1樓：手機使用者
第乙個問題回答：乙個人的利用
價值高或者低，是從這個人被利用的次數看的，如果這個人被利用得多那麼就說明他很有利用價值，反之。第二個問題回答：被別人利用並不是一件可恥的事，情緒並不需要你不高心或者怎樣，你被人利用說明你還有利用價值，你還有用，再說了利用是相互的，你不必要感到自己缺少了什麼你因該覺得自己什麼也沒少反而賺了採納哦
乙個人怎樣才能活的更有價值？拜託各位大神
2樓：匿名使用者
自己感覺到幸福快樂, 讓別人感覺到幸福快樂, 有這兩點, 就是活著的意義 最有價值的人生 也是你未來幸福快樂生活的秘訣
3樓：手機使用者
世上的人都有生命。但是凡有生命的，豈限定是人？生命所在皆是，大者為巨鯨偉象，小者若螟蟲菌芝，同樣有生命的表徵與實質，誰不呈現欣欣向榮的生機？
眼前的一切生命，都是可以看見，可以聽到，也可以摸觸的實體。這是生命的現象，可以感覺的存在。古人云：
「天之大德曰生。」神有好生之德，所以神創造萬有的時候，便創造生命，使生命充滿在萬有之中，並且藉著生命的繁衍，延續了生命自身至永遠。但是生命自身的繁衍，只能維持生命本身的存在，不能叫存在的生命產生什麼意義。
換句話說，生命的延續乃是順著神的自然律而進行，不能創造生命的價值，使生命顯得有意義。因此我們知道，繁衍多少世代的猴子，如今「依然故猴」，沒有奇蹟出現而能使它成為人類的近親；再加上時間以往倍數，到頭來它們仍然在森林裡爬行、採果、交配、生殖，僅此而已。正如聖經所說：
「水中地上以及空中要滋生繁多，各從其類。」（參見創世記第1章）。由此可知，萬有永珍都循著神的規範而行，絲毫不得逾越。
人的生命也是神所創造，但是有生命的人卻成了神創造的傑作，因為人的生命與其他受造之物不同，有神所恩賜的靈氣。一般動物靠看肉體活動，過的是屬肉體的生活。人則不然，雖然也有肉體，需要生活，但是靈性成為肉體的領導，人的靈性與肉體合一，所以一旦靈性失落，則人與禽獸的分別幾希矣！
靈性使人從**中公升高，排脫一切耽於物慾的**，使人的心靈中時常呈現原有屬天的景象，這就是始祖犯罪之前的美善經驗，耶和華的同在和顯現，實際上是屬靈的知覺與看見。詩人所謂：「因為在你那裡，有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。
」（詩36：9）也是指示內在的靈感。在箴言第14章27節又指出：
「敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」這句話更是對我們屬靈的生命而言，提醒我們屬靈人的生命，不可與神須臾離，否則靈命便會頹然喪失！始祖亞當可引為鑒戒。
人既是有靈性的生命，就必須仰賴生命的靈糧，才得滋養長大。雖然人如不得食物，肉體終必飢餓至死，所以人一方面要為肉身而營生，另一方面又不可輕看靈命的長進。前者是暫時的、被寄附的軀殼而已；後者是永恆的，是來自神、歸於神的靈魂。
因此人於日常物質生活以外，又須有靈性的生活。主耶穌對此有一段非常透徹的訓示：「我實實在在的告訴你們：
信的人有永生。我就是生命的糧，你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。
我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（參約6：
37－51）這是主耶穌在迦百農會堂裡教訓猶太人的話。但是世人不明白這生命之大道理，連跟隨他的門徒也茫然不解。於是主耶穌不得不再剴切地宣示道：
「……叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命！」原來主耶穌的話語就是我們靈命的糧食，他一再宣稱他的肉真可吃，他的血真可喝！
因為他本來就是生命之道，道成肉身，臨到世間，為的是要**凡是屬他的人靈命需要，並且把生命之道顯明出來。（腓2：12－16） 惜乎世人對生命的真諦茫無所知，只憑著肉體所見能聽能接觸的一切，估量自己生活的內涵。
對於衣食住行追求爭取，不惜任何手段，力爭上游。我們固然不反對生活物質的享受，因為萬有為神所創造，賜給人類經營管理與使用，只要運用正當的方法獲得的一切，都可享用，萬有之中，真是取用不竭。但是乙個人如果完全為求取肉體物慾的滿足，便忽略了屬靈方面的長進與造就，在他的人生過程當中，生命便失掉了真義。
人豈是行屍走肉一般的可憐可鄙？難道人是只懂得生活享樂的動物？我們若能冷靜聽聽主耶穌向我們一再的勸告，必能了解生活與生命的涵義，他說：
「不要憂慮說吃什麼？喝什麼？穿什麼？
……你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。
」（太6：31－34）我們生活上的一切必需，神是知道的，必定按時**的，但是最重要的是尋求屬靈的國度和神的義，這是關乎我們永恆的靈命，我們必不可本末倒置。為了生活一時的享受，而拋棄生命的永恆福氣，人雖至愚，何至於此！
主耶穌警告世人說：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命！」又說：
「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢」？（太10：39，16：
26）這些生死得失的教訓，值得三思。 從前孔子曾坦誠承認他對生死的問題不能盡知，他說：「未知生，焉知死。
」這是一種嚴謹而負責的人生態度，所謂「知之為知之，不知為不知。」能如此坦誠表自，才是一位追求真知者。西哲亞里斯多德倡行靈魂說，認為所有的生命都是從無生命的物質直接轉變而成的，而控制這一「死」一「生」的契機之主宰，則為靈魂，但是靈魂從何而來，他卻沒有交代！
可見中外哲人的智慧型也屬有限，儘管他們知言善辯，體驗豐富，隨意寫些冥想或心得，便可傳誦於千百載，可是對於生命的真諦，給我們後代的傳授，卻是如此的迷糊不清！只有主耶穌**，他是生命之主（參見約14：6），他指示我們一條生命的道路（詩16：
11），使我們人生轉變乙個新方向，藉著他的死和復活，讓所有信他的人，都得與他的生命合一。正如歌羅西書第3章1至4節所說：「所以你們若真與**一同復活，就當求在上面的事，那裡有**坐在神的右邊。
你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與**一同藏在神裡面。**是我們的生命，他顯現的時侯，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
」主耶穌和我們全人類的生命的關係，實在太密切了。 因此我們若說生命的真諦是追求與**合一，並達成表彰**的目標，實不為過。歌德有首詩頌讚人類的「自由意志」雲：
「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者俱可拋。」其實人若了解生命、愛情、自由……等的真實涵義與價值，同時知道這一切與主耶穌的密切關係之後，就必同意我改上詩為：「生命誠可貴，愛情價更高，若為耶穌故，二者俱可拋。
」「自由」誠然非常重要，「不自由，毋寧死」這句口號是人類心靈的呼聲，多少人為它拋頭顱，灑熱血！讀近代人類歷史，為自由而引起革命的怒火，真令人怵目驚心！無可否認的，人類的自由受盡**與束縛；但審思其所以致此的原因，實由於人類自身的罪性。
因為罪惡存在世界，世界就充滿許多不合理的現象，人成為罪的奴隸。試問**可得自由？革命何日可以完成？
人類何時真正還我自由？只有主耶穌向全世界所宣示的生命之道最為牢靠，他說：「你們若常常遵守我的道……你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由！
」（約8：31－32）。所以我們若能得著耶穌**，便能成為乙個完全的自由人！
我們的生命亦才可算豐盛且具有意義。 （二）生活的目的 人到底為什麼要活在世上？人活在世間有什麼目的？
有許多人不會解答這問題。是的，假如我們站在自已的立場來說，我們只可以說我們是為生活而生活。每乙個人都是一樣，小時候我們要進學校，為的是「學生」；長大了我們進到社會裡去勞動，或工作，或營商，為的是「謀生」。
總之，人之一生從少到老，奔波勞碌，無非是為生活而生活。國際間時常鬧著糾紛，甚至發動戰爭，亦無非為了爭取生存。但到底人是生存了，生存了又有什麼目的呢？
我們若要解答這問題，應將視線轉到造物者的身上去。一件受造之物，不能從它本身解答其成為某種物品或器皿的目的，因這是出於造物者的旨意。同是一堆泥上，窯匠拿來造碗造盆，造花瓶，同時也造痰盂，這完全是窯匠按照自己的喜好來製造它們。
而窯匠之製造它們，當然有其用意。人也是一種受造之物，我們為什麼被造呢？接著聖經告訴我們：
「神說，我們要照著我們的形像，接著我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地並地上所爬的一切昆蟲。」（創1：26）神創造了萬物，最後才造人。
目的是叫他們在世上「代天行道」－－管理萬有。可是今日怎麼樣呢？人類能不能執行職務，代表神來統治萬物呢？
現在萬物都背叛了人類，與人為敵了。山中有猛獸，城中有病菌，家中有害蟲，連乙隻小小的蚊子，也不容許白天窮苦的人能好好的在夜間安睡。這是個何等刻薄的諷刺！
人類自己摧毀了這個生存的目的，不但是他們本身的乙個極大的損失，也是神所遭受的一種慘痛的打擊。 如今，人類活在世間，因為已經破壞了他們生存的目的，所以就失去了他們生存的意義。當主耶穌用挪亞時代的人來形容末世光景的時候，他用「吃喝嫁娶」四字來描寫人類全部生活的情況。
對了，現在人類就是如此，人們的日常生活除了飲食男女的事以外，還有什麼呢？假如人的整個生活只是吃、喝、睡、玩而已，那有什麼意義呢？花不勞紡，鳥不耕積，獨人為了生存而要整天流汗勞作，豈不是人不如花草飛鳥乎？
並且，我們眼看著人乙個個的生下來，又乙個個的死了去，某某人活了又死了，在他生活期間，徒然留下一些空洞的破影殘痕，如此，又何必苦苦去求學？又何必組織**，設立法律以自繩？禽獸漫無組織，不講倫常，不懂什麼生活技能，它們不一樣活著麼？
是的，假如人真是猴子變的，假如人真是與其他動物沒有分別，那末，人生就是一件最苦不過的差事。然而，人到底是異於禽獸的，所以人活著是有意義的。一切動物的確只為生活而生活，所以它們無須為自己勞作，造物者也無須給它們以思考，好為自己的生活綢繆打算，因為神已供給它們足夠養生的需要。
獨人類則不然。聖經說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的的一切話。
」（太4：4）其他動物不會在生活上追求進步，精益求精。不會對環境表示不滿，思求改造。
然而，即使是個最粗俗的人都有藝術思想，都有是非之心，辨別之能，都會對一切事物品評好歹。單從這乙個道德觀念來說，就知做人是該有意義的，那就是人類對自己有著乙個要求.
報廢的電腦硬碟還有利用價值嗎,電腦硬碟壞了，是不是只有丟棄，沒有回收利用的價值了嗎
報廢的電腦裡面還可以正常使用的部件，效能還不錯的，可以當2手賣，價值會高一些 其他沒什麼大用處的賣 站，賣不了多少錢 純粹當廢棄家電一樣賣 可能還不如 畢竟廢棄家電可以更換部件重新整理了當2手家電賣 主機板 cpu 記憶體條 顯示卡 拿到硬體維修市場，能賣10塊錢左右！電腦硬碟壞了，是不是只有丟棄，...
如果人沒有了利用價值，他還有存在的意義嗎
從理性來說是這樣的。但人有人性。比如老弱病殘，全都是沒有價值的，有時候甚至是累贅。但我們卻不能拋棄他們。這是人類與動物的區別。勸你那位同學想開點，人活著是為了實現自己的價值，以別人的眼光看自己是幼稚的。不是，自己應該為自己努力而不是被別人利用 人的一生都無時不刻被人利用，每個人都都有被利用的價值，只...
當你沒有利用價值的時候是不是全部會變
其實說穿了人生在世就是在互相利用，分別就在於有的人是重感情的，而有的人則是在你沒有利用價值的時候選擇過河拆橋，所以說當你沒有利用價值的時候是不是全部會變主要是看你遇到什麼樣的人和你平時是怎樣對待別人的，當你能足夠尊重別人時別人也同樣會尊重你的。當然我認為這世界上重感情的人還是很多的，我也希望你不會遇...