1樓：飄零下線
《西遊記》中作者吳承恩對宗教的態度是十分矛盾的。
《西遊記》既崇佛揚佛，又揶揄諷刺佛教的教主、教徒和教規。借孫悟空之口贊佛祖，卻在「要人事」這一情節醜化如來;唐僧也曾揭露：「這個極樂世界，也還有兇魔欺害哩。
」豬八戒說「和尚是色中惡鬼。」等。
《西遊記》既宣揚三教合一，又崇佛抑道。孫悟空勸車遲國國王說：「望你把三教合一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。
」豬八戒，沙和尚在皈依佛門之前都是道教的神;孫悟空是學於道，制於佛，終成佛。但《西遊記》中又揭露道徒的跋扈，諷刺佞道的愚妄，指斥道術的淫邪。
《西遊記》中透露出怎樣的宗教觀
2樓：du知道君
《西遊記》的宗教觀既不是佛教的，也不是道教的，而是一種雜糅各家的中國式宗教。「望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。」這句話表明了作者的態度，也道出了大多數中國人的心聲。
大多數中國人其實並沒有明確的宗教信仰，大家關心的不是如何跳出六道輪迴或者羽化成仙，而是把神當作乙個祈福的物件。所以很少有人去認真地鑽研教義，也不想受那些清規戒律的束縛，多數人只認準一條「捷徑」，那就是見神便拜。不僅佛教眾神要拜，道教眾神也要拜，就連關公、土地、灶王等等都要拜，誰也不能拉下，誰也不要得罪，這樣就可以平平安安，吉祥如意了。
在這一背景下，佛教、道教和儒教在相互競爭中又互相吸收，使其更適用中國本土文化的需要。其他宗教到中國後，也很快被同化，和世界其他地區的教會有了很大的差異，比如由此引發的曠日持久的中國禮儀之爭。
「三教歸一，也敬僧，也敬道」這種話，只有信仰模糊或者根本沒有信仰的人才敢說。倘若換成外國人，哪怕是中國的**徒或穆斯林，都不會說這種對神大不敬的話，因為它不代表這個人什麼都信，反而代表這個人什麼都不信。簡單的說，如果乙個人在信仰a教的同時又推崇b教，這說明他不怕a教的神遷怒於他，反過來，他也不怕b教的神遷怒於他。
所有的神他都不怕，不正說明他什麼神都不信麼？
西遊記中的問題，西遊記問題
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