1樓：陽光點的燦爛點
意為：家家戶戶沒有煙火，狐狸野兔在屋內亂竄。
出處：《泰山梁甫行》，作者三國時期文學家曹植。原詩如下：
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
譯文：四面八方氣候不同，風霜雪雨千里有異。邊海的人民生活艱辛，平時就住在野外的草棚裡。
老婆孩子像野獸一樣沒有衣服穿，每天就在這艱險的山林裡生活。家家戶戶沒有煙火，狐狸野兔在屋內亂竄。
2樓：匿名使用者
意思如下：我的處境是多麼地淒涼啊，無人問津，門庭蕭條，甚至野狐野兔都在我家肆意地玩樂！
妻子象禽獸，行止依林阻。 柴門何蕭條，狐兔翔我宇。的意思？
3樓：亞琴的春天
來福去中國銀行atm機取錢，看前面乙個哥們一次只取100，連著取了三次，看樣子還要繼續，挺煩躁的~
這時他轉過來很抱歉地對來福說，「不好意思，還得讓你再等一會。我要取1000元，可這個**的取款機一次只讓取100元！」
「啊，不會吧？」
來福走上前，見atm機螢幕上顯示：本機只提供100元紙幣。
梁浦行曹植翻譯
4樓：匿名使用者
翻譯：八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。
海邊的貧民多麼艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。
妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。
簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌。
原詩：梁甫行
魏晉：曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草墅。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
異氣：氣候不同。劇：艱苦。行止：行動的蹤跡。柴門：用樹枝等物編成的門。
創作背景：
曹植自曹丕篡位後，詩人被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環境中，看到下層人民的困苦生活，逐漸體會到下層人民的痛苦，有感而發，寫下這首慷慨激憤之作。
作者成就：
曹植的創作以220年（建安二十五年）為界，分前後兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；
後期的詩歌則主要表達由理想和現實的矛盾所激起的悲憤。他的詩歌，既體現了《詩經》「哀而不傷」的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。
曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。
曹植著有《畫讚序》，是中國畫論史上流傳下來的第一篇專題論畫的文章。它可以同漢代的《毛詩序》相提並論。
5樓：1979沉默的羔羊
翻譯成英文是puhang cao zhi beam
下圖是翻譯截圖
6樓：手機使用者
梁甫行兩漢：曹植
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
譯文八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。
海邊的貧民多麼艱苦啊，平時就住在野外的草棚裡。
妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林裡。
簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自在地行走毫無顧忌。
泰山梁甫行的柴門和蕭條起什麼作用
7樓：小辣椒紅彤彤的
【泰山梁甫行】八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身於草野。妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。這首詩是建安時期詩人曹值寫的。作品反映了漢末以來軍閥混戰給勞動人民帶來的痛苦，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了詩人對人民苦難的深切同情。
韓劇《九尾狐傳》，劇中看到的九尾狐和實際上有何反差
近日韓劇 九尾狐傳 在網上開始熱播，得到了不少人的關注，特別是男主李緣更是圈粉無數，但其實劇中看到的九尾狐和韓國傳說上的九尾狐還是有著不少的差別的。在韓國傳說中，九尾狐是妖怪的一種，並且是一種極其凶惡的妖，在修煉過程中需要不斷進食人類的肝臟以獲得法力，而在 九尾狐傳 這部劇中男主卻與韓國傳說中的九尾...