1樓:中國園林
院中種樹,即口+木=困,不吉。
開個玩笑。其實沒那麼多講究。院子裡種些果樹,既可欣賞,又可品嘗,美化環境,有何不好。現在都什麼時代了,怎麼還相信這些無稽之談。當然,如果能合理布局,選擇樹種,最好。
2樓:開拓者
庭園綠化,有什麼忌諱
就是枇杷樹遮陰的,還要向陽的
以前人家中都中在乙個小天井下的空地裡
枇杷樹種在前院子有什麼講究
3樓:匿名使用者
庭院中心不宜種樹,樹根會破壞平坦的庭院。大樹居中,容易擋掉房子的陽光,不利於採光。另外,如果是落葉樹經常掉葉,難於清掃,也有礙美觀和衛生。此外正對自家大門的位置也不適宜。
如果宅前有傾斜樹,說明住宅所受的陽光有特定的角度,樹木的生長重心總在乙個固有方向,假以時日很可能樹幹不能支撐樹枝,也存在安全隱患。
假使所有的樹木均枯萎敗朽,那可能此地的地氣存在問題,人居於此,則人的運氣也會依其運的旺衰而執行。另一方面,枯樹在門前,在視覺、心理上都形成陰影,影響一家人的出**緒,久而久之,則對居住者會造成不利影響。如果住宅前有枯樹,就應該立即砍除再植新樹、新草坪,或另想它法如遷居。
窗外的婆娑樹影和斑駁的光影會帶給居住者清爽的心情,但要注意的是,樹不宜太貼近窗子,否則會招致陰濕之氣,不利於居住者身體健康。一般來說,窗前之樹要離開2公尺以上。住宅與樹要形成乙個友好的關係。
古人說:'樹向宅則吉,背宅則兇'。如果一棵樹是在與住宅爭生存的空間,那麼它必定與住宅形成背離之勢,而相反,如果樹與宅是友好的,則二者互相'擁護'。
樹為住宅遮蔭擋風,對住宅的建築質量以及居住者的健康都有幫助。
另外在樹木的選擇上也有講究,每種樹都有各自不同的代表含義。例如椿樹代表長壽,有的地方還盛行讓小孩子'摸椿'的風俗,寓意健康成長。槐樹代表'祿',桃樹和柳樹、柏樹則寓為避邪、驅邪的作用,另外一些民俗保守的鄉下,仍保留著種植這種催旺全村運勢的樹木,多為樟、松、柏、楠等長青樹,其含義也大多為昌盛不衰的意思。
桉樹:桉樹被稱為樹中「巨人」,生長時間久,據說樹大人亡,因此植此樹只得請老人;但同時經科學考證,桉樹卻有驅蚊的功效。
被視為吉祥的植物
桔,"桔"與"吉"諧音,盆栽柑桔便成為人們春節時家庭的擺設。
吉祥草小巧,終年青翠,泥中水中均易生長,象徵著"吉祥如意",也叫瑞草。
椿樹易長而長壽,有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上,小孩都要摸椿樹,而且還要繞著轉幾圈,祈求快快長高;有的地方在正月初一早上,小孩抱著椿樹念"椿樹椿樹你為王,你長粗我長長"。
槐樹被認為代表"祿",古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐於其下,面對三槐者為三公,後來世人便於庭院植槐。
靈芝自古視為祥兆,吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝,用作祝壽禮品。
梅花其五片花瓣被認為是五個吉祥神,於是有了"梅開五福"圖。
被認為有鎮妖祛邪作用的植物:
桃樹傳為五行之精,能制百鬼,故而過年以桃符懸門上。
柳樹同桃樹的作用一樣,以柳條插於門戶以驅邪。
草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁,或用艾做成"艾虎"帶在身上,能起到驅毒辟邪的作用。
銀杏樹因在夜間開花,人不得見,傳為有陰靈,故而術家的符印要用銀杏木刻制;
柏樹剛直不阿,被尊為百木之長,傳能驅妖孽,墳墓旁多種植柏樹;
茱萸"常在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。"王維在這首詩中為什麼要"遍插茱萸"呢?
原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物,在重陽節登高時佩戴,認為可避災禍。
無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木,五六月間開白花,結實如楷杷稍大,生青熟黃,內有一核,堅梗如株,俗名鬼見愁,佛教稱為菩提子,用以串聯作念珠,有它"無患"。
葫蘆,八仙之一的張果老為什麼用"寶葫蘆"裝酒?原來在風水術中,葫蘆被認為是能驅邪的植物,古人常種植在房前屋後。現代物理測試證明"寶葫蘆"形狀的器皿能遮蔽各種波和輻射的干擾。
張果老用"寶葫蘆"裝酒,除了能驅邪外,還因為"寶葫蘆"能儲存酒的味道不變。
被視為凶兆的植物:
桉樹這種可長到二十多層樓房高的樹中"巨人",中青年人是不敢栽種的,據說樹大人必亡;要植此樹只得請老人,反正等到樹大時,植樹者壽數也差不多了。
風水樹:
在南方,有的村子附近保留著一小塊青蔥林木,多是樟、松、柏、楠等長青樹。作為觀光者,可千萬別去碰它們。因為這就是風水樹,也叫水口樹,別看只是一小塊青蔥林木,它可關係著全村的風水命脈,當地人也都不敢去動那裡的一草一木,害怕破壞本村的風水。
門前當桂(貴)
人家居所之四方,須植以樹,以為四神具足之地,經云:居家以東有流水為青龍,若無流水,植柳九棵,以代青龍。以西有大道為白虎,若無大道,植楸七棵,以代白虎。
以南(前)有汗池為朱雀,若無淤池,植桂九棵,以代朱雀。以北(後)有丘陵為玄武,若無丘陵,至於三棵,以代玄武。如此為之,以為四神相應之地。
居者官位福祿皆備,無病長壽。
青龍、白虎、朱雀、玄武之外,無論何樹植以何方,皆隨人意。但古人云,東植花樹,西植紅葉之樹。如若有池,島上宜植松、柳;釣殿之旁,以植諸如楓類可成夏涼蔭之樹為佳。
槐宜植於門旁。大臣門旁植槐,名為槐門者,乃大臣懷柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。門前植柳,有其緣由。
然據雲,門柳須植於門第相當或權貴之門前。此雖不成定製但若非人之家,植以門柳,則甚為不當。
一顆樹不能栽房子或正中間,否則一木栽中成「困」字了
樹木植物,本來就屬於陰性之物,植物之中也還有陰陽之分,一般來說,綠色闊葉的植物屬陽,細長纏繞的植物則屬陰。
諺云:「前不栽桑,後不栽柳,院中不栽鬼拍手。」所謂的「鬼拍手」,即楊樹,民間又叫「呱噠手」等。
刮起風來,楊樹葉子「嘩嘩」響,噪得人心煩,也易為盜者遮音,故此院中不可植此樹。桑與「喪」音近,民間忌諱;柳與「流」諧音,屋後植柳,有金錢財寶流出之嫌。
這種俗信,是漢唐以後形成的。因為,在湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土的竹簡中,有門前植桑的簡文。這條簡文講的是某鄉乙個官吏奉縣丞之命,查封乙個人的家產,此人家產有:
「一字二內,各有戶,內室皆瓦蓋,木大具,門桑十木。」意思是說,這人有堂屋一間、臥室二間,都有門,房屋都用瓦蓋,木構齊備,門前有桑樹十株。可見,當時雲夢一帶並不忌諱門前植桑。
雲夢古屬楚地,楚地巫風極盛,素以「好巫鬼,重淫祀」著稱,卻不見「前不栽桑」這條俗信。君不見蠶繭之鄉遍地皆桑,也不忌諱房前屋後,並以「桑梓」代稱故鄉,可見此俗信未必死板恪守。
古語有:「前蘭後桂庭牡丹,迎門松竹梅耐寒。影壁牆上爬山虎,金銀菊花門窗前。」之說。
民諺如:「門前一棵柳,珍珠瑪瑙往家走;門前有棵槐,金銀財寶往家來。」「前槐棗,後杏榆,東榴金,西柿銀。」可見門前植柳槐較好。
庭院之中,植什麼樹,栽什麼花,也有講究:
前蘭後桂庭牡丹,迎門松竹梅耐寒。
影壁牆上爬山虎,金銀菊花門窗前。
刺梅不是庭中物,除去丁香留金蘭。
小桃花開紅似火,月下夜賞鬥顏鮮。
這些花草樹木,有些是根據位置安排的,如「影壁牆上爬山虎,金銀菊花門窗前」;有些則是從審美情趣出發,如「前蘭後桂庭牡丹,迎門松竹梅耐寒」;有些則是心理需求,如門前植柳、乃取其諧音「流」、「懷」、「早」,意為珍珠瑪瑙流入大門,懷有金銀財寶,早生貴子。
最忌諱的是門前栽桑,院中植楊,屋後種柳。諺云:「前不栽桑,後不栽柳,院中不栽鬼拍。
」所謂的「鬼拍手」,即楊樹,民間又叫「呱嗒手」等。刮起風來,楊樹葉子「嘩嘩」響,噪得人心煩,也易為盜者遮音,故此院中不可植此樹。桑與「喪」音近,民間忌諱;柳與「流」諧音,屋後植柳,有金錢財寶流出之嫌。
這種俗信,應是漢唐以後形成的。因為,在湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土的竹簡中,有門前植桑的簡文。這條簡文講的是某鄉乙個官吏奉縣丞之命,查封乙個人的家產,此人家產有:
「一字二內,各有戶,內室皆瓦蓋,木大具,門桑十木。」意思是說,這人有堂屋一間,臥室二間,都有門,房屋都用瓦蓋,木構齊備,門前有桑樹十株。可見,當時雲夢一帶並不忌諱門前植桑。
雲夢古屬楚地,楚地巫風極盛,素以「好巫鬼,重淫祀」著稱,卻不見「前不栽桑」這條俗信。君不見蠶繭之鄉遍地皆桑,也不忌諱房前屋後,並以「桑梓」代稱故鄉,可見此俗信未必死板恪守。
「前不栽桑,後不栽柳」這一俗信,乃後人的一種求吉心理,也是一種迷信說教,我們今日理應摒棄;「院中不栽鬼拍手」,乃是為了安靜,尚有一點道理。
私家園林是中國傳統民居的乙個組成部分,大戶人家只要條件允許,都要在後院或偏院建乙個園林。舊時北京的私家園林很多,樣式也各不相同。與江南的私家園林有較大的水面這一特點所不同的是,北京四合院的園林以土堆假山為主,沒有假山的園林,常建一兩個亭子,或建幾間花廳。
我的一位好朋友現在居住的家,就是以前乙個大戶人家後花園的正廳,現在這個院子中的亭閣、假山依舊。花廳常為三正兩耳,三正前面有廊子。如果單看花廳,同明三暗五的四合院正房沒多大的區別,但院落中,除了花廳,並無其他房間,只有花木。
小道兩旁為榆葉梅、丁香,沿院牆邊上有時種植一排高大的杏樹,正廳前面栽植幾株垂絲海棠。草地上間種一叢叢的牡丹和芍藥。花廳的後面有大窗子,在窗子與圍牆之間以白石子撒布地上,幾叢竹子生長其間,幽閒雅靜,極富情趣。
每逢春天,香花爛熳,蜂喧蝶閒;盛夏酷暑,老槐蔭森,蟬聲噪晚,日長人靜,湘簾垂地;金秋氣爽,風拂樹梢,榴紅葉黃;最是那銀裝素裹的冬日,皓空寒月,別有一番天地。
四合院中植樹也有講究,大戶人家首選種槐樹,這是「三槐」、「槐棘」的意思,比擬為古代的公卿大夫,現存大的北京四合院後面都能看到古老的槐樹。石榴多子,喻意人丁興望,大家喜在庭中種植。舊時北京有句俗語:
「天棚、魚缸、石榴樹;老爺、肥狗、胖丫頭。」,就說明了石榴樹是康樂之家的標誌。棗樹有「早生貴子」的意思,也常被普通人家栽植。
但四合院中不能種植松柏,「耆年宿德,但見松楸」;也不種植白楊,因為「白楊蕭蕭」,這都是陰宅上種的樹,不能種入陽宅。
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