1樓：匿名使用者
據《佛祖統紀-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的創始者智頗（智者大師），「到荊州，欲創精舍。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。
七日後，大型銅關公，師出定，見棟宇煥麗，銅關公製作廠，師領眾入室，晝夜演法。一日，銅關公廠家，神白師：『**獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。
』師即授以五戒，成為佛教的伽藍**神。」智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉。
另傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼，到處慘叫著尋找自己頭顱的關羽。關羽憤恨不平，智者大師安撫他，並為他講說佛法。關羽隨即皈依受戒，成為佛**，並發願作為佛教的**。
從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院爭相效法，漸漸地，關羽被捧成伽藍菩薩，跟韋馱菩薩並稱，成為中國佛教寺院的兩大**神（在彩繪或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韋馱菩薩像右邊的關羽像）。
後來更有人把關羽的生日——農曆五月十三日——當成伽藍菩薩的聖誕。有部分佛寺還專門為此舉行佛事以示紀念。有更甚者，有少數佛寺還為關羽建了「伏魔殿」（即「關帝殿」）。
這裡特別需要注意的是，跟一般其他宗教崇拜關羽的造法不同的地方是，習慣上，佛教**神造型的關羽，身上會多了一條綬帶，無風自飄地繞著神像，如果沒這特徵的關羽像，則不是佛教寺院**神的造像。
佛教中為什麼稱關羽為「伽藍菩薩」？
2樓：我愛上了懪
關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，用來驅逐危險，至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：
「還我頭來！還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師反問：「您過去砍去他人的頭無數，您今日怎麼不去還別人的頭？」並為其講說佛法。
關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。 在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：
伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。 關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。
面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。 我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。
加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
滿意請採納
為什麼關羽被封為伽藍菩薩？
3樓：〆襯
在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：「還我頭來！
還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：
「你過五關斬六將，殺了那麼多人，他們的頭誰來還呢？」並為其講說佛法。關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。
從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。
在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」： 伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。
關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。
我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。加有一層外袍。
關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
關羽殺人無數，為什麼在佛教中成了伽藍菩薩
4樓：海印放光
放下屠刀立地成佛。
人非聖賢孰能無過。所有成為聖賢的人，他們以前也一定犯過錯誤。關公後來皈依佛門，所以成了佛教**神。稱為「伽藍菩薩」。
中**人，在抗日戰爭，在抗擊八國聯軍的戰爭中，也殺敵無數，但他們都是民族英雄。關公被中國人當英雄供奉，也是這個道理。
我們可以看看西方宗教的說法，八國聯軍鬼子侵略中國燒殺姦淫，販賣鴉片，而西方宗教說他們信就可以得救，可以上天堂，這怎麼理解呢？
關公就是伽藍菩薩嗎？如何成為菩薩的？
5樓：手機使用者
關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，用來驅逐危險，至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而 佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。 在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：
「還我頭來！還我頭來！」的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
智者大師反問：「你過五關斬六將，殺了那麼多人，他們的頭誰來還呢？」並為其講說佛法。
關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛**，並且誓願作為佛教的**。從此以後，這位 千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大**神 ，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。 在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：
伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁**王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩**護教的殊勝功德。 關帝的五官及表情刻劃均以豪氣奔放為準則，眼眉都表現出雄赳赳的英氣，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關公寧死不屈的強硬。
面部的立體性，嘴部的黑色長鬚於後代加上，風格寫實，而關帝頭飾為黑帽上加以繫結之垂帶。 我們見到的伽籃菩薩像穿圓領寬大之深綠袍，胸前加掛一盔甲，展現出華麗富麗之氣。除了腹前和膝部有飛龍紋外，還有散布袍身的雲紋，及袖邊、衣襬的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。
加有一層外袍。關帝腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。手持青龍偃月刀這種特定形式的穿著於十二世紀定型。
6樓：好好先生
手持青龍偃月刀的關羽神像，是唯一的一位受到佛、儒、道三教供奉的菩薩之一。佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為關公；道教稱關羽為伏魔大帝；儒家稱關羽為關聖帝君。關羽的祠廟遍布各地，為中國神明中最多祠廟的一位。
隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為武王、武聖人，與孔子並肩而立。其職能除了治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，招財進寶。也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師奉他為行業神崇拜外，就連描金業、菸業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推祟關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
伽藍菩薩和關羽的區別
7樓：孤倚危樓
無區別，伽藍菩薩就是關羽。關公（或稱為關帝）原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，稱為「伽籃菩薩」。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大**，伽籃菩薩為右**，韋馱菩薩為左**。
中國寺院中的伽藍菩薩的來歷，絕對不是簡單的傳說。
印光大師文鈔讚雲：「關帝在世則精忠貫日月，浩氣塞天地，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。沒後神王玉泉山，隋文帝時，智者大師至玉泉，關帝特運神力，建立寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼願擁護佛法（見《關帝全書》及《玉泉寺志》）。
故天下叢林，皆謂之為伽藍菩薩，而與韋馱菩薩，並鎮山門。」
公元220年，關公在與東吳決戰中非命而死，令他死不瞑目的是他的頭顱被敵人割下，其魂靈執著這個恨事不能放下，於是在鬼神道裡做了三百多年的山神大王。公元592年遇到智者大師，才有幸得到解脫，發菩提心，成為佛教大**神。
以伽藍菩薩（關公）形象為代表。中國自唐、宋時，禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗。《釋氏要覽》雲：
「寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。」然而世界上的伽藍道場無數，如何只有十八神而能遍守護。該書又雲：
一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。
關羽，字雲長，本字長生，河東解州（在今山西運城市）人，三國時期蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，尊稱其為「關公」，用來驅逐危險。
至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽藍菩薩」。在中國的佛教中，常以關公為伽藍神。
8樓：末法時代的道士
關羽不僅是道教的武財神、三界伏魔大帝。也是佛教的**珈藍菩薩
9樓：歸山丨笑紅塵
民間老百姓給封的菩薩，佛祖沒給他授過記，傲上而不忍下性格，是悲劇性格，不可能成為菩薩的。
關羽被稱為什麼菩薩 40
10樓：南安黃文樹
關羽被稱為伽藍菩薩
本來佛陀住世的時候，說伽藍神為十八位**神，佛經裡都找得到的。可是近世以
來，在中國佛教界，卻常常以關聖帝君為伽藍神。這裡面有一段淵源，很有趣的。
伽藍菩薩，是佛教的**神，「伽藍」是寺院道場的通稱，「伽藍神」為所有擁護佛法的諸天善神。在唐代以後，中國佛教常以三國時代的關羽為伽藍神，明神宗敕封關公為「三界伏魔大地神威遠震天尊關聖帝君」，後代民間多尊稱為「關聖帝君」，或略稱為「關帝」。據《佛祖統紀、卷六》中記載：
隋代智者大師曾在荊州玉泉山趺坐入定，定中見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象。經智者大師教化後，關帝求受五戒，正式成為佛**，誓願作為佛教的**。從此這位英雄人物，與韋馱菩薩並稱為佛教寺院的兩大**神。
關公殺了那麼多人，為什麼還能成為伽藍菩薩？還形成了關公佛教？這不與佛教的戒殺相違和嗎
關公本不是佛門 只是民間景仰其忠 義 勇 武等綜合的儒家人格。但，在陳 隋之際，佛教天台宗實際創始人智者大師在荊州玉泉山游方時，夢見關公顯聖，仰慕大師真是佛子，開闡法華一乘真教，希望大師三昧力超度，大師攝 受，於是關公皈依智者大師門下，並向大師指示建寺地點。爾後，大師果然在此地點得風水寶地，靈泉不掘...
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