1樓：陸鳳全
宋四家，指蘇黃公尺蔡，即蘇軾，黃庭堅，公尺芾，蔡襄。
但蔡後世有所爭議，原本可能指的蔡京，襄與京書法造詣都很高，但蔡京人品不好，世人更推崇襄，故把蔡改為蔡襄。
希望能幫到你
什麼是書法?
2樓：小笑聊情感
書法（英語：calligraphy）是書寫文字的方法，一種書寫的藝術。書法縱向穿透兩個層面：
「使用」與「審美」；橫向跨越文字兩個層面：「文字」、「繪畫」。書法也是一種研究書寫者心理與性格的工具。
現代書法範圍很廣泛，從功能性題字及刻字設計，到精緻藝術的抽象手寫標記，文字可能易懂，也可能不考慮其易讀性。古典書法有別於字型排印學和非古典的手寫字。
3樓：海茶
書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，並非迥然不同，而是基本相通。基於索本求源（指甲骨文之後），這裡重點介紹毛筆書寫漢字的規律。
只要我們對書法有了「狹義」的理解，那麼對領會「廣義的書法」也會大有裨益。
從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜複雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品，隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限於使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。
顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶--筆、墨、紙、硯、，其涵義也大有擴充套件，品種之多，不勝列舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如「指書」「擠漏書」等；從書寫文種上說，並非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例；從書體和章法上看，除了正宗的傳統書派以外，在我國又出現了"曲直（線）相同、動靜結合的「意向」派，即所謂現代書法。它是在傳統書法基礎上，加以創新，突出"變"字，融詩書畫為一體，力求形式和內容統一，使作品成為「意美、音美、形美」的三美佳作。
在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的「形象性」，出現了「墨象」派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出「意象」，其字賞之也新穎，但漢字並非都是「形象」字，因此步履艱難，發展受到限制。所有這些（當然不僅是這些），可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發展和變化著。
這一點必須引起書法界人士的高度重視。
【書法的起源】
書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。
近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在距今約5000、2023年左右中國黃河中游的「仰紹文化時期」，已經創造了文字。仰紹文化因2023年首先在河南繩汕仰韶村發現而得名的。近40餘年，又陸續有許多發現。
世界上各民族的文字，概括起來有三大型別，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。 象形的造字方法即是把實物畫出來。
不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。
【史前至夏--混沌萌生的書法】
中國的書法藝術來開始於漢字的產生階段，「聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。 文字者，所以為意與聲之跡。」因此，產生了文字。
書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文本或圖畫文字。
漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示乙個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。
距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手製陶瓷上，有較多的符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖不是真正的漢字，但確是漢字的雛形。
緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別於花紋圖案，把漢文本的發展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。
接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文本，都是單個獨立的字。二里崗文化已發現有文字制度。
這裡曾發現過三個有字的骨頭，兩件各乙個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又邁進了一大步。
原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。它儘管簡單而又混沌，但它已經具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。
【商至西漢--渾然入序的書法】
從夏商周，經過春秋戰國，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發展也帶動了書法藝術地發展。 這個時期內各種書法體相續出現，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書 、草書、楷書等字型在數百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術開始了有序發展。
4樓：enjoy蘰踄繧鍴
【書法的定義】
書法是世界上文字表現的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。
換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。
【學習書法的意義】
一、書法藝術與人格塑造
「書以人傳」，書法家作品的風格高下，最終是書家個人情性、品格的自然流露。宋代黃庭堅說：「學書須胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴。
」在被稱為「天下第二行書」的顏真卿《祭侄文稿》的書作中，記述的是顏真卿為就義於安史之亂的侄子顏季明所揮淚寫下的留芳千古的祭文。我們可以從那跌宕跳躍的線條和文字內容中，感受顏真卿在聽到侄子被叛軍殺害時那悲憤難抑的心情。同樣，皇帝問當朝書法名家柳公權如何學習書法，柳公權回答：
「心正則筆正」，為我們留下了「筆諫」的千古美名。通過學習書法，不斷研習古代碑帖，心儀古人風範，必然對個人的人格塑造，起到潛移默化的教育作用。
二、書法藝術與能力培養
書法學習有利於學生的多種能力的培養，首先通過對書法碑帖的臨習首要鍛鍊的就是學生細微的觀察力。古人說：「察之者尚精，擬之者貴似。
」學生通過觀察每個字的點畫結構、用筆方法和特徵，從而心摹手追，訓練既久，學生觀察事物的能力就會得到幫助和提高。
其次是對想象能力的培養。古人云：「夫書肇於自然。
」書法中關於筆畫形態的描述，很多是來自於我們的生活和自然現象，像我們描述線條的質量高時，常以「屋漏痕（下雨時農家房簷滴的雨線）」作喻。唐代草書大家張旭從公孫大娘舞劍中悟得筆法之理，也是關於書法藝術與想象力培養的例證。
再次對學生辯證思維能力的培養。在臨摹古代書法中，有很多辯證統一的思想貫穿其中，如字形的向背、行筆中的提按、墨色的濃淡、行筆速度的疾澀、起筆時的順鋒與逆鋒、筆畫形態的方圓等等，都構成了書法學習中矛盾又統一的現象。從某種意義上來說，書法藝術乃至藝術創作的規律，就是運用辯證法，在矛盾中求得統一的過程。
另外，學習書法，對乙個人的專注力，耐力的培養也有著其他學科所不可替代的作用。正所謂「梅花香自苦寒來」，今天，我們的孩子熱衷於看韓劇、看美國大片，聽流行歌曲。我想，我們如果能夠引導孩子在中國傳統藝術投入足夠的學習和關注，我想沉迷網路、恐怖暴力等種種發生在青少年身上不良現象也許會得到一定程度的遏制。
三、書法藝術與多學科聯絡
中國的書法藝術博大精深，深研書法，對於我們其他學科的學習，也有不可替代的作用。
5樓：何
從狹義講書法指用毛筆書寫漢字方法和規律包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容例執筆指實掌虛五指齊力；運筆鋒鋪毫；點畫意筆隨潤峭相同；結構字立形相安呼應；分布錯綜複雜疏密得宜虛實相生全章貫氣；款識字古款今字大款小寧高勿低等
6樓：匿名使用者
凡事稱「書法」為藝術的，都是不準確和曲解的概念!!!嚴格來講，作為「書法」就是用毛筆這個特殊工具「按法度寫漢字」的技術，技巧的行為方式。如果說「藝術」是被書寫的「漢字」或者是其他什麼「字」本身所「蘊含」的內容和「意義」。
否則「書法」就被列入「美術家協會」，就不能單獨成立「書法家協會」了！！！
7樓：青年時代
書法就是鍛鍊人類寫字或寫文章的技術的乙個名稱
8樓：匿名使用者
書法是以毛筆為書寫工具，以漢字為表現物件的線條造形藝術
9樓：匿名使用者
書法技巧 主要寫的是 結構 排列
10樓：12345678華龍
技巧和意境相結合的藝術就是書法。
11樓：匿名使用者
可以使心情變好的字型呀 書法也是中國幾千年的文化
中國書法有哪幾種書法？
12樓：匿名使用者
1. 篆書
又分大篆、小篆，筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。。著名作品有李斯的《泰山石刻》，李斯的《泰山石刻》、《琅琊臺石刻》，李陽冰的《三墳記》、《城隍廟碑》。
2.楷書
又有魏碑、唐楷之分，字形形體方正，筆畫平直，可作楷模。著名作品有歐陽詢的《九成宮》，柳公權的《神策軍碑》，顏真卿的《告身書》，趙孟頫的《松雪齋集》。
3.草書
又有章草、今草、狂草之分，廣義的草書，不論時代，凡寫得潦草的字，都可以算草書。著名作品有張旭的《古詩四帖》，懷素的《自敘帖》，公尺芾的《論草書帖》，文徵明的《草書詩帖》；。
4.行書
分為行楷和行草兩種，字形端正平穩，入木三分。著名作品有王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄稿》，蘇軾的《黃州寒食帖》，李邕的《麓山寺碑》。
5.隸書
有秦隸、漢隸之分，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。著名作品有韓擇木的《祭西嶽神告文碑》，史惟則的《大智禪師碑》，徐誥的《嵩陽觀記》，李白的《上陽台》。
楷體字體
楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。在楷書產生之前，我國的書法已產生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文本統稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰國時期除秦國之外的六國文字。
小篆是秦統一中國之後通行的文字，它是以秦國的文字為基礎，參照其他諸侯國文字，為便於書寫而刪繁就簡、規範統一的，這是中國書法史上最初的規範化書體。隸書是繼小篆之後出現的又一代表性書體，它是在小篆的基礎上產生的。
隸書的產生是漢字的一次大革命，其意義不僅在於漢字從此走向了符號化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術的產生奠定了基礎，並進而為中國書法藝術的發展和繁榮開闢廣闊的天地。
於是在秦漢年間千姿百態的書法園地中，就直接孕育出了楷書（當時稱為隸書，即輔佐小篆，書寫更快捷）書法藝術。
遵循其規律，將中國楷書的發展史分為四個時期：即楷書的萌芽期——秦漢，楷書發展期——魏、晉、南北朝，楷書繁榮期——隋、唐、五代，楷書守成期——宋、元、明、清。
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