1樓：匿名使用者
山 中 送 別
山中相送罷,
日暮掩柴扉.
春草明年綠,
王孫歸不歸?
【題 解】
詩題「山中送別」,顧名思義,寫的是詩人於山中送別友人.一般認為,此詩作於王維隱居輞川期間.
送別詩一般都側重寫送別的過程,如送別時的景色、宴飲,送別時的殷殷話別、依依不捨,等等.而這首詩另闢蹊徑,直接從送別之後寫起.
王維的山中送別中的日暮掩柴扉的妙處
2樓：呂小煒
1.妙處：
「日暮掩柴扉」，不寫與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環境氣氛，而偏寫送走友人之後日暮掩上柴扉的舉動。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的。
看似與白晝送別並無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裡。使詩人感到一種寂寞與孤獨，從「掩柴扉」這一動作細節中體會。
詩有「空白」，就耐人咀嚼。
王維《山中送別》的詩句是什麼？
3樓：虞卿兒
王維《山中送別》全文詩句如下：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
譯文：在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？
註釋：⑴掩：關閉。⑵柴扉：柴門。⑶王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。後兩句化用《楚辭·招隱士》的"王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋"句意。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以"送罷"落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。
惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
作者簡介：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有「詩佛」之稱。開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。
王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，**也很精通。
與孟浩然合稱「王孟」。
參考資料
360百科
《山中送別》的詩句。
4樓：匿名使用者
送別 作者:【王維】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類別：【送別】山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【註解】：
又題：《山中送別》
1、柴扉：柴門。
2、王孫：貴族的子孫，這裡指送別的友人。
【韻譯】：
在山中送走了你以後，
夕陽西墜我關閉柴扉。
春草明年再綠的時候，
遊子呵你能不能回歸？
【評析】：
??這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。
開頭隱去送別情景，以「送罷」落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
5樓：沃玉蘭居月
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸
山中送別中的柴扉是什麼意思,山中送別唐王維詩中的罷和掩和柴扉是什麼意思
柴門么麼麼麼紮實話實話實話實說的是啥意思呀？嗯 柴扉 柴門，用荊條或樹枝編紮的簡陋的門。柴門的意思 不會就上古詩網 詩只寫了乙個 掩柴扉 的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同...
王維的山中送別運用了什麼藝術手法
運用了用典的藝術手法。詩的 三 四兩句 春草明年綠，王孫歸不歸 從 楚辭 招隱士 王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋 兩句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，王維的這兩句是行人分手的當天就惟恐其久去不歸。這兩句化用 楚辭 招隱士 句意，但一點也不使人感到是用典，而覺得是從詩人內心深處自然流出的深情話語。這裡用...
在山中訪友中，對於山中的朋友，作者在稱呼上有什麼特點
作者運用了擬人的手法,用 朋友 稱呼山中的景物,表現了作者對它們的喜愛 與它們的親近,也同時表達了作者對大自然的熱愛.而且,這樣的寫法把景物也寫活了.山中訪友中對於山中的 朋友 作者在稱呼上有什麼變化 答案 作者根據表達的需要,恰當地變換敘述人稱,對山中的 朋友 作者之前用第三人稱敘述,第五自然段感...