1樓:8萬4千法門
諸佛菩薩沒有偏心,加持力量多少,是跟你做的成正比例,我能做到一分,佛菩薩加持一分;我能做到十分,佛菩薩加持十分。我們天天學經教,沒有想到去做,沒有想到把它用在日常生活、用在處事待人接物,就得不到佛加持。學了要真幹!
所以明白之後,心是定的。幾個人明白?真的沒有。果然真的明白,在這個世間要不要求財富?不要,它自己來,不求它就來。如果沒有福報,用什麼方法去求都求不到,那個很苦!
所以學佛的同學,尤其是在家,出家更不必說,決定把這個東西放下,物質享受完全放下。放下到時候我要用沒有,缺乏了怎麼辦?人總會想到這問題。
章嘉大師告訴我,到時候你需要什麼,佛菩薩他照顧你,這句話我們就心定了。
我們自己發願,真的像《楞嚴經》上所說的,「將此深心奉塵剎,是則名為報佛恩」,佛菩薩哪有不加持的道理!你看連說法都加持。所以無論做什麼,佛加持你,你要有信心。
為什麼不相信,還在自己想方法?這就是對佛法沒信心。你看頭乙個信解行證,信就不足,你怎麼能解佛經的意思?
我們開經偈講「願解如來真實義」,你怎麼能解?不能。
我在此地再舉個例子,現前的例子,胡小林是個生意人,經商的,他把這個道理搞明白,他懂得了,原來命裡財富是一定的,到時候就自己來,他說那我何必去求?過去不懂,天天去巴結顧主,希望人家來買他的東西,跟他簽合同。明白之後再不找這個事情,他說我何必低聲下氣,我老實依著佛陀教誨來修行、來生活、來經營自己的事業。
錢有沒有少賺?沒少賺,不但沒少賺,年年營業額上公升,金融風暴也沒影響到他。他相信!
這很難能可貴,他做出樣子來給我們看,不需要到外面去撒廣告,就有人來找他。你聽聽他的講演,他的報告,這生意多好做,一點不操心。
我們佛門裡頭也有個典範,齊素萍居士,依教奉行,她告訴我,古大德常說「佛氏門中,有求必應」,她證明。告訴我,現在她在護持佛法,需要用財物的時候,幾乎是心想事成,用不著去張羅。正確的,一點都不錯。
我是在五十八年前章嘉大師教給我,經過這五十八年經驗,證明這個話是真的不是假的。我們需要做一樁事情,這個事情需要用錢,是不是要去化緣?不需要。
是不是要勸別人說你發發心做點功德?不需要,自然有人送來。送來的時候怎麼樣?
不多不少,你看多自在,事情做圓滿了。不能多,多了什麼?多了你沒地方用,這才叫真正的感應。
不會增長你的貪心,你是用清淨心做的。
菩薩不是不幹事,世出世間什麼樣事情他都做。你看善財五十三參,你不就看出來了嗎?那五十三位善知識統統是佛菩薩,化身在各行各業裡面,男女老少,還出家、在家,無論用哪一種身分,示現在這個世間無不自在。
所以章嘉大師給我講過很多次,遇到困難不要求人,求人,別人不幫助你,你心裡會難過,那怎麼辦?求佛菩薩。我們中國古聖先賢告訴我們,也不是求人,「行有不得,反求諸己」。
中國古人教我們,跟求佛菩薩道理是一樣,反求自己,反省德行不夠、誠意不夠、智慧型不夠,所以這個事情做不圓滿;德行夠、誠意夠、智能夠,不可思議的感應!
普濟寺有錢人做祈福為什麼得不到菩薩加持
2樓:引經據典正法
佛力加持有條件,不是無條件的。無條件,我們根本不要修,全憑佛加持。為什麼一萬個唸佛人,往生的只有
二、三個?那麼多人都不加持?加持有條件。
條件是相對的,你有一分功夫,佛加持一分,你有二分功夫,得到二分加持,你沒有功夫,佛想加持也加持不上,不是佛不慈悲。
大多數唸佛人沒有功夫,一面唸佛,一面造作罪業,還以為他修積功德。佛法叫「增上慢」,他無知,誤把罪業當作功德,這個事情在今天很普遍。
譬如慈善救濟,盡心盡力去做實在值得讚嘆。如果沒有離開煩惱,沒有離開貪瞋痴慢,強迫別人做,那個罪業很重。
佛教是什麼?專門問人要錢的,嚇得人家都不敢來,在那裡謗佛謗法謗僧。凡是謗三寶的人都落地獄,把人統統往地獄裡送,你的罪重不重?結罪是從這個地方結的。
本文節錄自【大乘無量壽經指歸】77集
3樓:匿名使用者
與有錢沒錢無關,佛菩薩平等慈悲一切眾生。關鍵是得佛菩薩加持,就像是兩個電台調到了乙個頻道才能通話,你的心也要與佛菩薩的心相互感應,佛菩薩才能加持上你。這個感應的基礎是真誠恭敬,是慈悲喜捨,是純淨純善,並不是佛菩薩不想幫你,而是你的心裡雜念紛飛,佛菩薩想幫你也插不上手。
誠敬才能得到佛力加持,誠敬心為什麼發不出來
4樓:8萬4千法門
我們這些苦難眾生為什麼還學不到?不能怪他們,他們沒有過失,身語意三業都沒有過失,要怪我們自己,我們自己不肯好好的學。我很認真,我很努力在學習,為什麼說我沒有好好的學?
世出世間聖賢都告訴我們,學習最重要的心態,印光大師說得好,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,想想我們有沒有誠、有沒有敬?誠是講內,內心;敬是外面,外表,兩個都沒有。什麼叫誠?
曾國藩先生說得很好,他讀書筆記裡頭給誠下了個定義,跟佛法講是一樣的,「一念不生是謂誠」;《彌陀經》上講的「一心不亂」,那個一心是誠。我們有沒有做到?我們是三心二意,哪來的誠?
一天到晚打妄想,妄念紛飛,不誠!裡面不誠,外面就沒有恭敬,所以佛菩薩親自來教我們,我們都得不到利益。佛菩薩教導我們的,那是很好的養分,我們自己接受不了,毛病在這個地方。
《無量壽經》上佛教導我們,「發菩提心,一向專念」,發菩提心是誠,一向專念是敬,做不到。
淨空法師:怎樣才能得到佛的加持
5樓:莫文靈雲南
1我們的修學、教化,一定要得佛力加持,不得佛力加持,經教義趣你不懂,別人給你講你也不懂,說、聽都要得佛力加持。
2凡夫往生不是靠自己,完全靠阿彌陀佛本願威神加持,我們一心稱念也要求佛加持,佛不加持,我們一心不容易成就,心不顛倒更要求佛加持。我們對經教要能看得懂、看得深入,靠自己不可能,一定要靠佛加持。我們在講台上,能把經講得清楚、明白,也不是自己能力,得不到彌陀本願加持,不可能!
這個法門雖說是二力法門,仗佛力加持得多、成分多,我們自己只具足深信切願,依教奉行。其他的完全要靠佛力。
3唸佛人,日常生活中,心心念念不違背佛陀教誨,也要靠佛力加持,才不被世間境緣**。其他宗教也求神、求上帝保佑,不被魔鬼擾亂,不被外境動搖。凡夫不得佛菩薩諸神威德的加持,靠自己成就,決定不可能。
末法時期,我們習氣很重,外境**力大,所以我們求佛菩薩也求**神,來幫助我們,希望我們心不顛倒,希望真正得一心稱念。
4沒有佛的護念,沒有眾神擁護,你不會開悟,你還是每天煩惱增長,不是智慧型增長。末法時期學佛,念念當中都要求三寶加持。
5求佛力加持,天天在佛菩薩形象面前禱告,那也是攀緣。努力充實自己,念念不捨為眾生服務的心願,就是求佛菩薩加持。
6只要你真正相信,真正發願,發願依不懷疑、不夾雜、不間斷這個方法來修學,你立刻就得到阿彌陀佛本願威神的加持。
7一切諸佛都念念阿彌陀佛名號的人,只要念阿彌陀佛,就得一切諸佛的護念。無量菩薩、無量天神,必定護持你。
8發心續佛慧命,佛菩薩必定加持,必定把他當寶貝看待。你要傳法利生,妄想、分別、執著是我們嚴重的障礙,抗拒了佛的慈悲,使佛力加不上,特別是嚴重的執著我與我所,要破除。我所有的,任何人都可以拿去、都可以享受,你的心量就開了。
9真正發心唸佛往生的人,諸佛護念,龍天善神保佑,這個心一發,境隨心轉,你相就變了,變成佛相,體質也變了,變成佛身,這個相跟身都放光。一般人見不到,佛菩薩見到,鬼神見到。退心,光就沒有了,你心動搖,你光大小、顏色也變了。
10講經,捨己為人,為佛法、為眾生,只要你發心,三寶自然加持。我在講堂上是把這個身體借給佛菩薩用。要發這個願心,自己要捨得乾乾淨淨,恢復清淨心,恢復到清淨寂滅。
愈清淨,愈寂滅,諸佛菩薩加持的力量愈顯著、愈殊勝。講經要為自己的名聞利養,就得不到加持,會很累,講多了疲倦會生病,為什麼?你有「我」,無我、為人,不會累。
11真發大心是什麼?我要自度度他,我懂一句講一句。喜歡幫助人,法緣就殊勝,就能得諸佛護念,龍天善神擁護。老說:「我不行,我不敢教人」,就得不到諸佛護念、龍天善神擁護。
12真正立志做世間第一等的善人、好人,認真去做。一切時、一切處,點點滴滴都能與佛陀教誨圓滿相應,你是真佛**。你身善、語善、意善,不是說天天念,你要把它真正做到。
受用無窮,你的性德會往外流露。你得一切諸佛護念,跟佛感應道交,你得一切龍天善神讚嘆、擁護。在這世間,一切災難你都遇不到。
這是你自己的德行感召,龍天善神幫助你。
13念念為佛法、為眾生、為無上道,就得諸佛護念。
14怎樣跟阿彌陀佛溝通?心裡一念不生。一念不生沒有界限,暢通無阻,起一念分別,就有障礙,阻住了,就不通。所以念咒、誦經、祈禱,要用真誠心,誠就通。
15轉惡為善,轉迷為悟,轉凡成聖。我們想轉,自己功夫道力不夠,轉不過來。至誠心祈求佛菩薩感應,誠則靈,真誠到極處沒有不能感通的。
真誠裡不可以夾雜絲毫不善。真誠心才能感動諸佛菩薩,感動一切眾生。修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心,境界自然就能轉。
16有人求佛菩薩、求神明,也很誠心的去禱告、供養,沒有感應,什麼原因?你有心,沒有行。一定要有斷惡修善之行,以真誠心行,才能得到感應。
17「佛氏門中,有求必應」,如理如法,從至心上求,從自己心上求,沒一樣求不到的。從外面求,就「內外雙失」。佛門講求福、求慧、求生淨土;世俗講求福、求壽,沒有求不到的。
「動則萬善相隨,靜則一念不起」,就能感應道交,有求必應。
18憑什麼得佛力加持?就是乙個恭敬心,這恭敬能感,諸佛菩薩就有應,一分誠敬得一分加持,十分誠敬得十分加持。做人誠誠懇懇,老老實實。
誠實的樣子是不欺騙自己、不欺騙別人。老實人佛光常常照他,他不學佛也照他。
19人心清淨、真誠、慈悲,冤親債主見到也不敢隨意殺害,為什麼?有**神保護你,有些善神照顧你,他不敢貼近。如果你心地不清淨,還有自私自利、貪嗔痴慢的念頭,冤親債主就有隙可乘,沒有善神保佑,沒有**神照顧。
20你還會為這世間的名聞利養所動,不會得諸佛如來加持。功夫得力時有**神保護,乙個妄念起,**神就走了,冤家債主找上門。
21只要你肯學,佛菩薩就幫你,正是「佛氏門中,不捨一人」。我們有好學的一念,這就是感,你就會遇到善知識。感不是天天跪在佛菩薩面前燒香、禮拜、禱告,那沒用。
感應是一念真正好學好善之心。好學是希望成佛道,好善是希望普度眾生。像佛菩薩一樣服務眾生、幫助眾生破迷開悟,這一唸就是能感,諸佛菩薩就有應。
22你能自己修行,自己成就,就是幫助別人。為什麼?你是真正有道德、有福報的人,你所居住的地方,諸佛護念、龍天善神守護。
這一方人冥冥中受你的福蔭,你的福報幫助他們。如果你積極幫助、教化大家,功德就更大了。
23五戒十善不缺,這個人就是「戒德之人」。「道護為強」,什麼人保護你?道德。
你所感應的,「諸天」,天神,「天龍鬼神」,這是講八部**神,天神**,沒有不尊敬你、不敬佩你的,他們冥冥中加持你、保佑你。縱然遇到些艱難障礙,自然就化解了。
24天龍鬼神是**神,你是好人,真正有覺悟的人,天地鬼神一切眾生都對你尊敬。惡鬼、羅剎都尊敬好人,尊敬有道德的人,都不會傷害他。
25同修要真幹,不怕苦,不怕難,捨己為人。真有這樣善心,就得三寶加持,你學習的進度就很快。有一點私心,那就是障礙,業障!你得不到三寶加持,你沒有法子開悟。學習當然困難。
26你做的都是好事,利益社會、利益眾生的事,你會得許多善緣幫助,會遇到好人幫助;冥冥中,諸佛護念,龍天善神也在幫助。你做事情就很順利,哪有不吉祥的道理?
27貪嗔痴是業障,勤修戒定慧,業障就漸漸少。業障少了,你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑,功夫愈往上提公升就愈明顯。
28處事待人接物,放棄自己的成見,放棄煩惱習氣,一切隨順經典上的教誨,這就得佛力加持。
29我們的心念跟佛菩薩的心念要相應,就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波,跟佛的心波頻率接近、相同,就得到他的幫助、保佑、加持。
30三皈你要真正做到才算皈依,那真是諸佛護念,龍天善神讚嘆。真正皈依三寶的人,晝夜有三十六位**神保護,你決定遇不到妖魔鬼怪,決定不會著魔。家裡供養阿彌陀佛,十方法界無量不同維次空間裡的眾生,都合掌讚嘆歡喜,還禮敬。
31你要冒充彌陀**,**神就不饒你,你要做真正的彌陀**,諸佛對你都恭敬。
32真正道德之人,心地純淨純善,就會感動天人供養,天人來照顧你。
33純善無惡,天地鬼神都尊敬你,你這一生決定遇不到凶災。「逢凶化吉,遇難呈祥」,什麼道理?心之所感,你是純善之心,你心裡沒有惡。
如果心存惡念,所遇境界明明是好的、吉利的,你就碰到禍害,逢到吉得兇,逢到福得禍,你這一生事事不如意。吉凶禍福都在一念間。都在自己的存心、用心。
一定要用純善之心,純粹利益眾生的心,不可以自私自利,自私自利造無量無邊罪業,三途苦報你永遠不能脫離。
34有人唸佛時見到很多佛,是怎麼回事?一念相應。這一唸他確實萬緣放下,心地清淨。
雖然時間很短,一剎那就有感應,就見到無量無邊諸佛,聽到無量無邊諸佛唸佛的聲音。得不到感應,也不必求,有求那個念頭是妄念,障礙感應,不要求,自自然然,心地清淨,境界會現前,現前也不要歡喜,一生歡喜心,你又起心動念了,馬上就墮落了,就回頭了。
35任何乙個念頭,念頭一起就周遍法界。所以能與諸佛菩薩立刻感應道交。起乙個善念跟佛菩薩、善神感應道交;起乙個惡念,跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。
善人念念為社會、為眾生,所以「非人」也得福,他們不但不害你,還來保護你。有人唸佛、誦經時,感覺旁邊有非人,甚至自己也毛骨悚然。有這種感覺不要害怕,旁邊確實有,這時,真誠唸佛誦經給他迴向,你就是在超度他。
念經給他們聽,他們聽了會覺悟。鬼神中喜歡聽經的很多,所以你常常會得到天地鬼神的守護,**神會保佑你。
36如果常常有瑞相,那就是魔境現前,魔現的時間長,佛所現的時間短,幾秒鐘、一兩分鐘就很長了,不會再長了,而且滅之後不會再遇到。
37若能不執著身相,任何陰魔貼不上身,冤親債主也找不到你。
38「疑心」招來「妖魔鬼怪」。
39把聖學捨掉,去奉祀妖魔鬼怪,「天神遠離,不得善護」,善神看到你捨棄正法,去信邪法,**神自然離開。他們走後,一定又有一些鬼神來到你身旁,做你的**神,對人威脅利誘,最終目的把你送到地獄。
40怎樣安撫鬼神?真修。假修鬼神瞧不起你。誠則靈,要用真誠心,夾雜一絲毫妄心就不靈,真修行,斷一切惡,修一切善,起心動念、言語造作都是純善,天地鬼神都尊敬、擁護你。
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