這輩子有福的人是下輩子,下下輩子永遠有福嗎

2021-03-04 08:38:57 字數 6893 閱讀 4932

1樓:匿名使用者

活著的人只有這一輩子是知曉自己活得如何的,下輩子、下下輩子,別說沒有,就算有,又該如何得知過得好與不好,還是活在當下,活在現實中吧。

2樓:竹翠林幽

上輩子積德這輩子才有福,想要下輩子和下下輩子一直有福的話,那就一直積德吧

3樓:匿名使用者

過好此生,誰也不知道有沒有來世呀!

4樓:匿名使用者

你知道人有下輩子?!

聖經中耶穌說的八福是指八種人有福了?

5樓:匿名使用者

明顯地「八福」是由八個「福」作主句,然後在每乙個主句之下列有相關的賞賜。主句與賞賜之間是用「因為」作連線詞,意思是說,這些「福」(或者應說是**徒新生命的特質)之所以是「福」,是因為神會賞賜他們。

另乙個觀察是第一福及第八福的賞賜是一樣的,即「天國是他們的」(3,10節)。這種首尾相同的賞賜,就好像乙個大括號將「八福」其餘的每個「福」都包含在「天國是他們的」這個應許之內。

在分析這八種**徒屬天的「福」與應有品格的相互關係之前,也許應簡單地解釋明白這八種品格的意義:

第一是虛心。虛心的本來意思是指「靈裡貧窮」的人,有解經家譯作「在靈命上破產」的人。

第二是哀慟。在新舊約聖經中,哀慟往往是信徒為自己,他人或國家「因犯罪而起的憂傷」。

第三是溫柔。溫柔是信徒因罪而承認靈命破產,繼而「謙和地對待其他人」的態度。

第四是飢渴慕義。飢渴是形容人對飲食極其渴望的態度。甚麼是「義」呢?

從廣義來說,「一切公平的事」都是義。另一方面,對於主耶穌及他的猶太門徒,義是不能離開「神的心意」,所以當主耶穌照神心意接受約翰的洗禮時,主解釋作「理當這樣盡諸般的義」。換言之,飢渴慕義就是指一種渴望神心意得以完全的態度。

第五是憐恤。憐恤是體會四周的人也和我們一樣,是需要蒙恩典得救贖的罪人,以致我們能「以神的愛對待」他們。

第六是清心。呂振中譯本作「心裡清潔的」。

第七是使人和睦。使人和睦不單是自己有平安,而是「和平的締造者」。當然和平可指「一切關係的和好」,在聖經中,和平的根源是「在乎**的代贖,使人得與神相和」,更藉此使所有在**裡的人得以和睦。

第八是為義受逼迫。在解釋第四福──飢渴慕義時,我們已看見「義」的意思是指「一切合乎神心意的事」。但這裡,再進一步看見,義就是主耶穌自己。

第八福說為義受逼迫,立刻加上一句補充的話:「人若因『我』辱罵你們…」,明顯地主耶穌將自己等同了神的義;這樣為義受逼迫就是指為了神的事情,特別是為了主耶穌自己而受苦的人是有福的人。

6樓:匿名使用者

其實有很多應許,這裡是「八福」

虛心的人有福了,因為天國是他們的。哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。

飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了,因為他們必得見 神。

使人和睦的人有福了,因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。

7樓:匿名使用者

這福分就是上好的福分,

有得救的福分,聽了福音謙卑領受的人,虛心的人是有福的,他們能夠接受並有聖靈引導他們。

有得人的福分,溫柔的人能夠承受地土,就是有寬闊的心胸能夠是眾多人安息在你的懷裡。

有得聰明智慧型的福分,飢渴慕義的人就是對靈裡的知識有渴慕的心的人,他們能夠迅速使靈命成長起來,並按照屬靈的知識生活,成為有能力的主的精兵將帥。

8樓:匿名使用者

虛心的人有福了,因為

天國是他們的。哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。

飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了,因為他們必得見 神。

使人和睦的人有福了,因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。

什麼是有福之人

9樓:釋妙善

你得看看你是不是會改變命運的人了,為什麼這樣說呢,因為你要是做惡,你的福報就會減損,你要是去做善,你的福報就會增加,所有看看你能不能做自己命運的主宰者了,福報不是求來的,都是自己修來的。

10樓:匿名使用者

太5:3 虛心的人有福了,因為天國是他們的。

太5:4a 哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。

太5:5 溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。

太5:6 飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。

太5:7 憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。

太5:8 清心的人有福了,因為他們必得見神。

太5:9 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。

太5:10 為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。

太5:11 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。

11樓:張輝

衣食無憂,家庭成員健全和睦且沒有疾病痛苦即有福。

12樓:穎驕傲的活著

我覺得-福-這個詞的意義是多元化得。就看你怎麼去理解了,比如:現在有一些貧困山區的孩子上不起學,那麼能坐在學校學習的學生,在他們眼裡就是有福之人。

有先天性殘疾、病症的人,在他們眼裡只要是正常的人不論有沒有錢都是有福之人。 還有一些普通人偶然買彩票中了500萬,在大多數的人眼裡就是有福之人。 還有很多看從哪個方面去理解,願我們大家都是有福之人/

13樓:和尚本色

拆字看就是有衣,有田,有一口吃的便是有福

14樓:匿名使用者

信玉皇大帝的人比信耶穌有福,信孫悟空的人有桃吃,信豬八戒的最有福,大耳朵大嘴還有桃花運

15樓:qwe去威爾

信耶穌是有福的人!!!

16樓:匿名使用者

有福之人,應該是說的是人佔五福,就是生有所依,父母睿祥,夫妻和睦,兒女雙全,無疾而終(或是有尊嚴的下葬)。這人有福往往都是說這個人能享受這五福。

17樓:匿名使用者

平平安安!健健康康!快快樂樂!

18樓:鐘瑞建

有愛,有健康的人就是有福的人

19樓:匿名使用者

有福之人

到了人間就是一場夢,如果有一天睡覺 醒不過來了,在夢中知道自己死了,哪個時候看看自己是在**?那就是你一生當中修為所造的果,明白嗎?未來心,我今後將來要怎樣怎樣,我的孩子長大後怎樣怎樣,什麼怎樣怎樣,先把自己好好修修心,給後代多積一點德,多積一點福。

**常教你們平時要懂得造福,到了晚年才會有福,平時做惡,到了晚年就是惡(受報)。

**今天給大家講怎樣斷除煩惱,人有乙個毛病,什麼東西都要,都要全部收下來,什麼吃的東西都想吃進去,什麼玩的都想玩,所以就造成了,什麼樣的煩惱都全部照收。因為人有什麼都照單全收的習慣,所以才會產生煩惱。煩惱是怎麼來的呢?

都是自己找來的,猶如水中月,水中原來是沒有月亮的,但是,為什麼會在水中看見月亮呢? 那是因為你在水中找月亮,那是因為月亮過來了,才讓這個水不平靜,多了乙個東西,過了一會月亮走了,水就平靜了。這個水猶如你們的心一樣。

猶如鏡子照到花一樣,如果沒有花,鏡子是照不到花的。我們這顆心就像鏡子一樣是透 明的,如果我們看不到人 世 間的什麼東西,我們就不會起煩惱。我們沒有看見花,我們的心就像鏡子一樣乾乾淨淨,因為我們看見了花,照見了這個鏡中花,所以我們的心才會不平靜。

接下來**給你們講驅除煩惱要懂得乙個境界,你們的心就是乙個境界,你們今天修到什麼程度了,你的境界就到什麼程度了。你今天做了功德,沒有帶任何的私心雜念,那就是功德。你今天幫助了人家,你沒有用心去做,而是有目的,或帶著情感來做事情,就是沒有修好,沒有境界。

學佛修心真的不容易,如果做任何事情,都帶有私心雜念,你的境界就不能提高,你的心就不能平靜,就會起煩惱。明明是做功德,也會起煩惱。當你的煩惱,在你腦子裡的時候,當你的心,境界不高的時候,當你把喜歡的東西全部拿到身 體上,心上的時候,當你把一切東西全部照單全收,把吃的東西全部吃下去,(因為好的東西大家都喜歡吃,)那個時候你得到了乙個東西,那就是病。

比如:把人間所有的東西都收到腦子裡,腦子就會生病。把什麼東西都想吃進身 體裡,那你的身 體就會得病。

所以要斷除煩惱,要把心中的煩惱全部的驅除,講講容易,你們誰能把自己的煩惱驅除掉呢?今天你們哪個人沒有煩惱?臉上都能看出煩惱,不要說行為,語言了。

一會為婚姻,一會為孩子,一會為錢,一會為工作,一會為身圝體等等,你們煩不煩呀?你們學到今天放得下嗎?**常常給你們講煩惱應該怎樣放下?

就是要想得開呀,就是要想得通呀。想不通的時候,就是要求佛菩薩,要有恆心念經,求佛菩薩能幫助我想的通,把煩惱驅除掉。

今天有一家三口專程從中  國來見台長,他的兩個孩子都是痴 呆,父母非常的痛苦。**幫他們看了看是什麼原因造成的?媽媽原以為是自己**的原因造成的,實際上不單單是**的問題,主要是前世所積累的業。

前世的業障太深了,然後加上**,所以孩子一生出來,就像乙個炸 藥包一樣馬上就點著了,這個炸 藥就是他前世所造的業。**問他:「你家族裡有沒有做過殺業的?

」他當時說:「沒有,想不起來。」最後想起來了,他的媽媽是賣田螺的,到水裡去撈田螺,然後拿去賣,他 媽媽就這樣靠買田螺把他養大,而且供他上了大學,就是因為他母親的這個職業,造成了他一出生,就有血液病,而且累及到他的孩子都是低能症,所以他非常的痛苦。

**幫助他找到了病根,幫他們找到了**的方向,也給了他們希望和信心。

他問**:「台長,如果,我媽媽當時不去撈田螺,去賣田螺,怎樣能夠把我養大呢?我又怎麼能夠去讀大學呢?

」他講話有道理嗎?有呀。從境界上來講,如果他 媽媽有境界的話就不一樣了,因為他的媽媽在人間,她認為養兒育女是天職,所以賣田螺也好,或做什麼事情也好,都是為了把孩子養大,但是她不懂呀,自己造的業將來一定會報應到後代。

他 媽媽去賣田螺了,所以造成了孩子以生出來就有血液上的病,而且她的孫 子,外孫都有病,現在給她帶來的災 難,是遠遠超過她當時養孩子的苦難和災 難。**現在給你們講這個現實生活中的事,就是讓你們明白道理,明白因果定律,種了什麼因,將來一定會有什麼果報。

學佛要無所得心,我**有什麼心呀,我沒有這個心,沒有這個煩惱的心。無所住心,沒有任何東西可以放在我的心上,世界上沒有任何的事情,可以讓我得到,把它放在心上的。要明白自己的心,認識自己的心,你才能看到真正的佛心,你們把佛心忘記了,所以才會貪瞋痴。

如果乙個人語言尖酸刻薄終生為薄福之人,你們現在跟隨 **學佛法,千萬不能諷刺人家,經常講話粉刺人家的人,他是薄福,沒有福氣,連諷刺人家的意念都不能有,這個人只要有這種念頭,他的福氣就很薄。

要記住一切將會成為過去,如果不把煩惱拋開你的一切就沒有了,因為你將在煩惱當中度過你的一生,現在你們想一想,你們已經度過半生了,有的快度過一生了,到人間來走一次,得到了什麼?什麼都沒有得到,得到的是一生的煩惱,和一輩子的生氣。你們現在把自己度過的一生總結一下,是快樂多?

還是煩惱多?人的一生就這麼在煩惱當中過了。菩薩說過:

人道就是煩惱道。人很可憐,想一想,人類現在在做的是什麼?汙染破 壞生態平衡,這個地球天天在損壞,如果不靠大家來保護,地球早晚會毀滅了。

如果每乙個人的思想境界都停留在為我自己做事情上,為了我才會吵架,為了我才會去爭鬥,為了我可以自相殘 殺,都是因為這個「我」字,這個是小我,而不是大我。

人多麼的可憐,多麼的渺小,就是因為一我字。**今天給你們做榜樣,我對全世界的人好,我得到全世界人的擁護,大家都那麼愛戴**,誰來愛戴你們呢?只要付出一定能得到,你在幫助大家的時候,可以解決小家的問題,你想到了小家,你就解決不了大家的問題,如果大家都不去做善事,這個地球成什麼樣子了?

很簡單就是乙個境界,你們坐在這裡就是要有高的境界,如果你們坐在這裡沒有境界或境界低,只是不做壞事,那麼你們只是符合人的標準,但是,就不符合**的標準,不符合菩薩的標準。

人要懂得萬念歸一,把一萬個念頭都歸到乙個念頭上,就是歸到學佛 學 法上,我今天什麼念頭都不要,我就好好的學佛,這樣就不會有煩惱了。現在是末法時期,收人收得如此之快,如此的厲害,你們還要有私心雜念,放下吧,放下煩惱,不要再想了,要萬念歸一。萬念歸一念,就是一念都不能有,很多人說:

我有很多念頭,歸為乙個念頭可以嗎?學佛,要連這個學佛的念頭都不能有,你們境界才更高,這個念頭非常的重要,萬念歸一,實際上就是說乙個人不能有念頭。

我們學習萬念歸一念的時候,**告訴你們,三種心不能有,1。現在心。2。

過去心。3。未來心。

這三種心不可得。過去心,過去我怎樣怎樣,過去我對他多好多好,因為有了過去心,就會不開心了,煩惱就生出來了,就會生氣,最後就氣出病了。現在心,我現在要怎樣怎樣,我這個心要怎樣怎樣,能怎麼樣呢?

你是誰呀?什麼都沒有,到人間走一回,本身就是一場夢。到了人間就是一場夢,如果有一天睡覺 醒不過來了,在夢中知道自己死了,哪個時候看看自己是在**?

那就是你一生當中修為所造的果,明白嗎?未來心,我今後將來要怎樣怎樣,我的孩子長大後怎樣怎樣,什麼怎樣怎樣,先把自己好好修修心,給後代多積一點德,多積一點福。**常教你們平時要懂得造福,到了晚年才會有福,平時做惡,到了晚年就是惡(受報)。

**接下來給你們講佛法的理論,佛 經上講:所謂法,其實就是無法。嘴上講的理論與法,沒有去落實在行為上,這個是法嗎?

實際上就等於沒有法的,**先給你們講,然後再給你們解釋。 因為無法,就是有法,因為沒有法,實際上這個法存在嗎?它是存在的,但是你說你看到這個法了嗎?

沒有,就是沒有法,給你們舉乙個簡單的例子,因為有空氣,你才能活,但是你看不見空氣,你能離開空氣嗎?事實上這個空氣是存在的,但是,又是讓你沒有感覺,所以學佛的這個法是在心中。很多人學佛 學 法,以為穿的乾乾淨淨,以為皈依了什麼法圝門,因為我在這裡樣子好的不得了,就像有些人拿著香做和拜佛時很多動作給人家看,讓人家來學,你這是在學 法,而不是在學佛。

真正學佛的人,是無為而有為,你好像沒有做,實際上你是做了。但是實際上你是沒有作,又像做了。

恭錄  心如水   性如鏡

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