1樓：儒雅的北歐之星
你好！如果質地，品相，大小等條件都差不多，都是天然的，當然是老蜜蠟好囉！但二者**相差可不是一二倍的。
在收藏玩家眼裡，所謂的老蜜蠟一般是指蜜蠟成為成品以後有上百年的歷史才行，靠自己買了新蠟再盤玩，是不可能實現的。
2樓：幸運兒的琥珀
建議買新密自己帶的養，時間久了就成老蜜了
想買一串老蜜蠟佛珠，可是不知道這種是真的還是做舊的！請專家們幫助解答！
3樓：儒雅的北歐之星
你好！這是一串花蠟珠串，蠟質醇厚，品相佳，大年份，佩戴漂亮，收藏佳品。
**不低，估計克價要超500.
以上僅供參考！
想買串佛珠戴手腕上的,看中一款蜜蠟6mm*108顆的,也看中一串印度小葉紫檀老料做的佛珠,不知這兩者哪串好?
4樓：匿名使用者
還是買紫檀的好一些，密蠟時間長了就褪色了，建議紫檀的要買滿金星的好一些，因為料少不好買，所以價錢要貴一些，可是這樣的顯的檔次高一些，因為是佛珠，又不是總買。
5樓：匿名使用者
買蜜蠟的好、帶上蜜蠟修行法力更高、而且蜜蠟對身體也是有好處的、至於蜜蠟褪色純屬胡說、天然蜜蠟是不掉色的、樓上那位是假貨買多了
108粒佛珠用什麼線串好?
6樓：匿名使用者
108顆佛珠用「心線」（讓人讓己安心）串起來最好！
7樓：成鑑
去寺院流通處，或者佛具店請一條專門串佛珠的線即可，有鬆緊的，也有不帶鬆緊的，自己選擇即可！
佛家手中的佛珠，大的那一串佛珠是108顆，小的那一串是多少顆？
8樓：晴天的娃娃
個人認為18顆或21顆都可(佛頭不算不在內)
《為什麼要戴佛珠》
「佛珠」的本意是「弗誅」，戴在身上隨時提醒我們，不可誅殺任何有性命的東西，包括人、動物、植物，而且要想盡一切辦法來維護對方的生存，讓他們也能安心地活下去。
有些人原本有很長的壽命，可是他卻誅殺太多的小生命，使這些小生命都沒有能夠活到他們該活的歲數，所以，神把這筆帳記到他身上，把這些小生命短少的歲數，從他的壽命中，扣除了，因此，他便變得很短命。
有些人原本只有很短的壽命，可是他不但很疼惜一些大小動物、植物的生命，而且很有愛心地照料他們、呵護他們，使他們的壽命延長了、增加了。這些延長的、增加的壽命，神也分毫不少地算在這人的生死簿上，使他的壽命也隨著延長了、增加了。
人之所以會死，不是因為他得了不治之症，而是因為他的陽壽已盡。很多人車禍死、墜機死，或各種意外，而突然一命嗚呼。這些人並沒有得什麼不治之症，但該死的時侯，也一樣死了。
人應該自己去努力一點一滴地延長增加自己的壽命，為延長壽命與增加壽命最好的方法，便是不殺生，而放生。
當您不殺生，閻羅王也必不殺您，而當您放生時，閻羅王也必放您一條生路，讓您活下去。
(摘自
【l、古印遺風－－佛珠的起源】
佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於稱名唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。其梵文原語包括四種意義：
（一）pasaka－mala，音譯是「缽塞莫」，意譯作「數珠」。
（二）aksa－mala，音譯是「阿叉摩羅」，意譯作「珠謦」。
（三）japa－mala， 音譯是「渣巴摩羅」，意譯作「念誦謦」。
（四）aksa－sutra，音譯是「阿叉修多羅」，意譯作「珠之貫線」。
而梵語mala是『謦』的意思。通常來講佛珠的最初起源，是由於古印度人有纓珞謦條纏身的風尚（見圖1、2 ），而正是這種風尚的沿襲，逐漸演變成為後世佛珠的使用。
在佛教經典中，有關佛珠的起源，一般都以《木木患子經》所載佛陀對波流離王的啟示作為通說。**載：
佛告王言。若欲滅煩惱障報障者。當貫木木患子一百八。
以常自隨。若行若坐若臥。恒當至心無分散意。
稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木木患子。如是漸次度木木患子。
若十若二十。若百若千。乃至百千萬。
……大善我當奉行。即敕吏民。營辦木木患子。
以為千具。六親國戚。皆與一具。
王常誦念。雖親軍旅。亦不廢置。
由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之後，便開始用木木患子來製造佛珠，持念「三寶」之名，用以消除煩惱障和報障，這應當是佛教當中，佛珠最初的起源了。
應當指出的是，佛珠雖然現已成為佛教徒的一項重要標誌。但如果溯其本源，佛珠卻並非佛教所創用。如古印度婆羅門教中的「毗濕奴派」，很早便有持用佛珠的記載，並且以律典為所依的南傳佛教徒亦不曾流行過佛珠。
這在出土文物中，亦有例證。如在印度出土，屬於公元二世紀時代的「龍王皈佛」造像上，有一尊婆羅門像，其頸上是懸掛有佛珠的。我想，這就如同佛教起源於印度，大興於中土「牆內開花牆外香」 的道理一樣，佛珠雖非佛教所創用，但卻正是因為植根於佛教這塊肥沃的土壤中，才有可能成為今日中國漢藏、蒙古、日本。
南韓等地區僧尼、居士所攜用的重要法具。
在我國，國人知道佛珠這一稱謂，最早應始於東晉（公元317－－420年）時代所翻譯的《木木患子經》，只可惜譯者的名字已經失佚了。但我們有理由相信：在兩晉時期，異域僧侶來華者甚眾，這些外國沙門中必然會有攜帶佛珠而來的。
延至唐代，在佛教大興的時代背景下，記載有關佛珠的經典被廣泛傳譯，先後有天竺僧人阿地瞿多所譯的《陀羅尼集經》、寶思惟譯的《校量數珠功德經》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經》、義淨三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》等諸多經典。
至此，佛珠便開始在朝野上下，僧俗之間普遍流傳開來，如《舊唐書－李輔國傳》載：
輔國不茹葷血，常為僧行，視事之隙，手持念珠。人皆信以為善。
《續高僧傳－道綽傳》載：
人各掐珠，口同佛號，每時散席，響彌林谷。
從現存的實物來看，甘肅敦煌莫高窟中，儲存下來有一尊十六國時期（公元304～439年）泥塑彌勒菩薩像，便是一尊頸部掛有佛珠的造像（見圖3）。此外，在日本儲存下來有《佛像圖鑑》一書，其中繪製的唐代高僧影象，使用佛珠者比比皆是（見圖4）。
可以肯定地說，自唐以後，國人使用佛珠，已經是相當普遍了
【2、名目繁多－－佛珠的種類】
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：
（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）掛珠－－掛在頸上的佛珠
持珠，多用來記錄念誦佛號或咒語的數目（見圖5）。在經典中解釋說：
若善男子善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人……若欲願生諸佛淨土者，應當依法受持此珠。
【3、意蘊深遠－－佛珠的數目】
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。茲列表如下：
顆數出處
1080
《金剛頂瑜珈念珠經》
108《木木患子經》
《校量數珠功德經》
《金剛頂瑜珈念珠經》
《陀羅尼集經》
《文殊儀軌經》
54《校量數珠功德經》
《金剛頂瑜伽念珠經》
《陀羅尼集經》
《文殊儀軌經》
42《陀羅尼集經》
27《文殊儀軌經》
21《校量數珠功德經》
《金剛頂瑜珈念珠經》
《文殊儀軌經》
18《陀羅尼集經》
14《文殊儀軌經》
《校量數珠功德經》
【4、異彩紛呈——佛珠的質料】
用來製造佛珠的質料，可以說是不勝列舉，無論礦物還是植物，大凡竹、木。牙、角均可製成佛珠。但在佛典當中有記載，可用來製造佛珠的質料，卻是非常有限的，最多也不過十餘種，實在無法與現今眾多繁雜的品類相比了。
下面將佛經中所舉的佛珠質料加以列表說明。
經名：《陀羅尼集經》卷二
佛珠質料：金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種
經名：《守護國界主陀羅尼經》卷九
佛珠質料：菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種
經名：《諸佛境界攝真實經》捲下「持念品」
佛珠質料：香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種
時下，許多並非信仰佛教的男士和女士皆以佩帶佛珠為榮，使佛珠儼然成為一種時尚的裝飾品了。其實，在我看來，凡是這些愛戴佛珠的人，是「有善根」的表露，皆應看作是深具善根，無始劫來與佛有緣的人。況且佛陀早有明示：
若復有人手持此菩提珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。但能手持隨身。行住坐臥所出言說若善若惡。斯由此人以持菩提子故。所得功德如唸諸佛誦咒無異。獲福無量。
念珠乃身外之物, 我們唸佛誦經主要是內心, 不要被物所繫, 被物所礙。更不要被困
在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿
還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金
剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所
以我們使用時不要過份計較它。
參考資料
9樓：匿名使用者
14顆。
佛家手中的佛珠由多到少有九種：108顆、1080顆、54顆、42顆、36顆、27顆、21顆、18顆、14顆。
十四顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：
1、使眾生返照自性，獲得解脫；
2．使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；
3．使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4．使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5．使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；
6．菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；
7．使眾生不受虛妄聲塵繫縛；
8．使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；
9．使性多婬者，不生色念；
10．使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11．使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗；
12．使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13．使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14．使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。
10樓：香光莊嚴
我不能引經據典，但我想還是18顆珠的加佛頭（就是串念珠的線打節的三個洞的那個）19顆珠的好，可能這樣的念珠留傳的最多，最早，而且，念珠要大一些的比較實用，雖然套在手腕上太大，但用起來很舒服！
其它數的佛珠可能就是為了套在手腕上比較合較，才做了這麼乙個方便，把念珠的數目改了，總之，以實用為主，請念珠終究不是用來拿著玩，套在腕上做裝飾的！
11樓：釋覺光
佛珠主要的用途是用來計算唸佛的數量的.
每串多少顆都是有用途的.
21顆的佛珠是念大悲咒的.
108顆的是用來唸佛名號等等.
一般佛珠是18顆佩帶在左手上.
108顆佛珠什麼材料好,佛珠買什麼材質好
最貴重，最珍惜，功效最大？最貴重嘛是嘎巴拉 最珍惜是鑽石 功效最大是菩提子 要看你喜歡什麼材料了 有木頭的 有玉的 有骨頭的 佛珠買什麼材質好 這問題怎麼回答呀，因為材質這東西，沒有最好，只有更好呀，檀木的，菩提子的，六道木的，雷擊木的，桃木的，玉石的，瑪瑙的，金的，蜜蠟的，獸骨的，人骨的.你的標準...
手串三圈太長四圈太短怎麼辦，108佛珠手串3圈太鬆4圈帶不了
你可把線頭解開 放掉一些珠子 就會三顆正好了。但是我給你的建議是最好請專業人士來減，誰賣給你的，你可以找他。像我上次在tb 的樂檀佛珠 買到的手串 遇到了和你一樣的事 我是寄回去 叫他幫我改完 再給我的 現在我的珠子 我是很滿意的，如果不方便，就找古玩店或者其他手鍊店，請他們幫忙。如果是108顆籽的...
108顆佛珠手串戴手上有些緊可以加別的珠子嗎
前提是你信不信佛 若是信佛 就應該戴單 就是奇數 若不是佛家子弟就怎麼戴在手上合適就怎麼戴 多少顆都沒有講 我是做佛珠的 以上也是經常來做佛珠的人 我們給他們的建議 108顆佛珠手串戴手上有些緊可以加別的珠子嗎 不可以增加，108顆佛珠是有寓意的，不能隨便增加，不過你可以把線放鬆些，這樣就行了。顆數...