1樓：凌卿倩
原來那棵大槐樹已經死了 現在那兩棵是後來載的 屬於歷史文化景點 如果你抱著遊覽自然風景心態去的話會很失望
洪洞大槐樹周圍的旅遊景點有哪些
2樓：田雨地暖
其它景點有以下
◎ 明代監獄
◎ 興唐寺
◎萬聖寺
◎ 唐堯故園——羊獬姑姑廟
◎ 廣 勝 寺
◎ 泰雲寺
◎ 青龍山玄帝宮
◎ 乾元山真武廟
◎ 女媧廟
◎ 歷山舜王廟
◎ 洪洞的國寶——辛北村玉皇廟
◎ 霍泉水神廟
◎ 霍泉
◎ 廣勝寺好漢宮
◎ 廣勝寺**紀念亭
◎ 廣 勝 寺
◎ 關 帝 樓
◎ 乾河融寧宮
◎ 伏珠彌勒寺
◎ 分水亭
◎ 大 士 庵
關爺樓◎ 碧霞聖母宮
◎ 左家溝左大夫墓
◎ 永凝堡西周遺址
◎ 姚庄朝議大夫墓碑樓
◎ 揚候國遺址
◎ 小河范家墓碑樓
◎ 蜀村韓仙君墓
◎ 塾堡辛氏墓碑樓
◎ 石止崔氏墓碑樓
◎ 師曠墓
◎ 上紀落石坡
◎ 何家墓碑樓
◎ 高池許元帥墓
◎ 皋陶墓遺址
◎ 伏羲畫卦處
◎ 坊堆商周遺址
◎ 東溝五女墳
苑川柏樹泉
◎ 楊家掌龍爪柏
◎ 南官莊銀杏樹
◎ 毛姑姑洞
◎ 寥天洞
◎ 九箕山洗耳泉
◎ 賀家莊六大古楊樹
◎ 韓侯古楊樹
◎ 堤村龍眼泉
◎ 仇池古楊樹
◎ 趙城元代民居
◎ 趙城劉家宅院
◎ 趙城劉家祠堂院
◎ 尹壁馬家民居
◎ 西昌史家宅院
◎ 王緒村王士達宅院
◎ 萬安劉家書院
◎ 石止福香媽舊居
◎ 上寨民居
◎ 普安崔家院
◎ 南社郭家大門
◎ 馬牧許家宅院
◎ 澗頭閻家大院
◎ 侯家堡侯家大院
◎ 賀家莊賀氏宅院
◎ 師村范家祠堂
◎ 趙城誰院
◎ 棗坪村張煌舊居
◎ 玉峰山普潤中學
◎ 刑必強宅院
◎ 馬二村八路軍總部舊址
◎ 杜戌董壽平故居
◎ 陳玉麟舊居大門
◎ 白石溫寿泉舊居
◎ 祖師亭
◎ 中鎮廟
◎ 鄭家賽三官廟
◎ 趙城文廟
◎ 趙城龍彰世顯坊
◎ 早覺二郎廟
◎ 早覺村村門樓
◎ 苑川魁星樓
◎ 楊窪莊觀音廟
◎ 楊家莊觀音堂
◎ 許村龍泉寺
◎ 效古興隆寺
◎ 下張端關帝廟
◎ 西義玉皇樓
◎ 西義媧皇聖母行宮
◎ 西李村閆張廟
◎ 趙城二次解放紀念碑
◎ 楊家掌烈士亭
◎ 蜀村烽火台
◎ 沙窯烈士陵園
◎ 廿裡鋪烽火台
◎ 韓略烈士陵園
◎ 韓略烽火台
◎ 高池烈士亭
◎ 曹順起義舊址
山西大槐樹是什麼地方？？
3樓：黑漆漆的白貓
大槐樹屬於山西臨汾市洪洞縣管轄。
詳細介紹如下：
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院巨集大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。
寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝』」的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝**在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
擴充套件資料：
洪洞大槐樹尋根祭祖園旅遊景區位於山西省洪洞縣，是全國以「尋根」和「祭祖」為主題的唯一民祭聖地，國家aaaa級景區，山西省重點文物保護單位，2023年大槐樹祭祖習俗被列為國家級非物質文化遺產名錄。
景區分為「移民古蹟區」、「祭祖活動區」、「民俗體驗區」和「汾河生態區」四大主題區域，有碑亭、
二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60餘處風景文化景點。
從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間裡大槐樹下就發生大規模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的後裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作「家」，被稱為「祖」，被看作「根」。
明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規模最大、範圍最廣、有組織、有計畫的一次遷徙。這對恢復生產、增加人口、發展經濟、開發邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這裡遷往各地的移民後裔，數以億計。
2023年3月29日，以「根連四海 忠孝天下」為主題的第二十八屆洪洞大槐樹文化節開幕。文化節期間陸續舉辦第二十八屆洪洞大槐樹文化節開幕式、第十一屆洪洞名優小吃節、傳統戲曲表演、第二十八屆洪洞大槐樹文化節尋根祭祖大典、第三屆洪洞大槐樹移民文化研討會等活動。
關於洪洞大槐樹移民：
一、移民原因
元朝末年，朝廷連年對外用兵，對內實行民族壓迫。受蒙古貴族及封建地主對農民殘酷剝削壓迫，階級矛盾與****日益激化，加之黃淮流域水災不斷，飢荒頻繁，民不聊生。各地的農民紛紛揭竿而起，反抗元朝的**。
戰爭連綿不斷，加上各種災害嚴重破壞了社會經濟。到了明朝初年，中國許多地方，特別是江淮以北大部分地區呈現著田地荒蕪、人煙斷絕的淒涼景象。
而這時候的山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。
明朝推翻了元朝之後，為了鞏固新的政權，發展經濟，增強國力。朱元璋根據當時國家的現實狀況作出了乙個大的決策——「移民屯田，開墾荒地」
二、移民次數
關於移民的次數，歷來眾說紛紜，莫衷一是，但經學者們的反覆考證，洪武、永樂兩朝共有17次。簡單的情況是：
洪武六年（2023年），從山西及河北正定府移民至安徽鳳陽墾荒。
洪武九年（2023年）十一月，再從山西及正定府移民至鳳陽墾荒。因為是冬天，**發給移民過冬的棉衣。
洪武十三年（2023年）五月，從山西招募2.4萬戶百姓從軍，後又都復員為老百姓，就地安置墾荒種地。
洪武二十一年（2023年）八月，又從山西的澤州、潞州，挑選「田少丁多」或無田之家，遷往彰德、正定、臨清、歸德、太康等地墾種。
洪武二十二年（2023年）九月，山西沁州百姓張從整等116戶自願外遷屯田，戶部給予獎勵，讓他們回沁州招募居民。
同年同月，後軍都督朱榮向朝廷報告：由山西遷居到大名、廣平、東昌三府的百姓，一共分給他們2.6萬頃土地。
同年十一月，命後軍都督府僉事李恪等遷移山西百姓，到彰德、衛輝、歸德、臨清、東昌等地栽桑種棗，墾荒種地。
洪武二十五年（2023年）八月，馮勝、傅友德與常公升等到山西招募百姓從軍，共設16個衛所。大約是平陽府選了9衛，太原、遼、沁、汾選了7衛，每衛5600人，共有9萬餘人。
同年十二月，朝廷命後軍都督僉事李恪、徐禮去山西招募移民共598戶，分別遷至彰德、衛輝、廣平、大名、東昌、開封、懷慶等地。
洪武二十八年（2023年）正月，山西馬步官軍2.66萬人，往塞北築城屯田。
建文四年（2023年），戶部核實太原、平陽二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，「丁多田少」及「無田之家」，遷至北平各府、州、縣。
永樂二年（2023年）九月，從太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁移民1萬戶，充實北京。
永樂三年（2023年）九月，再次從以上地區移民1萬戶，充實北京。
永樂四年（2023年）正月，湖廣、山西、山東等縣吏李懋等214戶人願到北京為民，戶部給他們發了安家費。
永樂五年（2023年）五月，朝廷命戶部從山西的平陽、澤、潞及山東的登、萊等州，招募了5000戶到北京的上林苑監，牧養栽種。
永樂十五年（2023年）五月，山西平陽、大同、蔚州、廣靈等府州，向朝廷申請到北京、廣平、清河、正定、冀州、南宮等府州縣為民，開荒種地，依律交稅，得到**的獎勵和資助。
綜上所述，明初從洪武六年（2023年）到永樂十五年（2023年），近半個世紀中，從山西向外地移民17次，每次數百戶，甚至上萬戶，前後人數達到100萬以上。回顧中國歷史上**組織的移民活動，漢代僅限於屯墾戍邊，並沒有形成全國規模；
三國割據一方，各自分散屯田；唐代移民屯墾興盛，但安史之亂以後廢弛；宋代重文輕武，屯田時盛時衰；元代全國興屯，但很快天下大亂。所以說，明初山西移民，是有組織、有計畫的官方移民中規模最大的一次移民。
4樓：捉摸不透丶陓
山西大槐樹這個地方是真實存在的，移民的傳說也都是真的，詳細情況介紹如下：
元朝末年，元**連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，飢荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元**予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初「靖難之役」又接踵而至。
冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的「表裡山河」——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之於相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。
明朝滅亡元朝後為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十餘年間組織了八次大規模的移民活動。
晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院巨集大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵「樹身數圍，蔭遮數畝』」的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。
汾河灘上的老鷂在樹上構窩築巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝**在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
晚秋時節，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最後只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉的標誌。
「問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼，大槐樹下老鴰窩。」這首民謠數百年來在我國許多地區廣為流傳。
(據我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陝西、甘肅、寧夏地區。從山西遷往上述各地的移民，後又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大範圍有組織的大規模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。
明**推行移民墾荒振興農業的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定。
**二年，宦遊山東的賈村人景大啟告老還鄉後，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛簷斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有「古大槐樹處」五個隸體大字。
碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根遊人歇憩品茗，茶室楣匾題字為「飲水思源」。碑南二十餘公尺處建有牌坊一座，橫額雕刻著「譽延嘉樹」，另一面刻有「蔭庇群生」。
八十年代初，洪洞縣**重修並擴建了大槐樹公園。
在這裡還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命後，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞後，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：
「回到大槐樹老家了。」不但沒搶掠，而且將財物供施於大槐樹下。大槐樹「禦災抗患」之功為人們所稱道。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民後裔的小趾甲都是復形(兩瓣)。「誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。」你若有興趣，不妨自我檢視。
當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：「這裡就是我們的老家，這就是我們的故鄉。
」至今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。
在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：「老爺，請解手，我要小便。」次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲「老爺，我解手」，就都明白是要小便。
此後「解手」便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論幹什麼，都會聯想起故鄉的山山水水。為了寄託對故鄉的思念，大多在自己新居的院子裡，大門口栽種槐樹，以表對故鄉的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地後，以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋裡貼著一張「古槐後裔姓氏表」，該錶上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過蒐集整理，公諸於牆，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關係。
悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉的後裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區。
遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，願大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心。
大槐樹楹聯
香挹行襟留快飲；
蔭清古道倚斜陽。
茶可解飲，碧乳澄香通世味；
亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。
柳往槐來，到此應生離國感；
水源木本，於今猶動故鄉恩。
山西洪洞大槐樹究竟是怎麼回事,洪洞大槐樹事件是怎麼回事？
在古代山西地界因為挨著黃河流域，又有汾河貫通，土地肥沃，人員較為密集，中原荒蕪地帶由於連年戰爭和自然災害，大家都遷移出來，造成有地無人種，大多村子荒蕪了。於是國家出台政策，命令這片土地上的人們需要移民過去開荒，由於人們封建守舊的死不離土的關鍵，加上是開拓荒地，背井離鄉，所以只有很少人想去。這天通知下...
紅銅大槐樹的對聯,洪洞大槐樹的由來
洪洞縣廬濟寺的大槐樹下的一副對聯 喬木跡猶存，汾水環流，此地遷鶯離梓里 古槐名不朽，鸛窩宛在，於今化鶴返蓮邦。洪洞大槐樹祭祖園門兩側對聯 舉目鸛窩今何在坐敘桑梓駢甲情 誰是古槐底下人雙足小趾驗甲形 大槐樹其他楹聯 香挹行襟留快飲 蔭清古道倚斜陽。茶可解飲，碧乳澄香通世味 亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。柳...
洪洞大槐樹景區門票什麼時候，洪洞大槐樹景區門票什麼時候免費
抄沒有免票的時候，都需要買bai票入內。洪洞大槐du樹門票 zhi 洪洞大bai槐樹景區門票歷年至今暫時沒有du免費過 洪洞大槐樹zhi尋根祭祖園旅dao遊景區位於版山西省洪洞縣，是全國以 尋根權 和 祭祖 為主題的唯一民祭聖地，國家aaaaa級旅遊景區，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖...