1樓：匿名使用者
傳承都來自印度，唐密傳承其中早期密教，藏密傳承時間晚，內容要完整一些。
一是唐密只有下三部，藏密有完整的六部。
二是唐密與藏密傳承不同。
三是唐密修法的咒用悉曇（梵文的一種），藏密修法的咒用蘭扎（梵文的一種）和藏文（其實藏文也是梵文的一種）。
四是藏密因為有大量雙身的東西，造成唐密很多人不接受藏密，但是藏密是好幾種傳承都接受。
五是藏密修法以威猛為主，唐密修法以寂靜為主（因為藏人難教化，非以忿怒本尊霸道鎮壓不可，唐人守禮講德，可以講道理）。
六是修法不同，唐密的四加行是忍頂暖世，藏密的四加行是人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛（還不包括不共加行），藏密的道次第比唐密鮮明，唐密則接近禪宗。
唐密 vs 藏密—— 二者有何區別？
2樓：匿名使用者
唐密早，藏密晚。
唐密是純正密法，藏密是混雜苯教的密法。
有人說：「唐密只有下三部，藏密有完整的六部。」
這是非常嚴重的誹謗！
實際上，唐密體系，完美無缺，層次分明。
有人被某些推崇藏密的人**，
宣揚唐密是下三部，這是誹謗，
是別有用心的故意貶低，
也是對漢地傳承的汙衊。
3樓：匿名使用者
一是唐密只有下三部，藏密有完整的六部。
二是唐密與藏密傳承不同。
三是唐密修法的咒用悉曇（梵文的一種），藏密修法的咒用蘭扎（梵文的一種）和藏文（其實藏文也是梵文的一種）。
四是藏密因為有大量雙身的東西，造成唐密很多人不接受藏密，但是藏密是好幾種傳承都接受。
五是藏密修法以威猛為主，唐密修法以寂靜為主（因為藏人難教化，非以忿怒本尊霸道鎮壓不可，唐人守禮講德，可以講道理）。
六是修法不同，唐密的四加行是忍頂暖世，藏密的四加行是人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛（還不包括不共加行），藏密的道次第比唐密鮮明，唐密則接近禪宗。
以上內容是我總結出來的。
4樓：佛號投于亂心
你們那些**是你們自己親身經歷過的嗎？是你們的家人親身經歷過的嗎？是你們的親戚親身經
歷過的嗎？你們是在什麼時候親身經歷過的？是在哪個地點親身經歷過的？經歷過的那些人是哪個寺院的？叫什麼名字？是不是真正的藏傳密宗**？這些你們能回答不？
5樓：成佛就在此刻
藏密後期密教，其雙身法左道旁門而已，唐密有普門**，無上瑜伽法。喇嘛喜歡貶低各個教派，鼓吹淫樂證果，然後強逼女**雙修，本人親歷，喇嘛曾經打**威脅女**雙修，揚言要女信徒下金剛地獄，千真萬確。多查查活佛**醜聞，別上當受騙。
關於真正密宗和藏密的區別
6樓：小黑鴨
1、藏密是**於古天竺佛教密宗，而密宗**於婆羅門密教密法。
2、藏密實際上是印度佛教密宗與**苯教以及**地方文化結合的產物。密宗是漢地唐密隱修歷代祖師在多年實修過程中，逐漸與漢地文化結合而逐漸形成，在自己實修證悟大成就基礎上，完善而形成體系。
3、密宗把很多梵音咒語漢化，用漢文代替。而藏密是沒有翻譯成漢文的。
4、密宗與藏密的皈依區別。藏密採用四皈依，突出了密教修法中金剛上師的重要性。漢傳密宗在此基礎上，特別加上了皈依本尊，密宗很重視本尊的皈依。
5、藏密與密宗在不同時期，不同地域的文化傳統不同有關，具有自己的民族地域與時代特點。
7樓：剛榮
藏密並不就是密宗，只是藏地的密宗，此外還有唐密，漢地密宗，日本密宗等。
藏密指的是藏傳密教。是中國**地區所傳的佛教，但其所修法門屬於大乘佛教的密教。
也就是相對於大乘佛教的顯教（漢傳佛教）而言的，是大日如來所說之金胎兩部教法；主要以法身佛大日如來所說的內證真言境界為教法，因其文其義，深密秘奧，秘密難曉，故稱密教。又因是對未灌頂的人不許顯示的教法，故稱密教。
藏密自阿底峽尊者、蓮花生大師等傳入之後，進行廣泛弘傳，又分為紅教、白教、花教、黑教、黃教等派別。
印度最後乙個時期的佛教中密教盛行，其教典總稱為怛多羅。密教在教理上以大乘中觀派和瑜伽行派的思想為其理論前提，在實踐上則以高度組織化了的咒術、禮儀、本尊信仰崇拜等為其特徵。宣傳口誦真言咒語（「語密」）、手結契印（手式或身體姿勢，「身密」）和心作觀想（「意密」），三密相應可以即身成佛。
另外，在其修法之際，建築壇場（曼荼羅，意為「輪圓具足」），配置諸佛菩薩。
8樓：莫文靈雲南
關於真正密宗和藏密的區別——餘曉悟
密宗也稱為真言宗，以持誦秘密真言為主，而在唐朝時代極為發達，但可惜如今失傳，雖然不在見密宗之弘傳，但是一些真正的密宗經典還是保留了下來，沒有消失，而從這些經典中我們也可以區分如今的外道藏密喇嘛冒充密宗的醜惡。
曾經論壇的梔子花開等師兄通過一些經典判斷唐密真言宗與藏密喇嘛教是附佛外道，現在大藏經中收藏的一些名為不空法師翻譯的經典中的確是存在不了義，後學曾經參與討論，對於藏密喇嘛倒沒有意見，可對於唐密真言宗卻有點小小的看法。 現在大藏經中是存在著一些偽造的經典，而佛陀在涅盤的時候也囑咐我們依了義經典不依不了義經典。 為此我也去翻閱了大藏經，而在大藏經中我終於找到了解釋我疑惑的經典，而這部經典也正好證明唐密真言宗與現在頂著密宗之名的藏密喇嘛教的區別！
真言宗修行是以持誦佛菩薩秘密真言為主，而修行也有成就與不成就，這點在末學所閱讀的〈妙臂菩薩所問經〉中的說明是一致的。
〈妙臂菩薩所問經〉雲「菩薩我見世間有持誦人。齋潔清淨精勤修行。於真言明而不成就。
菩薩如日舒光無所不照。唯願哀愍說彼因緣。云何彼持誦人。
雖復精勤最上第一。於諸真言上中下法由不能成。云何修因而不得果。
莫是罪障而未滅除。惟願菩薩說彼修持。得成就義及不成就義。
」「汝可諦聽為汝解說。妙臂我今所說依於佛言。若有修行最上事業。
修真言行求成就者。當須離諸煩惱。起於深信發菩提心。
重佛法眾信重於我。及復歸命大金剛族。又復遠離十不善業。
於身口意凡所興起。常離愚迷邪見等行。若求果報須有智慧型。
譬如農夫務其稼穡。於肥壤地而下焦種。雖功夫以時雨澤滂霈。
以種子焦故無由得生。愚痴邪見亦復如是。凡諸行人所修事業。
先須自心離彼邪見愚痴等事。不動不搖行十善法。乃至恆行一切善法。
若有天魔阿修羅等。乃至羅剎種種鬼神之類食血肉者。以惡毒心行三界中惱害眾生。
於修行人使令散亂。若有行人樂於我法。修持誦習真言行。
」「復次持誦行人。若欲修真言行求成就者。先求諸佛所說。
佛及菩薩闢支聲聞昔所住處。是為勝地。如是等處。
常有天龍阿修羅等。而為守護供養恭敬。何以故以有天上人間。
最聖丈夫曾所居止。得此地已持誦行人。亦要清淨身心律儀具足。
常此居止。若無此福地。秖得大河岸邊或小河邊或泉池側。
乃至陂濼有清流瀰滿。無諸水族毒惡之類。其側亦得。
其處但有蓮華。烏缽羅花。及諸名花異果軟草遍布。
或是山中岩窟之所。是處清淨。」
「又復行人當要遠離世之八法。所謂善稱噁稱得利失利。讚嘆毀謗苦樂等事。
如是之法不得在心。還如大海不宿死屍。乃至剎那亦不同處。
又如室中然燈為防風。故飄鼓若免光明即盛。如持誦人持誦真言。
亦須勤勇加行若立。善法增長亦復如是。又持誦人要在攝心。
不得歌舞戲樂。我人憍慢邪見邪染。嫉妒懈怠懶惰睡眠。
及入喜會迷醉邪論及無義論。以至嗔怒惡口兩舌。如是等事皆須遠離。
又復不得吃供養殘食及鬼神殘食。行人唯得食三白。及樹果菜根乳酪漿等。
及大麥麵餅油麻滓。及種種麋粥等。又持誦行人當須晝夜精勤如法持誦。
」「 持誦行人若不依法又不清淨。於諸供養曾無虔潔。於其所誦真言文字或有闕剩。
至於呼吸訛略不正。是以種種悉地而不現前。不獲成就亦復如是。
又如興雲降其雨澤。隨眾生福而有多少。隨持誦人所施功勤。
獲得成就亦復如是。「
「復次持誦行人求悉地者。以持戒為根本。然後運菩提心。
發精進勇施正勤力。持誦真言常不懈退。於佛菩薩倍生恭信。
譬如輪王具足七寶。方理國土而得安靜。持誦行人奉戒清淨。
乃至於佛菩薩倍生恭信。若具此者息滅罪障當獲悉地。」
以上這些都是〈妙臂菩薩所問經〉中的記載，修行密宗的人是戒律清淨的，奉行清淨戒律的才是真正的密宗，這才是真正唐密的本質。如今的藏密和真言宗唐密是一樣否？？？
藏密的喝酒吃肉，空運雙修這些與〈妙臂菩薩所問經〉中修行密宗真言行的行法根本是違背的！ 這個就是真正的密宗和藏密的區別！
9樓：佛號投于亂心
你們那些**是你們自己親身經歷過
的嗎？是你們的家人親身經歷過的嗎？是你們的親戚親身經歷過的嗎？
你們是在什麼時候親身經歷過的？是在哪個地點親身經歷過的？經歷過的那些人是哪個寺院的？
叫什麼名字？是不是真正的藏傳密宗**？這些你們能回答不？
10樓：成佛就在此刻
藏密雙身法左道旁門而已，唐密有普門**，無上瑜伽法。喇嘛喜歡貶低各個教派，鼓吹淫樂證果，然後強逼女**雙修，本人親歷，喇嘛曾經打**威脅女**雙修，揚言要女信徒下金剛地獄，千真萬確。多查查活佛**醜聞，別上當受騙。
唐密和藏密和東密啥關係 10
11樓：匿名使用者
藏密具備所有密法，包括了密法的四部--無上部，事部、行部、以及瑜伽部。唐密以及東密則只具三部法即:事部、行部、以及瑜伽部
大日如來即法身佛.
所有佛都是平等的，沒有高低大小之說.
西安法門寺地宮的唐密曼陀羅,那是金剛界與胎藏界的曼陀羅,與日本高野山的曼陀羅和朝陽北塔出土的曼陀羅是一樣的,在金剛界與胎藏界的曼陀羅中，大日如來的確應該算是最高「領導」了.就象時輪壇城中的時輪金剛一樣，是整個曼陀羅的核心。
12樓：概率雲的波動
這重要嗎？就好像你生了三個娃，對你來說都是你的娃。
13樓：成佛就在此刻
藏密雙身法左道旁門而已，唐密有普門**，無上瑜伽法。喇嘛喜歡貶低各個教派，鼓吹淫樂證果，然後強逼女**雙修，本人親歷，喇嘛曾經打**威脅女**雙修，揚言要女信徒下金剛地獄，千真萬確。多查查活佛**醜聞，別上當受騙。
「藏傳佛教」和「藏密」有什麼不同
藏傳佛教和藏密是兩個不同的概念。藏傳佛教包括顯宗菩薩乘和密宗金剛乘兩部分。顯宗以三藏經典為主，教授戒定慧三學，成就顯宗四身佛 密宗以四續 經典為主，教授四部瑜珈，成就密宗雙合七支援金剛佛。雖然藏傳佛教從總的方面來講，都主張先顯後密，顯密結合，但各教派也有不同的側重點，如噶當派主修菩提道，不提倡學密 ...
李嘉圖和斯密主張的異同，李嘉圖的比較成本學說與斯密的「絕對成本學說」有什麼區別？
著名的經濟學家，提出許多經濟理論，異同如下圖 斯密在其經典巨bai著 國富論 中特別du 強調指出，由於zhi自然與社會 dao因素的差異，各國在生產同種商回品時會答有不同的勞動生產率，因而形成各自絕對生產成本的差異，也就是各自絕對優勢的不同。一國參與國際分工和國際 的原因在於該國在生產某種商品時存...
如何委婉的和閨密絕交,如何委婉的和乙個閨密絕交
既然是絕交，還要委婉嗎？把話說開說透，既然是你閨蜜，絕交也得讓她完完全全知道為了個什麼。這也是曾經的好朋友的義務。也是你的態度 我也有這樣的經歷，耐心點，別輕易說絕交，畢竟要建立堅固的友誼很困難。長期不理她就行，慢慢的就絕交了 你們一起多久了 朋友 拒絕和她一起去這裡那裡，讓自己和別人在一起。慢慢的...