1樓：翾月龍溪
遊戚繼光故里
這個週是「五一**周」，是旅行的**時間，今天一大早，爸爸領著我和妹妹，一起去戚繼光故里遊玩。戚繼光誕生於2023年——2023年，是中國傑出的軍事家，為了紀念他，人們建起了戚繼光故里。
首先，我們進入了母子節孝坊，母子節消防用大理石雕刻而成，畫上了動物、人物，他們雕刻得都栩栩如生。梅克一道，都那麼精細，可以看出古代時，人們就已經想象豐富了。
然後，我們進入了戚府，首先進入了橫塑堂，它分為三間， 接著，我參觀了戚繼光兵器館，這些都是戚繼光整日廢寢忘食，刻苦研究發明出來的。學習們進入了左邊的房間，房間裡珍藏著戚繼光使用的大刀，看著這把刀，我彷彿看見了戚繼光在戰場上那威武的樣子，他們打得敵人們落花流水，屁滾尿流，我們又進入其雷射的臥室，臥室的一角有書櫃，書櫃裡裝著許多古書，可見，戚繼光是怎樣刻苦學習的。我們來到了第三間房，房裡有自畫像，畫上的戚繼光身穿戰袍，頭戴烏紗帽，手拿長矛，一副威風凜凜的樣子。
然後，我們來到了止止堂，裡面有古代的衣物，彷彿讓我回到了古代。
接著，我們來到了悠憩堂，裡面珍藏著長矛、大刀等兵器，兵器旁邊的石頭上刻滿了戚繼光的字，每個字是那麼正規，左邊堆滿了他讀的古書。
接著，我們來到了後花園。花園裡鳥語花香，花香使人心曠神怡，我們走過長廊，到了湖邊，碧綠色的湖水像翡翠一樣，湖中中游著一條條小魚兒 ，湖邊的垂柳像乙個個長頭髮的小娃娃。我們上了假山的亭子中，觀賞風景。
乙隻燕子輕盈的掠過湖邊，尾巴偶爾點了一下水面，許中的荷花更加撫媚，粉色的花瓣露出了黃色的蓮蓬。
最後，我們來到竹林，竹葉又寬又長，十分茂盛，順著鵝卵石的小路，我們走進了花的海洋，有桃花、迎春花、丁香花、鬱金香……
五顏六色， 奼紫嫣紅。我們又來到了小亭子，小亭子是桔麥稈做成的，十分好玩。在花園裡，有兩棵古樹。已經有400多歲了，樹高19公尺。可真是讓我們大開了眼界!
中日兩國一衣帶水，很早以來，兩國人民就友好交往，但在明朝的時候，由於日本國內形勢的變化，釀成了倭寇侵擾中國沿海地區的倭患，和以戚繼光為首的中**民抗擊倭寇的鬥爭。
戚繼光（1527-1587），明朝名將，民族英雄，軍事家。字元敬，號南塘，晚號孟諸。出身將門，自幼喜讀兵書，勤奮習武，立志效國。
許多遊人來到戚繼光故里，一方面是想追尋英雄的足跡，領略英雄的氣概，另一方面是想欣賞故里的景物，感受英雄的氣息。
五月二日，天氣晴朗，我們從文化廣場坐電瓶車來到故里。這裡有一種歷史的滄桑感，大門口處石碑上「戚繼光故里」五個鮮紅大字分外耀眼。走的是石磚路，看的是古代的建築，歷史的一幕幕向我襲來。
戚繼光和他率領的義烏兵，在抗擊倭寇保衛國家的鬥爭中，在中華民族反抗外來侵略的歷史上，寫下了光輝的一頁。十四世紀中葉，倭寇侵犯沿海諸郡，攻上海，陷定海，犯福州……囂張狂枉的倭寇到外燒殺掠淫，無惡不作，毫無人性，此情此景使人慘不忍睹，正如文學家歸有光所言：「經過兵燹後，焦土遍江村，滿道豺狼跡，誰家雞犬存」。
「母子節孝」坊為四柱三間五樓雲簷多脊花崗岩石雕坊，氣勢雄偉。
進入戚府正門，就看到「昊天無涯」四個大字，「昊天無涯」這一匾額出自浙閩一帶歌頌戚繼光的歌謠。歌謠是這樣寫的：「戚我爺！
戚我爺！爺未來兮民諮嗟，爺既來兮，兇妖蕩盡。草木生芽，欲報之德，昊天無涯。
」「昊天」比喻父母恩情深重，報答不完。這一匾額，顯示了戚繼光在南方的功德。
徑直往裡走，是橫槊堂。這是戚繼光接待**、友人和辦公的地方。「橫槊堂」名出戚繼光的詩文集《橫槊稿》，反映了他「一年三百六十日，多是橫戈馬上行」戎馬生涯。
戚繼光既是武將，又具文官風度，文才武略雙全，兵法詩文精通。在一兵書裡戚繼光寫下了這樣的詩句：「封侯非我意，但願海波平」，表現了戚繼光居安思危，保國安邦的愛國情懷。
出了橫槊堂向北走，來到了止止堂。「止止堂」出自《莊子》中「虛室生白，吉祥止止」的典故，表示他謙仰自持，願在虛靜之中得到吉祥。「止止」按周易卦意為「剛健而不妄行」。
戚繼光著有《止止集》，內中包括詩文《橫槊稿》三集、雜文《愚愚稿》兩集。該堂是戚繼光處理公函文牘、看書寫作的地方。西為休息室；東為書房。
戚繼光自幼刻苦自勵，博覽群書。
止止堂的北面是悠憩堂，這是戚繼光的起居之地。在悠憩堂看到後花園，最引人注意的是別緻的池塘，綠水微波蕩漾。微風吹過，泛起一道道漣漪。
從悠憩堂出來，置身於後花園，發現這裡亭台樓閣交錯輝應，花草鋪地，樹木成蔭。明廊通道，等到夏天還會有鳥鳴蟬唱。
後花園北側是望雲樓，這是賞月、觀覽登州景色之處。樓前明柱上有幅聯，上書「翹首五雲宮闕近，靈氣常映太平摟」，意為樓高天近，願神光靈氣保佑太平盛世。後花園北側是望雲樓，這是賞月、觀覽登州景色之處。
樓前明柱上有幅聯，上書「翹首五雲宮闕近，靈氣常映太平摟」，意為樓高天近，願神光靈氣保佑太平盛世。
由望雲樓向西，便是表功祠。祠東花園，有「忠」、「孝」二碑，為文天祥手跡。西南角有明代古柏1株，虯曲盤旋，傲然獨處。
祠為家廟式建築。前廊明柱楹聯是馮玉祥來蓬萊時書寫的，上聯為「先哲捍宗邦民族光榮垂萬世」、下聯書「後生驅勁敵愚忱慘淡繼前賢」，正祠門上方為「戚武毅公祠」，「武毅」是萬曆末年朝廷賜戚繼光諡號。楹聯「拔劍光寒倭寇膽，拔雲手指天心月」是郁達夫所書。
有表功祠向南，來到了孝思（忠孝）堂。戚繼光以其光輝的一生，贏得了人民的愛戴。牆壁上這些**就是各地為了紀念戚繼光而建的紀念館**，還有許多以戚繼光名字命名的山名、地名、街道名，每當中華民族遭到外來侵略時，戚繼光的名字便成為激勵人民鬥志的愛國主義精神旗幟。
這裡還有戚繼光親自撰文的《重修三屯營鎮府記》碑拓片。這裡供奉著戚氏祖先神主。戚氏支系圖中說明戚氏家族有四大支系，分別是蓬萊支系、貴州支系、定遠支系、江夏支系。
繼續往南走就來到了孟諸書屋。「孟諸」為戚繼光的晚號。他自幼好讀書，「不求安飽，篤志讀書」，「日孜慕古，博極群書」。
從戚府出來，南面就是兵器館。在長期反侵略戰爭中，戚繼光發明和改進了許多新的**，還創造了許多新的陣法。他創造了攻防兼宜的「鴛鴦陣」戰術，以十二人為一隊，配以盾、槍、叉、鈀、棍、刀等長短兵器，因敵因地變換隊形，靈活作戰。
每戰多捷，世人譽為「戚家軍」。
「南北驅馳報主情，江花邊草笑平生，一年三百六十日，都是橫戈馬上行。」戚繼光是威震八方的武將，他的這首詩是戚家軍驅逐倭寇戍守海防的真實寫照。
以上。請自由的......
歷史一定是正確的嗎?
2樓：匿名使用者
「這是 歷史 的選擇」，這是我們耳熟能詳的一句話。最近看到相關說法的似乎又特別多了起來。看得多了，不免心裡就有想法：
這個「歷史的選擇」之說值不值得頂禮膜拜？是否也該推敲一下？ 首先乙個問題是，「歷史的選擇」是否就神秘莫測，不容置疑，不容置喙？
可能我們的先人這樣認為過，比如，古人因為認知水平不高，對人的生老病死，對政權的改朝換代總是賦予某些神秘的色彩。特別是統治者出於愚民的需要，他們對自身的出世、對自家政權的建立總是加上「天生異象」、「奉天承運」之類的迷人外套。但如今自然科學與 社會 科學均已非常發達，人們知道，那統統都是騙人的鬼話。
生命的誕生、政權的存廢都可以有一套套淺近而科學的理論來解釋，並且可以仁者見仁智者見智。要說「歷史的選擇」云云，我們都可以說，我們每乙個人的出生，也是「歷史的選擇」。不是嗎？
當父母當初孕育生命時，哪乙個不是經過「選擇」的？甚至可以說，隨便哪乙個生命的出生成長至消亡，隨便哪乙個事件的發生發展至結束，隨便哪乙個政權的創立至換代，都是「歷史的選擇」。也就是說，所謂「歷史的選擇」，其實並沒有什麼了不起的地方。
其次，歷史的選擇會不會有錯？ 古今中外的歷史已經反覆作出明確答案：「歷史的選擇」不但有錯，而且常常錯得離譜，錯得代價巨大，錯得讓人扼腕，錯得讓後人追惜莫及。
隨便舉個例子罷。比如，歷史雖然為古代 中國 人選擇過堯舜，但也選擇了桀紂；雖為漢朝百姓選擇過文帝景帝，但也選擇了後來的桓帝靈帝。歷史雖為 美國 人選擇了華盛頓、林肯、羅斯福，但也為德國人選擇過希特拉，為義大利人選擇過墨索里尼，為日本人選擇過東條英機，為蘇聯人選擇過史達林…… 就拿離我們近一點的歷史說事罷。
記得前幾年，一位著名的傳記作家寫過一部書《歷史選擇了***》，此書內容寫到2023年為止。不知作者為何不繼續寫下去，我想，如果要繼續寫下去，乙個問題不得不面對。那就是，此後的歷史繼續「選擇」***，到底是「選擇」正確還是錯誤？
按我們公認的一貫說法是，57年到76年，近20年的時間裡，那位歷史人物給給國家給人民帶來慘痛損失、巨大災難。如果當初的歷史能及早選擇後來那一位勇於撥亂反正的人物，那該讓我們減少多少損失啊！可惜可嘆，歷史卻沒有作這樣的「選擇」，不僅沒有，那些試圖糾錯者還遭受過殘酷打擊。
現在我們如能勇於直面，我們還能說，那段歷史的選擇是正確的嗎？（為使本文不被河蟹吃掉，就此先打住。） 其三，歷史會不會重作選擇？
會。歷史也會有一天發現自己選擇錯誤，那就會重作選擇。這樣的例子太好找了，不用多說罷。
其四，歷史發現自己起先的選擇錯誤，要重作選擇，我們該怎麼辦？我們能否要求說，「歷史」啊，你的選擇到我這裡為止好嗎？或者說，「歷史」啊，你的選擇只許到我為止，以後不許再選了！
我們有權力這樣說嗎？有能力這樣做嗎？或者說，「歷史」啊，今後你要再選，也只能按照我的意願去選！
——誰能具備決定後來的歷史必須如何選擇的能力？ 其五，歷史選「對」的機率是否會有變化？歷史已經證明，隨著人類社會的文明進步，歷史選「對」的機率正在不斷提高，但這需要科學與民主為基本條件。
比如，我們生出 健康 孩子的比率在不斷提高，那得益於優生優育的技術進步。又比如，很多國家再也不會選擇出希特拉、墨索里尼、東條英機與史達林之類的「歷史人物」了，那歸功於他們終於成功地「把統治者關進籠子裡」的制度創新。這是值得後人慶幸的進步，也是人類歷史前進的正確方向。
綜上所述，「歷史選擇」說並不值得頂禮膜拜，也並不是某些人用以謀取壟斷利益，用以自我安慰、不思進取、抱殘守缺、拒絕改變的好藉口。面對「歷史的選擇」，我們唯有虛心面對，改革圖新，以自信坦然的心態迎接歷史的一次又一次選擇。
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