想將它送進監獄一樣。所以才有很多人為了一些莫名其妙的,無關緊要的東西無休止的爭論。
歷史是乙個民族的記憶，是乙個民族對自己的精神的定位，讓我們知道歷史，有助於強化我們的家國意識。
10樓：匿名使用者
愛國,其實就是愛自己的歷史,愛自己的文化,歷史是把文化傳承下來的媒介.以史為鑑,以史為鏡,我們才能看到以前,哪些是對的哪些是錯的,才不會犯同樣的錯.所以才說忘記歷史,歷史必將重演.
歷史是為現時服務的,我們爭論一些東西,是對的.沒有錯,我們討論的是自己的過去,越是爭論我們越看得清自己的過去.也影射出我們將來走的路.
我們國家2023年的歷史,沒有斷層,世界上只有我們乙個,唯一的乙個,不管是古巴比倫,古埃及,古印度,都滅亡了.我們民族為什麼能夠2023年來剛健自強,生生不熄.靠的是我們的文化,我們的歷史,人們通過歷史,認識了我們的文化,學習了我們的過去,所以我們民族才能星火相接.
永不熄滅.歷史就象一本書,這本書，記錄了我們過去,引導者我們的將來,而且越讀這本書,感覺越深,把事物認識得越清楚.我希望樓主不要牴觸一些爭論,那些事都是我們自己做過的,經歷過的,是蠢事也好,聰明事也好.
我們都得把他搞清楚.那怕永遠也搞不清楚,我們還是得契而不捨的去追求去了解我們自己.
11樓：東哥來灌水
lz自己研究
12樓：雲遊絕頂
仔細觀察，歷史是在不斷的重複的，歷史的程序中有很多的事物在不斷的重複，簡單到你的飲食起居，複雜到國際事件，但是它的重複並不是單一的，所以歷史只能在一定程度上提醒大家可以在過去中找到正確的方向而已。
13樓：煮水者
歷史就是過去記錄 真實的記錄
爭論哈哈 正常 人不爭論閒著幹嘛 現實中許多事還爭論呢。我和我女朋友就整天沒事打哈哈
有爭論才有進步雖然有些是我們看來沒必要的。但有人就覺得有必要。因為每個人的心中都有乙個屬於他的歷史。屬於他的王國。
14樓：三明籽
本人覺得歷史是讓國人更多地認識自己的國家，認識自己國家的衰落與旺盛
15樓：匿名使用者
把乙個個真實或虛構的故事整理成串。
16樓：流浪mg的天空
各人的觀點不一樣，各人看問題的角度不一樣
比如：有的人認為封建是好的，有的人就要反封建。
17樓：風之影
歷史的意義就是借鑑。
古人早就明白了這個道理：人以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見興替,以人為鏡,可以知得失. 譯:
人們用銅做成鏡子,可以用來端正衣帽,將歷史做為鏡子,可以觀察到歷朝的興衰更替之因,將人比做一面鏡子,可以知道自己行為的得失。從歷史中可以得出經驗教訓，得出更合理的結論。比如馬克思就是根資本主義的發展史寫出了《資本論》。
通俗點，就是下雨天你多次滑倒後，這是歷史，得出結論，下雨天路滑，這是從歷史中得出的經驗，相當於一本參考書。
18樓：快樂巔峰
願意的話可以單獨交流
19樓：潛龍堂
我借用宋神宗的話,「鑑於往事,有資於治道」。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是乙個極不易說破的詞。
就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那麼現在我來說歷史的意義，是不是屬於尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡餘音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡裡探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。
歷史的車輪從來不為任何乙個君王、乙個黨派，乙個民族而停留過，乙個君王有多麼大的功績，多麼的文成武德；乙個黨派有何等優越的制度；乙個民族有何等優良的血統，多麼的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，並沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為乙個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏徵直諫太宗說「以史為鏡，可以知興替」。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善於反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以後的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。
大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑑與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是乙個揮之不去的夢魘，持久地困擾並困惑著後來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載乙個國度的發生史，第二恐怕就是要為後來的執政者和人民留存乙個參照的完整線索。
有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：「一切歷史都是當代史。」的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說「分久必合，合久必分」。君不見，乙個朝代的興衰總是相互更替，盛世之後必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。
歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧！盡量延緩那天的到來……
當然歷史的意義並不僅僅在於避免和借鑑，而我今天便是老生常談地重複這樣的論調，目的在於樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎麼樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多維度地去把握歷史，應該也是我們作為乙個社會人責任所在吧?
希望對你有所幫助!
20樓：匿名使用者
歷史就是過去的事情,是記載在獸骨、竹簡、布帛、紙張或者其他載體上的關於過去的事件，其中大多數的記載是經過考證的，還有一部分來自於傳說，並未得到驗證。其目的在於：讓現在的人們能知道過去發生的事情，具前車之鑑的作用，在經濟、政治、軍事、外交、工業、農業、教育、考古、文化諸多方面給人以啟示，最終起到有益於將來的作用。
21樓：獨自還長安
歷史是後世人的一面鏡子。可以通過它學習世代更替，從中吸取經驗，充實自己，以達到修身的目的，這也是歷代史學家的追求！
學習歷史有什麼作用和意義？
22樓：匿名使用者
歷史學科是一間綜合性極強的學科,它對學生的作用主要體現在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬面的建設上.由於歷史與現實生活之間存在一段距離,使得歷史因沒有實用價值、畢業後就業機會少等諸多方面的原因而倍受冷落和歧視.歷史作為一間基礎學科在傳授基礎知識、培養學科能力、進行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學科無法替代的重要作用.
1、不懂歷史,就難以從中汲取營養,獲得經驗和啟示.
歷史作為一間科學,它具有自身的學科體系和廣泛的包容性,它包括人、社會、自然之間的關係,涵蓋政治、經濟、文化民族、國際關係、社會風俗等等.西人說:"歷史敘述過去,但是這個過去乃是現在的歷史.
"歷史把老人們的經驗傳給兒童,若沒有歷史,老人也如兒童".可見,歷史是反思之學,我們埋應從中總結經驗、汲取營養、獲得啟迪.從前人為鑑,避免重蹈覆轍;以前事為師,努力取其教益.
因而,歷史具有借鑑資政和啟迪心智的功能是不爭的事實.
2、不懂歷史,就難以揭示社會規律,預示未來的發展.
唐太宗曾說:"以人為鑑,可知得失;以古為鑑,可知興替."這就闡明了歷史的最高層次的社會功能,即歷史的揭示社會發展奧秘、預示社會前進方向的獨特功能.
可見歷史乃治國之學,興國之學.歷史教育的任務之一就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去培養教育青少年,幫助他們形成正確的世界觀和歷史感,幫助他們正確認識中國的過去和現在,世界的歷史和今天,便之以充分的信心、堅強的毅力、歷史的智慧型,投身於祖國的建設中去.
3、祖國振興需要愛國精神
歷史有巨大的育人功能,尤其是愛國主義教育."史學者,國民之明鏡也,愛國心之源泉也"(梁啟超兒什麼是愛國主義?愛國主義是千百年來固定下來的對祖國的一種最深厚的感情,它有著巨大的凝聚力和向心力.
在國際競爭日趨激烈和國際環境嚴峻複雜的形式下,在國家繁榮、民族復興的過程中,我們迫切需要愛國主義的精神支柱及其巨大的凝聚力來增強公民的民族自信,兇、自蒙感和自強不息的精神,從而為國家的強盛、民族的復興做出努力.
4、人的發展渴求人文關懷.
"人"的發展應該是全面的、健康的、和諧的,這是人的自身發展的需要,因為良好的人文素養能夠提高人的個性修養和生存質量,優化人的認知結構,開闊其思維視野,增強人的氣質魁力.在社會迅速轉型和高科技發展對人的生活萬式、思維方式、道德觀點、價值觀念產生巨大影響、對人文知識相對忽視的總體形式下,教育出現了重"應試",輕素質,重理輕艾等實用主義的短視傾向,從而造成了青少年學生畸形發展,人文知識"營養不良",為了學生的終身發展,更應強調人文精神的培養.
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