1樓：犯罪酥
清代瑞方集李商隱、蘇東坡詩詞題鎮江焦山夕陽樓聯： 夕陽無限好 高處不勝寒 南京莫愁湖聯則是集韓愈、李白詩句而成聯： 水如碧玉山如黛 人想衣裳花想容 有人集白居易、王維詩句題於武則天廟：
六宮粉黛無顏色 萬國衣冠拜冕旒 杭州西湖之濱樓外樓酒家的一副對聯： 看檻曲縈紅，簷牙飛翠 有三秋桂子，十里荷花 ——上句出自南宋詞人姜白石的《翠樓吟》，下聯出自北宋詞人柳永的《望海潮》 郭沫若先生曾集一成語聯題於北京琉璃廠文化街： 眾志成城，眾擎易舉 百花齊放，百家爭
集句聯對應對聯內容 集句聯對聯
2樓：匿名使用者
集《四書》句聯
天下有道 國家將興
窮不失義 富而無驕
後而好學 樂以忘憂
持其志無暴其氣 敏於事而慎於言集《文心雕龍》句聯
修詞立誠在於無愧 造物指事莫非自然絢言朱藍文約為美 志在山水琴表其情泉石激韵林籟結響 雲霞雕色草木賁華
《對聯話》中的婚聯都在這了 附註釋 上
3樓：匿名使用者
1、東溪贈某完婚聯雲：
告我有行，今將遠矣；
勖君以道，古曰刑於。
田金楠，字春庵，號東溪。慈利甘堰鄉東峪村人，十一歲應縣試，拔前茅，二十歲入邑癢，為清光緒歲貢。田一生獻身教育，除此，還擔任過湖南省特別會議議員、慈利教育會會長、勸學所所長，撰**縣志時任館長。
勖xù，勉勵。
刑於，此處指夫婦和睦。
吳恭亨評：特為清切。
此聯從語氣上看應該是長輩贈給晚輩的一副婚聯。你告訴我有事要辦，如今就要離開父母自己生活了；你應該遵從道德，夫妻和睦。語氣舒緩有致，是為「清」，又極切合題贈者身份和婚事，是為「切」。
2、予亦有賀王子豳長公子納婦聯雲：
虎父無犬子；
螽斯先桃夭。
王正雅，字子豳（bīn），2023年出生於湖南省慈利溪口鎮。弱冠中舉，入資為雲南通判，後遷署寶寧縣知縣。後任富州廳通判、直隸州知州、廣南開化府知府、滇越邊防統領、湘西鎮守十營統領、湖南第四區守備隊司令等職。
2023年8月8日，任常澧鎮守使署。2023年，袁世凱稱帝，通電表示擁戴。2023年**戰爭期間，投靠北洋軍閥，任中將旅長兼常澧鎮守使。
馮玉祥進駐常德後，改任澧州鎮守使。他十分重視教育，自兼澧縣中學督辦，還捐資創辦了九澧中學。
螽（zhōng）斯，昆蟲，別名為蟈蟈、螽斯兒。《詩經》有文：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。」意在祝人子孫眾多。
桃夭，亦出自《詩經·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」用桃花來比喻出嫁的美人。
吳恭亨評：史語儷經，亦若老重。
「虎父無犬子」，我查了半天，好像最早出自《三國演義》。既誇父親又誇兒子，所謂一舉兩得；下聯的意思應該是人丁興旺就從娶了美若桃花的新娘開始。
3、又賀符靖獻長公子娶婦聯雲：
南山高此門並；
桃夭賦之子歸。
符膺祥，字靖獻，具體生平不詳，據《對聯話》中記載，應該也是慈溪人。「按孝子名正道，童時以割股療母疾，獲旌於朝者也。墓在縣七都南山坪，張兌元翰林工詩，墓亦在南山坪，坪又有孝子祠。
其嗣裔符靖獻膺祥題聯雲：帝旌其行，民視其德；人倫之至，孺慕之誠。」
在胡君復的《古今聯語彙選》中亦有記載他給田東溪太夫人彭氏的一副輓聯：「嗣君嶽峙窮荒，好古能文，於吾湘推國朝王魏曾吳群公後勁；造物玉成節孝，榮生哀死，看大母續中史孟陶歐柳諸傳前徽。」
吳恭亨評：符所居曰南山平，故有首句。
上聯言符家的地位不凡，下聯祝福新人。
4、賀汪吉占雲：
但願和合百千萬歲；
為歌窈窕一二三章。
和合，中國神話中象徵夫妻相愛的神名，民間畫成蓬頭笑面二神仙，一持荷花，一捧圓盒，取和諧合好之意。舊時民間舉行婚禮，每喜懸掛和合像，以圖吉利。
窈窕，美好貌，出自《詩·周南·關睢》：「窈窕淑女，君子好逑。」
本聯用有代表性的神話傳說與男女愛典故，用以贊新娘貌美，也譽新郎為有才德的「君子」，並祝新人和睦恩愛，百年好合。
5、某氏雲：
似舅君可方何無忌；
嫁女人言得王右軍。
何無忌（？—403），晉代東海郯人，劉牢之之甥，酷似其舅。少有大志，忠亮任氣，為廣武將軍。
桓玄篡位，與劉裕等起義兵，與玄戰。玄敗走，以興復功封安城郡開國公，後為盧循戰敗，躬執督戰而死，諡忠肅。
王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，世稱「王右軍」。
《晉書·王羲之傳》記：時太尉郗鑒使門生求女婿於導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑑曰：
「王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。」鑑曰：
「正此佳婿邪！」記之，乃羲之也，遂以女妻之。於是便有了「東床快婿」一說。
此聯上下句拉人作襯，皆用以讚揚新郎。
6、賀李煥若遠炳雲：
關雎之終，應以麟趾；
鯤魚所變，縱為鵬摶。
關雎，《詩經·關雎·先秦》。
麟趾，比喻子孫昌盛。南朝齊王融《三月三日曲水詩序》：「族茂麟趾，宗固盤石。
」宋蘇軾《賜彰化軍節度使開府儀同三司判大宗正事宗晟上表乞還職事不允詔》：「朕方慶瓜瓞之茂，而欲觀麟趾之應。」元無名氏《抱妝盒》第三折：
「天佑宋室，螽斯麟趾之慶，當必有期。」
鯤魚，鵬，出自《莊子·內篇·逍遙遊第一》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。」
摶，tuán，盤旋。《莊子·內篇·逍遙遊第一》：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬裡。」
吳恭亨評注：蓋李方卒業小學校，故有對副。
上聯是說，兩人從愛慕到結婚，最後定會子孫滿堂。表示對新人的祝福。下聯引用莊子的典故，讚頌被贈者的未來大有希望。
7、又有賀某氏新婚聯雲：
一歌陳麟之趾，再頌賦螽斯羽；
嫁女須王右軍，娶妻得陰麗華。
陰麗華（4年-64年），南陽新野人，傳為管仲之後，劉秀結髮妻，建武十七年（41年）被立為皇后。據記載，陰麗華皇后寬仁雅緻，美貌無雙。
吳恭亨評：**史語，剪裁為對，似小有致。
上聯祝願新人子孫滿堂，下聯讚頌新郎和新娘之優秀。
8、武進胡君復賀施伯安與唐女士結婚聯雲：
著以相思結不解；
贈君一枝梅芳華。
吳恭亨評：語極樸極豔。
9、又代賀翁佩孚公子婚聯雲：
以是姻緣，磐石長久；
大好風日，兒女清佳。
磐石，《孔雀東南飛》：「君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。」喻以對愛情的忠貞不渝。
吳恭亨評注：蓋新婦莊氏，翁氏為重姻雲。
10、錢塘朱劍芝之公子娶鄞（yín）縣孔仁齋女，徐中可賀聯雲：
居室為人之大倫，一派真傳，朱源於孔；
宜家乃曰有餘慶，百年偕老，夫賓其妻。
徐仲可（1869-1928），名珂，原名昌，字仲可，浙江杭縣（杭州）人。光緒15年（1889）鄉試中舉，此後科場功名不舉，2023年北上參加會試時,參與「公車上書」活動，「南社」的成員。2023年擔任蔡元培等在上海創辦的《外交報》編輯。
2023年隨《外交報》成為商務印書館編譯所的職員、雜纂部長。徐珂博通經史，同時關注新學，是地道的雜家。編撰《清朝野史大觀》、《天蘇閣叢刊》、《康居筆記匯函》等掌故筆記，尤其《清稗類鈔》影響廣泛。
徐珂《清稗類鈔》：錢塘朱大勳字研臣，晚號厭塵道人。髫年喜臨池，能作擘窠大字。
其真書出入顏、柳，上追鍾、王，直入晉人之室。又工篆隸，蒼勁古拙，自成一家。日本、朝鮮人士之來華者，輒以得其一嫌一帛為榮。
子景彝，字劍芝，能世其學，故會稽陶七彪郎中在寬《題道人造象》詩有「羨公有子繼家聲」之句。
居室，指男女同居。
宜家，亦出自《詩經》：「之子於歸，宜其室家。」指家庭和睦。
徐珂《清稗類鈔》記載此聯：錢塘朱劍芝二尹景彝有子曰祖懋，字酉二，幼聰穎，好學。孔然齋愛之，字以女。
金奇中聞其結婚而語劍芝曰：「紫陽、曲阜，宜室宜家，孔道至是，得朱子而當益昌矣，孔之時義大矣哉！」因撰聯以賀之，聯曰：
居室為人之大倫，一脈真傳，朱源於孔；宜家乃曰有餘慶，百年偕老，夫賓其妻。讀者試以上聯詳味之，當自悟。劍芝為杭州大井巷朱養心藥室主人書家研臣提舉大勛之子。
然齋，名憲榮，鄞縣人，杭州清河坊孔鳳春香粉店，其所設也。入夕，有入鬧房，或為聯曰：舞台上大起風潮，講男女平權，演柔軟體操現象；戰鬥員研究倫理，有密切關係，振國民強種精神。
又曰：或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形駭之外。
吳恭亨評：剝膚存液，掃盡一切習慣語。
此聯借兩家的姓氏聯想，借題發揮，以朱子發揚孔子的儒家思想來祝福朱孔兩家聯姻定然會門丁興旺。
11、又賀新婚集句聯雲：
三星在天，求爾新特；
百年偕老，見此良人。
三星在天，指新婚，出處：《詩經·唐風·綢繆》：「綢繆束薪，三星在天。」
求爾新特，出處：《詩經·小雅·鴻雁之什》：「不思舊姻，求爾新特。」
百年偕老，出處：元·武漢臣《生金閣》第二折：「俺衙內大財大禮，娶將你來，指望百年偕老，你只是不肯隨順，可是為何？」
見此良人，出處：《詩經·唐風·綢繆》：「今夕何夕，見此良人。」
12、田東溪有壽業師何秋江兼為季子完婚聯雲：
七十曰老而傳，婚嫁今完向長願；
八千大椿之壽，德年及見子輿尊。
季子，第四子。
吳恭亨評：措語矜重，非同苟諛。
此聯將賀壽和祝婚混在一起寫，但是絲毫不亂。以贈何秋江的角度來寫，上聯點出年齡和婚嫁之事，下聯進一步祝壽，並表達出對新人的寄望。
13、澧縣謝春軒又做李姓男納羅姓女婚聯雲：
郎君本謫仙才，賦就催妝，應同李白偏憐婦；
之子如秦女好，鏘鳴雜佩，信是羅敷自有夫。
謝春軒，生平未查到，只查到《臨澧史誌》中有關其人記載：2023年上學期，臨澧中學爆發了兩次較大規模的**。一次是語文老師符猷秋給學生出了一道《評孔子》的作文題，前清遺老謝春軒拒不批改作文，並大發脾氣訓斥學生說：
「只能尊孔，不能評孔」。此事激起了學生的義憤，臨澧中學學生將謝春軒逐出校門。
李白偏憐婦，李白存詩千餘首，其中一百七十餘首涉及飲酒，一百三十餘首涉及女性，故詆毀李白者稱「白識見汙下，十首九說婦人與酒」。針對此說，劉熙載在《藝概》中指出：「太白詩言佳、言仙、言酒、言女，特借用樂府形體耳，讀者或認作真身，豈非皮相。
」秦女，羅敷自有夫，《漢樂府集·陌上桑》：「素氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何?
二十尚不足，十五頗有餘。使君謝羅敷：寧可共載不?
羅敷前致辭：使君一何愚？使君自有婦，羅敷自有夫。
」吳恭亨評：掃盡賀婚一切門面語，典矞（yù）堂皇，只絕一時矣。
此聯僅從結婚二人的姓氏出發，引用典故將聯坐實，倒也是一種好方法。
14、又有賀十月新婚者雲：
夫婚禮以著代也；
是良月就盈數焉。
以著代也，《儀禮·士冠禮》說：「嫡子冠於阼，以著代也。」著，是彰顯的意思，代，是替代，阼階之上是主人之位，讓嫡長子在此加冠，意在突出他將來有資格取代父親在家中的地位。
良月就盈數焉，《左傳》莊公十六年：「不可使共叔無後於鄭，使以十月入。曰：良月也，就盈數焉」。把十視作良數、盈數。
吳恭亨評：以《戴記》對《左傳》，妙切十月。
《四庫全書總目提要》中記載：「《儀禮》十七篇為正經，於《大、小戴記》中取六篇為《儀禮》逸經，取十六篇為《儀禮》傳。別有《曲禮》八篇。」
15、周又有賀某氏喪中完婚聯雲：
有父命存，變兇禮為吉禮；
諳姑食性，知有家必宜家。
周，指周鳳愣，湖南澧縣人。
吳恭亨評注：湘俗：父母死，即喪前娶婦，名曰「完孝親」，雖悖禮教，然細民靡俗，莫能革也。出幅劈頭抬出父命壓題，可謂工於舞文。
上聯說，有父親的指命，喪中完婚也非「凶禮」而為「吉禮」；下聯說，公公雖然去世了，但是喪中完婚，可以讓媳婦更好地照顧婆婆，使家中平安和美。
16、又，前**馮國璋與周道如女士結婚時，旅寧同鄉贈聯雲：
掃眉才子，名滿天下；
上頭夫婿，功垂江南。
周道如是江蘇宜興人，原名砥。畢業於呂碧城當總教習的北洋女子公學。後被呂碧城推薦給袁世凱做袁家家庭教師。
周道如在袁家十幾年，袁家的兒女都已長大**，成家立業，袁家的媳婦又成了周道如的學生而周道如還孑然一身。袁世凱在春藕齋中為如何籠住馮國璋大傷腦筋，袁克定就建議道：「馮華甫（即馮國漳）斷弦已久，身邊只有乙個丫頭收房的姨太太，倘能把周老師許配給他做妻子，豈不大佳！
」周道如死後，袁家二公子袁克文曾撰聯哀悼他的老師：為國披肝膽，為家嘔心血，生誤於醫，一夜悲風騰四海；**兼師友，論親逾骨肉，死不能別，九原遺恨付千秋！
掃眉才子，舊指有才華的女子。唐·王建《寄蜀中薛濤校書》詩：「萬里橋邊女校書，楷杷花裡閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。」
上頭夫婿，指新郎地位高，受人尊重。《漢樂府集·陌上桑》：「東方千餘騎，夫婿居上頭。」
吳恭亨評：亦舂容典矞，蓋婚時馮方官江寧督軍也。
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