是不是清代風格?屬於北方園林還是南方

2021-03-04 07:49:17 字數 5626 閱讀 9598

1樓:威龍小子

屬於清代風格 應該說南北方都有,第乙個是蘇州園林式樣,第二個又偏北方風格! 建議可以看下建築方面的書籍,裡面應該有講到!

中國園林南方北方區別特點

2樓:庫存凱

1、從發展時間上

從時間上說,中原、北方園林比南方園林發展得早。但南方後來居上,當然,南方園林是

在北方文化南漸之後發展起來的。其後,北方園林又取材於南方園林。

2、從顏色和視覺衝擊上

北方園林較富麗,江南園林較淡雅。

南方園林白粉牆在園林中雖很突出,但本身卻很高潔,可以借對比而破除沉悶感。

北方園林多為紅牆黃瓦,色彩鮮明。

3、空間處理上的差異

江南園林比較開敝、通透,內、外空間有較多的連通、滲透,層次變化也比較豐富;北方園林則比較封閉,內、外空間的界線比較分明。

4、植被造景的意境

南方園林花木種類多,疊石理水、水石相映。南方園林清雅平淡,多書卷氣,但不免寒酸簡陋。北方園林雄偉高大、金碧輝煌,主體突出,強調中心。

所有的宮廷園林都占地較廣,平面布局嚴謹,壯闊粗曠,厚重沉穩。

5、建造經費和規模不一樣

北方園林又稱皇家園林,以帝王宮苑為代表,它依據自然山水而建,在雄渾的山川之中點綴宮殿、軒、榭、寺廟,別具風格。南方園林又稱私家園林,以江南宅園為代表。 是私人住宅和花園的結合,面積較小,但布局靈活緊湊,以達到"小中見大"的效果。

中國園林的發展歷史,現根據歷史文獻和現存古代園林遺址的考察,循其明顯的規跡,大致可以分成三個時期先秦秦漢、唐宋時期、明清時期。

中國古典園林藝術是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國傳統建築中,古典園林是獨樹一幟有重大成就的建築。它被舉世公認為世界園林之母,世界藝術之奇觀,人類文明的重要遺產。

其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股「中國園林熱」。中國的造園藝術,以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達到「雖由人作,宛自天開」的審美旨趣。

被稱為「城市生態—生活細胞」的園林藝術,不但曾經點睛般地靈化了整個中國古建築體系,而且正在不斷深刻影響著現代建築、規劃工作尋求完美和生態意境的方式、方法。

然而持久引以為榮的古典園林過分孤芳自賞,從宅到城,乙個多層次的天人合一系統卻被埋沒。在詩畫意境裡沉醉久了,迷失了精髓、方向,喪失了活力,甚至鮮花變成了鴉片,池水形成了腐溝。

3樓:w晴天去看海

1、時間不同

從時間上說,中原、北方園林比南方園林發展得早;但南方後來居上,當然,南方園林是在北方文化南漸之後發展起來的。其後,北方園林又取材於南方園林。

2、色彩不同

北方園林較富麗,江南園林較淡雅。

南方園林白粉牆在園林中雖很突出,但本身卻很高潔,可以借對比而破除沉悶感。

北方園林多為紅牆黃瓦,色彩鮮明。

3、空間處理不同

江南園林比較開敝、通透,內、外空間有較多的連通、滲透,層次變化也比較豐富;北方園林則比較封閉,內、外空間的界線比較分明。

4樓:匿名使用者

南方與北方的園林同

中有異,異中有同,各有特色,互有補益。

從時間上說,中原、北方園林比南方園林發展得早。但南方後來居上,當然,南方園林是

在北方文化南漸之後發展起來的。其後,北方園林又取材於南方園林。

1.南方園林

江南有溫和的氣候、充沛的水量、豐盛的物產、優美的景色、寬鬆的人文環境,其園 林營 建必然自呈特色。《中國大百科全書·江南園林》總結為三點:

第一,疊石理水、水石相映。太湖石奇特多姿,在庭中造型尤佳。最稱絕的是蘇州瑞雲峰、杭州植物園縐雲峰、上海豫園玉玲瓏。

第二,花木種類多。

第三,建築風格淡雅、樸素。布局自由,結構不拘定式,清新灑脫,小巧細膩,幽雅美麗。小閣臨流,冷色多,像山水畫。青瓦素牆,褐色門窗,官僚政治意識淡薄,書卷氣深濃。

南方園林以江南園林為代表。江南園林主要指以蘇州、杭州、無錫、揚州、南京、上海、常熟等城市為主的私家園林。江南園林屬於文人寫意派山水園,文人畫家參與造園,以人工 造景為主,規劃巧妙,設計精緻,人文氣氛濃。

造園師在有限的空間再現真實的自然山水, 以小見大,意蘊無窮。

陳從周先生寫過一篇《園林分南北,景物各千秋》,說北方園林華麗,江南園林雅秀。北方高亢,南方婉約。北方少水,缺乏天然條件,皇家園林有富貴之氣,而庸俗之處在所不免。

南方園林清雅平淡,多書卷氣,但不免寒酸簡陋。北方園林如京劇,南方園林如崑曲,京 劇受崑曲影響大,著名京劇演員都在崑曲上下過功夫。

2.北方園林

中國歷史悠久,黃河流域幾千年前的生態環境與現在大不一樣,那時有大片厚實的植被,

概言之,北方園林有以下特點:

其一,北方園林以宮廷園林為代表。既然是朝廷修建的園林,那麼,在人力、物力、財 力、智力諸方面都是傾國而為之。並且,宮廷園林必然講究帝王氣派,雄偉高大、金碧輝煌,主體突出,強調中心。

所有的宮廷園林都占地較廣,平面布局嚴謹,壯闊粗曠,厚重沉穩。

其二,北方園林受南方影響。清代康熙帝、乾隆帝南巡,喜好南方園林,把南方工匠招 到京城造園。北方人也自覺地學習南方園林。

京城的園林實際上是全國園林的集錦,集全國名園之大成。如:

5樓:qin馨儀

北方園林大方,南方園林細緻

北方園林有那些,其特點是什麼?

6樓:匿名使用者

南方與北方的園林同中有異,異中有同,各有特色,互有補益。 從時間上說,中原、北方園林比南方園林發展得早。但南方後來居上,當然,南方園林是 在北方文化南漸之後發展起來的。

其後,北方園林又取材於南方園林。 1.南方園林 江南有溫和的氣候、充沛的水量、豐盛的物產、優美的景色、寬鬆的人文環境,其園 林營 建必然自呈特色。

《中國大百科全書·江南園林》總結為三點: 第一,疊石理水、水石相映。太湖石奇特多姿,在庭中造型尤佳。

最稱絕的是蘇州瑞雲峰、杭州植物園縐雲峰、上海豫園玉玲瓏。 第二,花木種類多。 第三,建築風格淡雅、樸素。

布局自由,結構不拘定式,清新灑脫,小巧細膩,幽雅美麗。小閣臨流,冷色多,像山水畫。青瓦素牆,褐色門窗,官僚政治意識淡薄,書卷氣深濃。

南方園林以江南園林為代表。江南園林主要指以蘇州、杭州、無錫、揚州、南京、上海、常熟等城市為主的私家園林。江南園林屬於文人寫意派山水園,文人畫家參與造園,以人工 造景為主,規劃巧妙,設計精緻,人文氣氛濃。

造園師在有限的空間再現真實的自然山水, 以小見大,意蘊無窮。 陳從周先生寫過一篇《園林分南北,景物各千秋》,說北方園林華麗,江南園林雅秀。北方高亢,南方婉約。

北方少水,缺乏天然條件,皇家園林有富貴之氣,而庸俗之處在所不免。 南方園林清雅平淡,多書卷氣,但不免寒酸簡陋。北方園林如京劇,南方園林如崑曲,京 劇受崑曲影響大,著名京劇演員都在崑曲上下過功夫。

2.北方園林 中國歷史悠久,黃河流域幾千年前的生態環境與現在大不一樣,那時有大片厚實的植被, 概言之,北方園林有以下特點: 其一,北方園林以宮廷園林為代表。

既然是朝廷修建的園林,那麼,在人力、物力、財 力、智力諸方面都是傾國而為之。並且,宮廷園林必然講究帝王氣派,雄偉高大、金碧輝煌,主體突出,強調中心。所有的宮廷園林都占地較廣,平面布局嚴謹,壯闊粗曠,厚重沉穩。

其二,北方園林受南方影響。清代康熙帝、乾隆帝南巡,喜好南方園林,把南方工匠招 到京城造園。北方人也自覺地學習南方園林。

京城的園林實際上是全國園林的集錦,集全國名園之大成。如:

7樓:匿名使用者

北方園林主要是以皇家園林為主,整體上很大力,規模也較大;北方不如南方地形多變萬化,植物種類也少,大多有山處無水,有水處無山,是能挖池築山,北方以規則式(或混合式)園林是發展方向,假自然讓人能看出來,就不好了。

8樓:匿名使用者

最具代表的北方園林當屬避暑山莊。特點就是規模巨集大,氣勢雄厚

北方園林和南方園林的特徵

9樓:貓伯爵

1.南方園林

江南有溫和的氣候、充沛的水量、豐盛的物產、優美的景色、寬鬆的人文環境,其園 林營 建必然自呈特色。《中國大百科全書·江南園林》總結為三點:

第一,疊石理水、水石相映。太湖石奇特多姿,在庭中造型尤佳。最稱絕的是蘇州瑞雲峰、杭州植物園縐雲峰、上海豫園玉玲瓏。

第二,花木種類多。

第三,建築風格淡雅、樸素。布局自由,結構不拘定式,清新灑脫,小巧細膩,幽雅美麗。小閣臨流,冷色多,像山水畫。青瓦素牆,褐色門窗,官僚政治意識淡薄,書卷氣深濃。

南方園林以江南園林為代表。江南園林主要指以蘇州、杭州、無錫、揚州、南京、上海、常熟等城市為主的私家園林。江南園林屬於文人寫意派山水園,文人畫家參與造園,以人工 造景為主,規劃巧妙,設計精緻,人文氣氛濃。

造園師在有限的空間再現真實的自然山水, 以小見大,意蘊無窮。

陳從周先生寫過一篇《園林分南北,景物各千秋》,說北方園林華麗,江南園林雅秀。北方高亢,南方婉約。北方少水,缺乏天然條件,皇家園林有富貴之氣,而庸俗之處在所不免。

南方園林清雅平淡,多書卷氣,但不免寒酸簡陋。北方園林如京劇,南方園林如崑曲,京 劇受崑曲影響大,著名京劇演員都在崑曲上下過功夫。

2.北方園林

中國歷史悠久,黃河流域幾千年前的生態環境與現在大不一樣,那時有大片厚實的植被,

水土保持較好,中華民族的先民在古代創造出燦爛的文明。

以黃河流域為主體的北方園林系統發源很早,規模很大,與以長江流域為主體的南方園林系統互有影響。歷代都以黃河流域文化作為中國文化的「正統」。

早在周代,周文王就曾大興土木,修建苑囿,築了靈台。《詩·大雅·靈台》記載靈台養了很多動物:「王在靈囿, 鹿攸伏, 鹿濯濯,白鳥 。

王在靈沼,放 魚躍。」文王在靈台遊覽 ,看見母鹿在悠閒的散步,白鶴昂立,魚兒暢遊,感到心曠神怡。周代的靈囿以素樸為特徵 。

當時規定了修建苑囿的等級,天子百里,諸侯四十里,諸侯不得超過天子的一半。《周禮·地官》記載有「囿人」,「掌囿遊之獸禁」。靈台到底有多大,現在還難以考證清楚。

修建靈台不僅僅供遊覽,更重要的意義在於政治文化作用。漢代鄭玄在《詩·靈台箋》中說:「天子有靈台者,所以觀 象,察氣之妖祥也。

文王受命而作邑於豐,立靈台。」周文王修靈台,與民眾同娛樂,收到很好的效果。《孟子·梁惠王上》稱讚說:

「文王以民力為臺為沼,而民歡樂之,謂其台曰靈台,謂其沼曰靈沼,樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民 偕樂,故能樂也。」商周時期,獨特的建築體系已初步形成,如夯土台基、木構架、斗拱和院落式組合,以及對稱步局,均已出現。

這些形式、技術已運用於園林中。

秦始皇在位時,以天人感應觀念決定國家事務。不論是修阿房宮和驪山墓,還是出巡天下,都要參照天地的「玄和」。天人神學籠罩秦朝。

秦朝在咸陽的北阪大修宮殿,涇渭沿岸樓閣相連線。秦始皇認為原有的咸陽宮太小,下令在豐(周文王都城)、鎬(周武王都城)之間建築大型宮殿。《史記·秦始皇本紀》記載:

「先作前殿阿房,東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗 。周馳為閣道,自 殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。

為復道,自阿房渡渭,屬之咸陽,以象天極閣道絕漢抵 營室也。」在龐大的宮殿群中,「關中計宮三百,關外四百餘。」唐朝詩人杜牧在《阿房宮 賦》中說:

「蜀山兀,阿房出。」揭示了因阿房宮而付出的代價——砍光了蜀山。

秦始皇多次巡遊天下,到名山大川祭祀天地。如西元前219年封禪泰山,立石頌德;又到彭城,派上千人到泗水尋找周鼎;又到楚地,「浮江,至湘山祠,逢大風,幾不得渡。上問博士 曰;『湘君何神?

』多博士對曰:『聞之,堯女,舜之妻,而葬此。』於是始皇怒,使刑徒三千人皆 伐湘 山樹,赭其山。」

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