1樓：林源
仙佛不是讓你供奉的，如果你確認你有佛緣仙緣，建議到新華書店買上兩本修行的書，仙家的內丹和佛家的止觀之類的，然後看看福報如何！
2樓：手機使用者
那要看看你是什麼緣分啊 ？不能亂立堂口？否則大亂啊？不要像我是的 ！！！
3樓：j金馳
我暈了.家族是仙緣遇到的老師都是佛道雙修.家裡人阻止我和老師跟修.我都不知道自己到底是什麼了
別人給看的說我有仙緣，佛緣重，而且我已經看過10多家了都這麼說，我現在該怎麼辦？求大神指點 10
4樓：匿名使用者
痴心重。學習佛經開智慧型。別人的說的不可信，這是把你往邪路上帶。
而且你學佛學的好像也不對，估計是學迷信了。越迷信，越容易被別有用心的人蠱惑。學佛學的是關於自己生命的知識道理，是為了讓自己更清楚明白自己的人生。
就如同開車一樣，只有自己能明白掌握汽車的駕駛技術及汽車構造，才能安全的行駛在路上，車子出了狀況自己也能知道什麼原因，不會因為不懂而被別人忽悠。對於生命也是這樣。不要把自己的生命寄託在鬼神天仙上，要學習佛法知識明心見性才能真正解脫。
5樓：猸愭潕路浼熲瓙
這行太亂了隨緣吧 別輕易讓別人給你立到了時候該出也就出了
6樓：匿名使用者
要麼就潛心修佛了 要麼就是不信則無的事情
7樓：匿名使用者
無神論時代找位好上師不會找到！因為濁氣重，不修行容易墜入下去！修行容易走偏！無神論時代邪靈不少、妒惡如仇、貪嗔痴五毒太深太重！古代好一些各自都有些法器、法門
8樓：張嘴
您好 我也這種情況 我學佛將近兩年 突然有人說我有仙緣不能學佛 說學佛的話我的運氣事業家庭 會越來越差 讓我感應仙家 我感應了幾天也是沒有什麼收穫 只是心臟難受 腿腳一直都冰涼 ，也是不知道怎麼做了
9樓：匿名使用者
嗯，我看你必有破財之災
仙緣佛緣重是什麼意思？
10樓：相約
佛緣 仙緣 重 不一定非得 供奉 仙 或 佛 只要你做事 做人 心善 就可以 也不是你不信佛 就會有 禍事
11樓：恐龍需要愛
所謂 仙佛有緣 就是指
你與佛有緣 所謂
塵凡世間多煩事
非大非小草草了
如若究根又追底
痛苦傷心永不了
人若沒有三隻眼
停留世間也枉然
心若有惡存有恨
善走惡來自難拔
父母做惡應兒女
天理迴圈自然懲
一切本由天注定
萬物相應皆迴圈
前世因緣而相識
今世還債而報恩
姻緣原本天注定
緣深份淺心情傷
緣盡份走心傷殘
事情到頭不由幾
哈哈大笑阿彌佛
雙手合攏眼自閉
心眼遊走觀世界
洪江痛苦破紅塵
看破紅塵情堪傷
12樓：
個人認為，就是你與佛有緣的意思。
信則有，不信則無。
看了很多說我有仙緣佛緣叫我立堂口,可是立完好幾年了也沒感覺？
13樓：匿名使用者
呵呵，你連佛緣是怎麼一回事都不知道，就亂弄。佛緣是說你對學習佛教義理有能力。學佛是學習佛理，不是搞立堂口。
14樓：羅家房鎮房申村
這個其實都是假的了，說明給你看那幾個人都是說假話，你這幾年也沒有感覺。
15樓：破相_悲
十個出馬的九個是假的，這就是內幕。
16樓：赫赫的小鎮
呵呵，你別混亂了，感覺你連最基本的都搞不清楚！佛緣立什麼堂口啊，可笑至極！我專不是笑你，屬你肯定聽了一些二把刀的所謂大神說的，別胡思亂想，千萬不要去想！
該來的自然來！況且你不知道你是什麼仙家，道行多深，如果你仙位很高，那麼一般人就不可能給你立堂口，就相當於乙個鄉長去批覆市長省長的檔案，可能嗎？這行水特別深，不建議涉足！
還是那句話，朋友，聽勸，不要盲目追求玄學，若有緣分，你不需要求，自然會來，會感應會看見！多做善事，家和萬事興！祝順利！
帶仙緣佛緣重的人。是不是感情不太好？
17樓：心裡那點事兒
非也。仙緣佛緣重的人，因為可以將自己置身事外，無憂無慮，無牽無掛，做乙個極樂者。但執著之心卻不能放下，放下執著，也就是凡人。佛主也曾牽掛眾生，執著普度眾生。
18樓：匿名使用者
天生自然無煩惱！
清淨清靜！
這時代正是未法時代陰氣重時代！
也是妖魔鬼怪時代！
19樓：彼岸花
不是，比如說
出道緣份的在上面有貪法打下來的，磨的是貪念這塊，回情關也會過，答但是人家不會重，有歷情劫的情關就很難過的去，會讓你今生放下男女之情，當然放下不等於放棄，就是看破不在在乎了。是好事，人在輪迴裡迴圈著，苦難除了還債就是度化我們修行的，接受並改變自己。
20樓：合金天堂
未嘗眾生苦
何為有佛緣
貪痴怨嗔恨
心開能通關
大師我去算卦有人說我身上佛緣道緣仙緣都有怎麼回事
21樓：斷ed天使
世界上真的有神嗎？
有就是有，沒有就是沒有，事實的
真相不會因為任何人的信或者不信而改變，
要討論神，應先明確神的概念，先應驅除頭腦中一些歪曲的虛擬的所謂神的印象，以免無謂的爭執。因為在中國，「神」的稱謂是不莊嚴的、氾濫的。
中國人頭腦中有無數的名目繁多的人造偶像被當作神—它們或是被後人神化的人，如孔子關公老子等，或是人根據自己的貪慾和願望編造出來的，如門神、灶神、城隍、土地爺、財神、送子觀音等等。從這些名目就能看出，神被中國人世俗化、功利化了，非常不嚴肅，完全歪曲了神。這些從來不是神，它們沒創造過任何東西，它們從未自稱過神也沒在任何一本書中說過自己做了創造宇宙和生命這回事。
後人自造拿來供奉的，當然不是神。
世界上本來根本沒有無神論者，只是人心裡先有了「無處不在無所不知無所不能的神」這個概念，然後對它加以否定而已。無神論者這個稱呼，其實根本就是此地無銀三百兩。貓狗牛羊這類動物不可能是無神論者，因為他們不知道神這個概念，而唯獨人才知道，所以只有人才可能成為無神論者。
世界上所有生命中偏偏只有人才知道神這個的概念，而且還不用教，天生就會，並且和人的教育程度、文明發達程度完全無關，全世界只要有人的地方就必定有各類宗教，無論歐美 的發達國家還是太平洋的原始部落，統統無一例外。這一點是無神論者（尤其是中國大陸不斷宣揚「神的概念是人科技不發達的時候對自然界的畏懼而產生的」這 類謬論的那些人）所永遠也無法面對的，於是他們只好引用某某哲學家的如「如果獅子有宗教，那他們的神一定是獅子的形象」這類不值一駁的謬論來狡辯。
羅馬書 1：19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。
每個人的內心深處都有隱約的感覺有一位神的存在，只不過這個神的形象實在是太模糊了，不清楚，不要說lz你不是啊，神的概念可不是古代人科學不發達，對自然界的畏懼而產生的。我舉個最簡單的例子：如果你是獨生子，沒有弟弟，你有沒有可能某一天走在馬路上，突然看見乙個人長的很像你弟弟，走近一看才發現認錯人了？
當然不可能！因為你根本沒有弟弟，怎麼可能把其他人錯認為你的弟弟？如果人在畏懼自然界以前心裡並沒有神的概念，那他們絕對不可能只因為恐懼而嚇出神的概念來。
人只有先心裡本來就已經有了神的概念，並且模糊地知道神使人畏懼的大能，才有可能因為對閃電、雷鳴等自然現象的畏懼而把這些錯認為是神！有些人認為古人對未知世界的畏懼而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。
羅馬書 1：20 自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
這個宇宙和生命是必有**究竟的，必不是偶然碰撞或**也不是虛幻的因緣，而是出於有智慧型有目的的創造！想想生活中的小事：煮個雞蛋這麼簡單的事還得有三分鐘火候，沒人看著或沒個設定結果肯定不好吃或不能吃；逛個街要沒個路線沒個意圖最後也達不到目的，兩個熟人不約好了，也是很難碰面的；沒個次序，連衣服都穿不上……一句話，沒有一件事情，可以沒有能力加智慧型而成就。
那這麼奇特的生命，這麼奧妙的宇宙，豈能沒有個創造者和維護者呢？人類的科學實踐本身就證明了這一點：既然科學是分門別科地研究和解釋世界宇宙 本來就存在 的規律的人類活動，那麼前提或基礎當然就是：
這世界是有規律的。而幾千年的人類生活經驗和科學實踐，其可行和成果證明了世界就是有規律的，朝不保夕的狀態和隨時可能的變數之下人類沒有進行科學研究的必要和可能。馬路上一刻沒紅綠燈就亂套了，這樣千載不變的斗轉星移，這樣永不止息的晝夜寒暑稼穡不變的更替，竟然可能沒有一位管理者嗎？
不信神的人對這一切竟可以無動於衷嗎？人們相信乙個城市建設得好必有乙個好的市長班子，相信好的校長才能辦出乙個校風良好的學校，更相信只有好的老師才能帶出好的班級，甚至乙個秩序井然的書桌都讓人毫不置疑它有乙個勤快的主人，這個完美奇妙的世界（科學不就是一再地證明和發現這種完美和奇妙嗎？只要多一些自然科學知識，在此就不會有異議）豈能是所謂自然天然的嗎?
好！說天然也很妙，「天」就是上帝，「然」就是上帝的創造使然。說自然也可，就是那自有永有的神使之然也！
上帝的存在原來是可以有事實和推理加以論證的！，這是以為信仰是唯心和主觀體驗的人所沒想到的。對上帝的信仰是客觀的！
（這樣的資料很多，只不過佛的虛無和無神論哲學的鐵幕把中國人遮蔽在真相之外太久了）。我可以先告訴你，不信神的人只是不信而矣，要駁倒《聖經》他們可從來沒做到過。明顯的證據是，各門科學的發端和發展都在**教國家，那樣的國家，科學家如雲，還輪不到你操這個心。
這不能讓你深思嗎？
神是用不著證明的，因為證據的本身太小了。如果神是可以用眼睛看見的話，那麼神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。
神之所以看不見才是神。當神到世界做人的時候，你看見的是人的身體，而他的動作、行為、神蹟把神的形像顯明出來。神要跟我們講他是神，我們才會知道誰是神。
就好比我們生小孩，抱著跟他說：「叫爸爸、叫媽媽」，是我們跟他講的，不然他怎會知道什麼是爸爸、媽媽呢？同樣，神若不來跟我們講他是神，那我們就無法知道誰是神了。
造與被造之間有本質的差異，因為神造了物質，神就不可能是物質，因為神不是物質，所以看不見的神才是神，因為神是看不見的，所以我們才相信他。很多的事情我們是看不見的，正直、獨立、民主、公義，這些都是看不見的東西，看得見的東西是很膚淺的。
以佛教道教的認識水平，連眼見手摸的事物的究竟都視若無睹，何況其他?相信輪迴投胎轉生的何時能搞清楚生命的**和教育的必要；相信一切因緣所生這虛無漂渺的話，科學根本就永遠不會開端，人不會有進取心；講因果報應的，會建立法治去維護公平和懲治**嗎？不信神的民族以為人定勝天，佛教號稱「唯我獨尊」，結果發展狀況是怎樣的呢？
科學落後人權低下的正是這些國度。真鈔票與假鈔票，真金子與假金子擺在一起，不加分辨選錯了也祗不過錢財損失；可是，真藥與假藥擺在一起，選的對則藥到回春，選錯了或用了假藥，不但破財，病痛加重，多受痛苦，更是破財添災，甚至連生命都丟掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，應該醒悟了罷！
看到這裡也許有人會問，既然宇宙是從神創造的，那麼神又是誰造的呢？
其實這個問題本身就有問題，我們不能說 神是誰造的，因為 神根本不是從哪來，誰造的，而是自有永有的，如果是被造的話那就不是神了，就像我們不能問藍色有什麼味道，一小時有多重一樣。任何有限、會轉變的東西，必定有另外的存在作為它的成因。該成因本身如果是有限的、會轉變的，則它不可能是獨立存在的東西。
但如果它是獨立、必然的存在，則它必定一直存在，不會有任何的轉變。不可能對成因作無限回溯。換言之，你不可能不斷地解釋b有限物為a有限物的成因，c有限物為b有限物的成因，如此這般地繼續回溯下去，因為這只不過是無限地拖延，實際上並未提出任何解釋。
此外，如果我們問及為何有限之物現在存在，則不論你提出多少有限物為成因，最後你都必須有乙個有限物造成它自己的存在——同時是因也是果。這是胡扯，因為它自相矛盾。所以沒有任何無限的回溯，可以解釋為何我現在存在。
因此，每乙個有限的、會轉變的東西存在，都必定有賴本身有成因的成因，所謂第一因。世間萬物都有他們的成因，唯上帝沒有成因，因為他是神，他就是萬物的第一因。
出埃及記三章十四節：神對摩西說：「我是自有永有的。
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