1樓：d花拆飽和
「古人誠不我欺也」 應該是這個吧
出自子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。」
所謂「誠其意」者，毋自欺也。
「古人誠不我欺也」之白話解：
宋朝大儒，程伊川先生說：「大學是孔子留傳下來的書，是初學者進修德行的門徑，到如今還能夠看出古人作學問先後次序的，全靠這本書的存在；至於論語和孟子，研讀的順序應在其後。學習的人必須從這本書學起，那就差不多，不會有錯了。
**所謂：「誠其意」，是說不要欺騙自己
2樓：匿名使用者
古人誠不我欺,是為倒裝句式,實際是「古人誠不欺我」。
意思是，古人之言果然非虛，即古人說的對極了。適合用在遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟。
「古人誠不我欺也」這句出自何處嗎？
3樓：特特拉姆咯哦
出自《禮記·大學》：所謂誠其意者，毋自欺也。
古人誠不我欺，是為賓語前置句式，實際是「古人誠不欺我」。
意思是，古人的話確實並沒有欺騙我呀，也就是古人說的對極了。適合用在遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟；有時也帶有感嘆、覺悟之意。
原文：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。 人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。
此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。 曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！
」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
譯文：所謂意念真城，就是說不要自己欺騙自己。就像厭惡難聞的氣味，喜愛好看的女子，這就是求得自己的心滿意足。
所以君子在獨處時一定要慎重。小人在家閒居時什麼壞事都可以做出來。當他們看到君子後，才會遮掩躲閃，藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順。
別人看到你，就像能見到你的五臟六腑那樣透徹，裝模作樣會有什麼好處呢？
這就是所說的心裡是什麼樣的，會顯露在外表上。因此，君子在獨處的時候一定要慎重。曾子說：
「乙個人被眾人注視，被眾人指責，這是很可怕的啊！」富能使房屋華麗，德能使人品德高尚，心胸寬廣能體態安適，所以，君子一定要意念真誠。
4樓：匿名使用者
出處：《禮記·大學》
意思是古人的話確實並沒有欺騙我呀，也就是古人
說得很對。適合用在遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟；有時也帶有感嘆、覺悟之意。
原文（節選）：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。
譯文：所謂意念真城，就是說不要自己欺騙自己。就像厭惡難聞的氣味，喜愛好看的女子，這就是求得自己的心滿意足。
所以君子在獨處時一定要慎重。小人在家閒居時什麼壞事都可以做出來。當他們看到君子後，才會遮掩躲閃，藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順。
擴充套件資料
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出。朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編註釋,稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
《大學》相傳為孔子**曾子所作。《禮記》最初由西漢時的劉向編定，共一百三十篇。戴德刪其繁重，選定八十五篇，稱為《大戴禮記》。
其侄戴聖又從《大戴禮記》中選定四十九篇，稱為《小戴禮記》。
這句話講的主要是「毋自欺」、「自誠」。君子必先自誠而後才能誠於人。自誠者，內心之意念誠於心，不自欺從而達到不欺人。
這種「誠意」是別人看不到，也不與人交流的內心活動，要做到這種不自欺，才能算是君子。如果僅在與人相處或與人交流時，運用中庸之道並不點破別人而做出的附和，其實內心並不是這麼想的，那就是自欺。
自欺是行不通的，因為「誠於中，形於外」，內心不誠實，遲早會在行為上表露出來的。如果自欺，這樣的人就不是真正的君子，只是個偽君子罷了。
想要成為真正的君子，一定要具有發自內心的不自欺、自誠的態度。與人交時要誠，不與人交時亦要誠。
5樓：匿名使用者
處子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。」所謂「誠其意」者，毋自欺也。
6樓：匿名使用者
我覺得應該是出自柳宗元的《石鐘山記》「古之人不餘欺也」這句。
7樓：思域傘下
《石鐘山記》是蘇軾的謝謝
古人誠不我欺的出自那篇古文 10
8樓：舊城南憶往
出處：出自宋代文學家蘇軾的《石鐘山記》。
意思是：古人沒有欺騙我啊。
原文節選：
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！」
白話譯文：
船伕很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裡面，水波激盪因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對著水的**，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿。
把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像**演奏。於是我笑著對蘇邁說：「你知道那些典故嗎？
那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！」
9樓：匿名使用者
我只知道蘇東坡有篇《石鐘山記》裡面有一句「古之人不餘欺也」，就是這個意思 ，餘欺為倒裝結構，大概是蘇東坡見識到石鐘山的神奇後，跟他兒子說的話，好幾年了，有點忘了。
10樓：匿名使用者
石鐘山記寫的是：餘欺。《禮記·大學》寫的是：我欺……問題是：古人誠不我欺……哦
11樓：寒秋飛渡
人無遠慮，必有近憂。古人誠不欺我！
慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
出處：《論語·衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」 《論語·衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」
12樓：匿名使用者
好像是熟語吧，沒有特別出自何處
13樓：鍾離懷雨接凰
人無遠慮，必有近憂。古人誠不欺我！出自論語·衛靈公。
意思是，古人之言果然非虛，即古人說的對極了。表達一種，遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟。
14樓：路不認路
人無遠慮，必有近憂
慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
出處：《論語·衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」 《論語·衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」
古其實，這話應這樣說：
古人誠不我欺。
是為倒裝句式。
意思是，古人之言果然非虛，即古人說的對極了。表達一種，遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟。
人誠不欺我
古人誠不欺我是什麼意思？
15樓：佳人醉月
古人之言果然非虛，即古人說的對極了。表達遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟。
16樓：楚逸凡
古人誠不欺我，古人，古代的人；誠，實在，誠實；欺，欺騙，忽悠。
意思就是說，古代的人實在是（真的是）不會欺騙我啊。。
17樓：課文你來說
「古人誠不欺我」是倒裝句，意思是，古人的話確實並沒有欺騙我呀，也就是古人說的對極了。
這句話適合用在遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟；有時也帶有感嘆、覺悟之意。
18樓：匿名使用者
古人真的沒有騙我啊~
一般用在某些古人話語後面 表示確實就像古人說的那樣
19樓：
「確實沒有欺騙我啊」
人無遠慮，必有近憂。古人誠不欺我！含義及意思？
人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。古時的人確實沒有欺騙我啊。古人誠不欺我是什麼意思？求解 是為賓語前置句式，實際是 古人誠不我欺 意思是，古人的話確實並沒有欺騙我呀，也就是古人說的對極了。適合用在遇到某事的時候，想起了古人說的某句話用在此處正合適，實為一語中的，故而幡然醒悟 有時也帶有感嘆 覺...
古人說的澤撒我也還有，澤撒小人了什麼意思啊
不是 澤撒 而是 折煞 意思是說，禮數 福分等 承受不起。享受過分，會減損福壽。比如元代 合汗衫 可折煞老漢兩口二也。水滸傳裡也有許多 折煞俺也 之類的話。古人用詞不究，這本是口語書面化，所以有些明清古典 也寫作 折殺 古文中有兩種意思。1.折取，摘取。2.用以表示承受不起。亦謂因享受過分而減損福壽...
我老公從不主動親我，也不主動抱我，這正常嗎，我感覺他對我肯定
你會這樣想說明你很在意你的愛人，你可以在生活中多關注一下他與其他人的相處，多觀察他的性格，可能他很內向，所以不太會用那些行動來表達他對你的愛，也有可能是你在平常生活中不經意間做了某件讓他覺得你不喜歡被親來抱去的事，總之一切往好處想，這樣才能構建乙個幸福的家庭，祝你們幸福o o 每個男人表達愛的方式不...