1樓：知道快速回答
麒麟文化是中國的傳統民俗文化。盼麒麟送子，就是中國古代的
生育崇拜之一。
麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。
在現代 麒麟的意義如下，
(一)求子與育子。中國傳統的生育觀念是希望早立於嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，並以"不孝有三，無後為大"將不能生兒育女、傳宗接代視為最大的不孝。這種傳統觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。
無論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動，無不體現出人們為此所做的不懈的祈福努力。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。於是，以"麒麟送子"為主題的民俗文化現象不僅見於圖畫、祝禱之語，而且也見於歲時活動，表現形式十分廣泛，意在祈求、祝願早生貴子，子孫賢德。
近代湖南長沙每逢新正之月，都要舉辦耍龍燈活動。屆時，每當耍龍燈的耍到有不孕婦女的人家時，主家都要加送禮物，並 讓龍圍繞不孕婦女舞一圈，然後將龍身縮短，上面騎一小孩，在堂前繞行一週，以示麒麟送子。山東一些地方還有一種祈子的方式，是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈，亦有人將彩繡係於麟角，以求麒麟送子。
就《麒麟送子》的圖案而言，既有繁，又有簡。繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書：或為童子背後有一仕女護送，仕女張傘持扇。
簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯語"天上麒麟兒，地下狀元郎"。
（二）建築裝飾物。 磚木雕刻是中國古代建築裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建築造型以生動形象。磚雕多用於磚結構建築貼面和木結構建築的磚牆外簷；木雕除在建築外簷使用外，更多地用於內簷裝修。
天津磚雕當屬磚雕藝術之佼佼者，在清乾隆嘉慶年間還屬瓦作兼作的細活，磚雕藝人被稱之為"刻花活兒"的。道光年間，發展成為獨立的行業，形成聞名於世的"天津刻磚"。而垂花門、內外據雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。
中國的建築尤其是居民建築多為磚木結構，盛行在房簷、房山牆、門楣、窗框、影壁、柱礎、板牆、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。有的在大門的兩側裝飾石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又鎮宅避邪。
(三)佩飾與紋樣。 從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上，其質地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長命百歲。 此外，以麒麟的藝術造型為圖案的傳統紋樣也被廣泛使用。
唐代武則天時，以麒麟作紋飾繡於袍服，名曰"麒麟袍"，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟繡於武官一品的"補子"上，成為等級制度的標誌。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。
(四)讚語與祝詞。 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱讚揚別人家的孩子。如南朝《陳書·除陵傳》曰：
"時寶誌上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以侯之，寶誌手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋·徐卿二子歌》："君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。
"；以"麟子鳳雛"比喻貴族子孫；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結婚喜聯的橫批，祝頌生育仁厚的後代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱讚和說明物品珍貴。
帶麒麟玉墜有什麼講究
2樓：文才我是山伯
麒麟文化是中國的傳統民俗文化。盼麒麟送子，就是中國古代的生育崇拜之一。
麒麟主太平，帶來豐年、福祿、長壽與美好。玄學稱麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，含仁懷義。
在現代 麒麟的意義如下，
(一)求子與育子。中國傳統的生育觀念是希望早立於嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，並以"不孝有三，無後為大"將不能生兒育女、傳宗接代視為最大的不孝。這種傳統觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。
無論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百晬兒、及其他慶賀活動，無不體現出人們為此所做的不懈的祈福努力。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。於是，以"麒麟送子"為主題的民俗文化現象不僅見於圖畫、祝禱之語，而且也見於歲時活動，表現形式十分廣泛，意在祈求、祝願早生貴子，子孫賢德。
近代湖南長沙每逢新正之月，都要舉辦耍龍燈活動。屆時，每當耍龍燈的耍到有不孕婦女的人家時，主家都要加送禮物，並 讓龍圍繞不孕婦女舞一圈，然後將龍身縮短，上面騎一小孩，在堂前繞行一週，以示麒麟送子。山東一些地方還有一種祈子的方式，是由不育婦女扶著載有小孩的紙扎麒麟在庭院或堂屋裡轉一圈，亦有人將彩繡係於麟角，以求麒麟送子。
就《麒麟送子》的圖案而言，既有繁，又有簡。繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書：或為童子背後有一仕女護送，仕女張傘持扇。
簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯語"天上麒麟兒，地下狀元郎"。
（二）建築裝飾物。 磚木雕刻是中國古代建築裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建築造型以生動形象。磚雕多用於磚結構建築貼面和木結構建築的磚牆外簷；木雕除在建築外簷使用外，更多地用於內簷裝修。
天津磚雕當屬磚雕藝術之佼佼者，在清乾隆嘉慶年間還屬瓦作兼作的細活，磚雕藝人被稱之為"刻花活兒"的。道光年間，發展成為獨立的行業，形成聞名於世的"天津刻磚"。而垂花門、內外據雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。
中國的建築尤其是居民建築多為磚木結構，盛行在房簷、房山牆、門楣、窗框、影壁、柱礎、板牆、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。有的在大門的兩側裝飾石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又鎮宅避邪。
(三)佩飾與紋樣。 從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上，其質地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長命百歲。 此外，以麒麟的藝術造型為圖案的傳統紋樣也被廣泛使用。
唐代武則天時，以麒麟作紋飾繡於袍服，名曰"麒麟袍"，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟繡於武官一品的"補子"上，成為等級制度的標誌。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。
(四)讚語與祝詞。 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱讚揚別人家的孩子。如南朝《陳書·除陵傳》曰：
"時寶誌上人者，世稱其有道，陵年數歲，家人攜以侯之，寶誌手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋·徐卿二子歌》："君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。
"；以"麟子鳳雛"比喻貴族子孫；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結婚喜聯的橫批，祝頌生育仁厚的後代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱讚和說明物品珍貴。
3樓：匿名使用者
我們在佩戴麒麟的時候，正確的佩戴方法是非常的重要的，這樣麒麟才可以發揮最大的保健價值。在佩戴麒麟的時候，首先注重的乙個因素就是防止撞擊，因為麒麟雖然有比較強的韌性，但是也是比較的怕摔打的，摔打重則導致掛件徹底碎裂，輕則產生裂紋，就算是肉眼看不見裂紋，也不意味著受過摔打後的掛件完好無損，其原因是在重摔之下，其內部結構多多少少都會受到影響，即便看不到微小額裂痕，也是麒麟潛藏的隱患。所以盡量的避免我們的麒麟從高出摔下或者和硬物碰撞。
在佩戴的時候也是需要注意紅繩等等的堅固因素。
其次應避免接觸油膩，因為翡翠的微細孔隙會被油脂封堵，使翡翠中的灰土難以退出來，掛件便不會瑩潤，古人認為，翡翠中有個稱為「土門」的管道，用來排洩雜質，其實「土門」就是細微的孔隙。在佩戴麒麟的時候忌進廚房等油煙重的地方，吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴麒麟，更不要將菸吐到掛件上；切忌用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控麒麟，在摸麒麟之前應當淨手。
4樓：匿名使用者
玉雕麒麟
麒麟，神獸名，東漢許慎《說文》："麒，仁獸也，麋身、牛尾、一角；麟，牝麒也。"段玉裁注稱：
"麒麟，狀如麋，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。"何法《徵祥記》："麒麟者，牡曰麟，牝曰麟，許雲仁獸，用《公羊》說，以其不履生蟲，不折生草也。
"《禮記·禮運》："山出器本，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在效橄。"同書又載：
"麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。"據上所載，知麒麟為古代傳說中的神獸之一，為祥瑞物(仁獸)，呈麋身、牛尾、一角。又麒麟，可簡稱為麟，或"牡曰麒，牝曰麟"，亦與鳳、龜、龍合為"四靈"。
值得指出的是，通常漢代的"四靈"是青龍、白虎、玄武和朱雀四種神靈，而《禮記·禮運》之"四靈"白虎易為麟，朱雀易為鳳，這一方面說明當時的"四靈"物種並不固定，另一方面也說明當時的朱雀與鳳可能為異名同物，白虎為麟亦為異名同物。漢代的青龍、白虎、玄龜、朱雀和鳳五物皆在玉器實物中有所見，當麒麟為何形神獸，今人無從解答。筆者認為，今人所稱的螭、辟邪，在漢代都有獨角者，其中一種或可能是當時稱為麒麟者。
①此期麒麟均以紋飾的方式琢鏤在玉帶板上，有的在花木中，有的在雲石中。
②此期麒麟之所以飾在玉帶板上，是因麒麟除兆仁德外，更重要的則是因明代禮制中規定凡公、侯、伯、子級封爵，其服和玉帶皆用麒麟紋表示，是知麒麟紋是帝王以下勳爵的標記物，亦知此紋玉帶板是當時僅次於帝王用玉帶之物。
③此期玉帶上的麒麟紋，作雙鹿角，一綹濃粗發從腦後向後飄或前衝，圓突目，如意式鼻，張口露齒，四龍爪足，獅子尾，通身飾魚鱗紋，背有齒脊，身披火焰等，總的形象是龍首、獸身、魚鱗。
④此期麒麟形，非龍、非螭、非角端，且文字材料中明確定為麒麟，故它是迄今所知最明確的神獸。
清代取消玉帶制度，但武官一品的服飾補子紋以麒麟紋表示，故作為帝王和民間用玉中，一般是不會出現麒麟和麒麟紋的。然清代晚期玉器中，偶有飾麒麟紋者，常見的"麒麟送子"等，即刻繪一童子騎於麒麟背上，表示所得之子長大成年後將成就一番事業。
初次帶玉有什麼講究,帶玉有什麼講究
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帶玉手鐲有什麼講究，帶玉有什麼講究
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帶玉有什麼講究，戴玉佩有什麼講究嗎
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