1樓:十指連心劍
這個要看你們自己咯,各個地方的風俗不一樣嘛,現在年代不一樣了,有好多都婚前試愛呢,有的還是懷孕後才結婚呢,這個要看你們雙方如何去商量咯,或者當地的風俗哈,關鍵在於你們雙方如何打算咯,,,
結婚後回門之前都不能出去麼?那我這三天都要在屋裡待著麼
2樓:胖鴿cb扶老攜幼
應該不是,可以出去,但是不能回門。
3樓:匿名使用者
如果你連這三天都呆不住,那以後時間還長著啊!
4樓:皮皮小麥
都是迷信,不用相信。
結婚三天回門需要拿什麼回家啊?回門必須當天返回嗎?為什麼,有什麼忌諱
5樓:匿名使用者
結婚三天回門需要拿什麼回家呢
至於這個嘛,每個地方的風俗習慣不同,可以問問長輩們就知道了。新婚夫婦回門帶的禮物,都是成雙成對的, 忌單數。
嚴格說來,回門是必須要當天返回的。因為新婚不能空新房。
回門禁忌也多是關於新婦的禁忌,不過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項。
回門時日的禁忌,是要讓新婦遵守往來之序,不該回門時一定不能回門,否則會有凶事發生;該回門時,一 定要回門,否則,也會有凶事發生。
一般結婚三日時,新郎新娘要回門看望二老,但是當晚必須在日落前返回夫家,因為新婚不能空新房。河南林 縣一帶,新婦三天回門時要順著迎親的那條道走,所謂「三天不走兩條路」。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交 談,兩人像陌生的路人一樣。
這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱,有說有笑的。民間有 「回娘家」的小調流行。
新婚夫婦回門帶的禮物,都是成雙成對的,忌單數。娘家不能全收下,待回夫家時,還 要再捎回去一部分。
有些新婦,受迷信思想影響,直到一百二十天(四個月)後才能歸寧,還有的要三年以後才能回家。浙江一些地 方有女子命犯所謂「破娘家」的,這樣的女子,不可在家中上轎,出嫁時由男家接女出門,女穿破衣,扮作討飯 模樣,在廟宇中換裝上轎,謂之「借嫁」,女家父母親屬必須避匿,一切由夫家照應。婚後一百二十天,才可歸 寧。
否則,娘家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯「離窠」(夫妻離散)及「回頭祿」(遭天火)的,都要在 四個月後,甚至三年後才能回家。
一般新婚滿乙個月之後,姻親間便可自由往來。回門時,新娘可住在娘家。住的天數頗有講究。
河南一些地 區有幾日去的住幾天的習俗。俗語雲:「八對八,兩頭髮」,「九對九,兩頭有」。
就是說初八日歸寧的就可在 娘家住八天,初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣,最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的,對男、女兩 家都是吉利的,否則便不好。
不過,也有忌住八天之說,所謂:「住七不住八,住八窮娘家。」
這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約,也有經 濟的壓力和生產的需求,是多種因素促成了這一習俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家,那麼,他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘 家忌**的習俗。滿族准許姑爺住在西炕,別的客人一律不許住在西炕。
但姑娘和姑爺是不能住在一起的,據說 新婚夫婦在娘家**會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。民間常以為,男女間的 事,女方總是吃虧的。
出於這種考慮,女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說,娘家、婆家不歸乙個血統, 怎麼能在娘家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢?假如真的是在娘家懷了孕的,豈不將娘家的「人勢」、「財勢 」帶到婆家去了嗎?
娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家**的,這是這一風俗下的思想 觀念。但是,同是在漢族,也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。
有時,這兩種截然不同的風俗還 會並存於同一縣境之內,例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
新婦回門後,身份已經變了,是人家的人了,因而娘家也時常「防著她」。鄂倫春族出嫁的女兒回到娘家, 禁忌刷鍋。否則,娘家的財運會被她刷跑的。
河南修武縣也有類似的禁忌。當地民間忌諱出門的姑娘摸、拿娘家 的勺和火柱。說是「摸勺不死公公,死婆婆」,「拿火柱不死公公,死女婿」。
還忌諱拿娘家的刀、剪,禁忌逮 娘家的狗等等。說是:「恐怕日後割斷娘家的關係,咬斷路。
」總之是生盡百法,防止出嫁的姑娘再動用或者拿 走娘家的東西,如果出嫁後再拿娘家的東西,並且因此而發生了口角、爭執,那勢必會影響男女兩家的關係的, 但是,嚴加防範畢竟不是好辦法,怎麼才能讓她自覺地不拿呢?於是就用「死公公」、「死女婿」的咒語來嚇唬 她,以警戒之。
新婦歸寧,忌把在婆家遇到的不順心事一一說給娘家人聽,又忌回到婆家,再把娘家的事不分輕重地都倒給 婆家人聽。這樣「學舌」的結果常常會引起事端,影響男女兩家的關係,新婦也會落乙個「饒舌婆」的名聲。因 而俗間有「會當媳婦兩頭瞞,不會當媳婦兩頭傳」的諺語。
這在新婦處理男女兩家關係方面也確實是很有實用價 值的經驗。
6樓:濃情棉花糖
各地不一樣的,我們西安就沒什麼講究。
結婚回門有什麼講究 新娘回門有什麼注意事項
7樓:匿名使用者
回門又稱「歸寧」,亦即「回娘家」。漢民族婚姻風俗。回門也是新婚夫婦真正意義上第一次回娘家省親,夫婦二人雙雙對對,參拜女方父母,自然是一種必不可少的禮節.這時的新郎見到岳父岳母,就應改口為爸爸、媽媽,為整個婚禮正式收尾,即讓新娘父母看到二人婚姻美滿之意.岳家還要設宴款待新女婿,有的女方親戚還要鬧女婿.當然,此時的新女婿還是要獻給岳父母」回門禮」、」回門錢」,並根據各地不同,帶上不同的禮品.有的帶乙隻公雞,取」吉祥如意」之意.有的帶上些肉、雞蛋、麵等物,到了女方家,還要住幾天方可返回.而更常見的還是奉橘子、蘋果、香蕉、酒等,樣式多不固定,但切忌回門禮為單,必須是雙數,意為夫妻成雙,合好百年,單數則不吉利.等過第乙個春節,新郎還要偕妻子帶禮品正月初二去給岳父岳母」拜新年」,長輩一般都設宴款待,並在返家時給新人賞錢。
即成婚後
三、六、
七、九、十日或滿月,女婿攜禮品,隨新娘返回娘家,拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮,至此完成。為婚後回家探視父母之意。
後世各地名稱不一,宋代稱「拜門」,清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」,河北某些地區稱「喚姑爺」,杭州稱「回郎」。近代通常在婚後第三天,又稱「三朝回門」。新婚夫婦或當日返回,或留住數日,若留住時,則不同宿一室。
回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一,古時是結婚第三日、第六日或
七、八、九日,也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗,後代沿襲至今。由於「回門」是新婚夫婦一塊回門,故稱「雙回門」,取成雙成對的吉祥意。
回門時,舊俗規定新娘走在前面,返回男家時,新郎走在前面,因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家,有的又稱「走頭趟」。在「雙回門」後,一般不准在岳家過宿,必須當日返回男家,因為舊時有新婚乙個月內不空房的風俗。
8樓:12345a幫助
回門又稱「歸寧」,亦即「回娘家」。回門禁忌也
9樓:1且冠
禮品事先備齊,買新娘家老人喜歡的禮品,禮品一般有四件。回門一般在上午
九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮那樣認真修飾、打扮,保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。
回到娘家,新郎、新娘首先要問候老人。這時,新郎就應改口,跟新娘一樣稱岳父母為爸爸、媽媽,要叫得自然、親切,對待親友和鄰居也應表現出親切熱忱,彬彬有禮,見人先打招呼,以禮相待。
什麼時候回門? 漢民族婚姻風俗。即成婚後
三、六、
七、九、十日或滿月,女婿攜禮品,隨新娘返回娘家,拜謁妻子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮,至此完成。此俗起於上古,泛稱「歸寧」,為婚後回家探視父母之意。
後世各地名稱不一,宋代稱「拜門」,清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」,河北某些地區稱「喚姑爺」,杭州稱「回郎」。近代通常在婚後第三天,又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式,有女兒不忘父 母養育之恩賜,女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義,一般,女家皆設宴款待,新女婿入席上座,由女族尊長陪飲。
新婚夫婦或當日返回,或留住數日,若留住時,則不同宿一室。宋孟元老《東京夢華錄.娶婦》:「婿往參婦家,謂之拜門。
有力能趣辦,次日即往,謂之復面拜門。不然三日、七日皆可,賞賀亦如女家之禮。」宋吳自牧《夢粱錄.嫁娶》:
「三日,女家送冠花、彩段、鵝蛋,以金銀缸兒盛油蜜,頓於盤中......並以茶餅鵝羊果物等合送去婿家,謂之『送三朝禮』也。其兩新人於三日或七朝、九日,往女家行拜門記,女親家廣設華宴,款待新婿,名曰會郎。
」《再生緣》第七五回:「迅速光陰無幾日,姑娘滿月要回門。」鐘毓龍《說杭州.
婚姻.回郎》:「女家邀請親之喜帖曰:
某月某日小女於歸,小婿即日庭謁。此即所友謂庭謁也。也名回郎。
有單回郎與雙回郎、燈彩回郎與不用燈彩之分......雙回郎者,新娘亦去。」
回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一,古時是結婚第三日、第六日或
七、八、九日,也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗,後代沿襲至今。由於「回門」是新婚夫婦一塊回門,故稱「雙回門」,取成雙成對的吉祥意。
回門時,舊俗規定新娘走在前面,返回男家時,新郎走在前面,因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家,有的又稱「走頭趟」。在「雙回門」後,一般不准在岳家過宿,必須當日返回男家,因為舊時有新婚乙個月內不空房的風俗。什麼是雙回門?
舊時習俗,結婚滿月,新娘偕婿回娘家省親,叫做雙回門
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