1樓：廣西師範大學出版社
龍門石窟longmengrottos位於洛陽市區南面12公里處，是與大同雲崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一。
龍門是乙個風景秀麗的地方，這裡有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱「伊闕」。現「伊闕」，自古以來，已成為遊龍門的第一景觀。
唐詩人白居易曾說過：「洛陽四郊山水之勝，龍門首焉」。
龍門石窟始開鑿於北魏孝文帝千都洛陽(公元494年)前後，迄今已有1500多年的歷史。後來，歷經東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400餘年之久。密布於伊水東西兩山的峭壁上，南北長1000多公尺，現存石窟1300多個，佛洞、佛龕2345個，佛塔50多座，佛像10萬多尊。
其中最大的佛像高達17.14公尺，最小的僅有2釐公尺。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。
其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
洛陽龍門石窟的由來和建成 5
2樓：匿名使用者
龍門由來
龍門石窟位於洛陽市城南13公里，這裡是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱「伊闕」。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍天子的門戶嗎？古人為什麼不在這裡建都？
一位大臣獻媚地答道，古人並非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽後龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。
昔日歷史
龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。
」龍門石窟就開鑿於山水相依的峭壁間。它始鑿於北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前後。當時孝文帝深感國都偏於北方不利於統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，於是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。
龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約佔30%，唐代佔60%，其他朝代僅佔10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個、佛塔70餘座。龍門石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和
蓮花洞唐楷的典範，堪稱中國書法藝術的上乘之作。龍門全山造像11萬餘尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14公尺，頭高4公尺，耳長1.
9公尺；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2釐公尺，稱為微雕。 龍門石窟是歷代皇室貴族發願造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。
北魏造像在這裡失去了雲崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特徵，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質樸。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術風格。
而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風，達到了佛雕藝術的頂峰。 龍門石窟也是書法藝術史的寶藏。
著名的書法精品龍門二十品，是後代碑拓鑑賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發願人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱讚魏碑有十美，如：
筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上佔有舉足輕重的地位。
龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術、建築、書法、**、服飾、醫藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。
龍門石窟是什麼時候修建？
3樓：手機使用者
公元493年北魏孝文帝下令遷都洛陽，篤信佛教的孝文帝遷都的同時，沒有忘記把佛教的發展中心也轉移到洛陽來，他組織修建僧廟、寺院。在此前後還在洛陽以南的龍門伊水兩岸，一山開窟造像，由此乙個神奇大型石窟群，龍門石窟開始建立。
龍門石窟地處中原，是外來佛的教藝術植根於中華民族的傳統藝術土壤之中的豐碩成果，是我國古代雕塑藝術完整體系的集中表現。因此，龍門石窟在我國石窟藝術中有自己特殊的歷史地位。
龍門石窟是我國目前儲存比較完整的大型石窟群，據不完全統計，現存大小窟龕兩千多個，佛塔六十餘座，造像十萬多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門石窟是中原北方三大石窟群之一，它與敦煌莫高窟、大同雲岡石窟並稱為中國三大藝術寶庫，被譽為世界人類文化的遺產。
從魏孝文帝遷都洛陽到孝明帝時期的三十五年間，是龍門開窟雕造佛像的第乙個興盛時期。這一時期開鑿的洞窟大都集中在龍門的西山上，約佔龍門石窟造像的三分之一。其中最著名的有古陽洞、賓陽三洞、藥方洞等十幾個大中型洞窟。
在龍門石窟群中，開鑿最早的就是古陽洞，它開鑿於公元493年，而在中國歷史上，這一年是北魏太和十七年，正是北魏王朝孝文帝遷都洛陽的一年。
古陽洞位於龍門西山以南。窟內所供奉的主佛是佛祖釋迦牟尼，南壁的大龕是釋迦多寶並坐佛，在佛教中又稱「二佛並坐」。南北兩壁上下各有三列佛龕，每列分別為四個相互對稱而又富於變化的大龕。
其中一座大龕的龕楣上雕刻著一套完整的佛傳故事，表現了悉達多王子成道的過程。
古陽洞中大小列龕多達數以百計，不但佛教故事最多，龕上圖案的裝飾也十分精美華麗，嚴謹完整，豐富多彩。
石窟中的佛像都是信徒們所奉獻的，每尊佛像上都記載著敬奉者的祈願經過。從這些造像銘中可以看出，古陽洞是北魏皇室貴族發願造像最集中的地方。
北魏時期開鑿的主要洞窟還有賓陽三洞。
賓陽中洞所供奉的是三世佛。主佛兩邊各有兩個**和菩薩侍立，左邊是迦葉和文殊菩薩，右邊是阿難和普賢菩薩。佛和脅侍面相都清瘦略長，衣紋摺疊規整而稠密，體現了北魏造像的藝術特點。
賓陽中洞頂上雕蓮花寶蓋和十個迎風飄拂的伎樂供養天人。洞口的內壁兩側是大型浮雕，分為《維摩變》、《佛本生故事》、《帝后禮佛圖》、《十神王象》四層。龍門石窟不少洞窟中都有禮佛圖，以賓陽中洞的為最佳，但是已經被盜往國外。
在北魏晚期還開鑿過一些很有特點的洞窟，如蓮花洞、火燒洞、皇甫公洞、魏字洞等。
其中比較著名的就是藥方洞，藥方洞因其洞窟內刻有大量古代的藥方而得名。洞中雕刻的一些藥方，還能**現代人所說的疑難雜症，比如**消渴，也就是糖尿病。這些藥方比唐代醫學家孫思邈的《備急千金要方》還要早。
北魏王朝在洛陽龍門開窟造像活動的終結是以賓陽中洞的停工為標誌的。
隨著北魏王朝的滅亡，龍門石窟的開鑿趨於衰落，沉寂了將近乙個世紀，直到唐王朝建立，唐代從開國到盛唐的一百年間，龍門石窟迎來了歷史上開窟造像的第二次興盛時期。
這一時期開鑿的石窟按時代先後大體自南而北，集中在龍門的西山，到了武則天時期，一部分才轉移到了東山，約佔龍門石窟造像的三分之二。龍門唐代石窟最有代表性的洞窟有潛溪寺、萬佛洞、奉先寺大像龕等。
唐代開鑿的第乙個洞窟是位於龍門西山北端的潛溪寺。這時正是中國佛教「淨土宗」建立的時期。
唐代開窟造像在唐高宗和武則天時期達到了鼎盛。雖然石窟造像屬於佛教藝術，但它跟政治緊密相連。從龍門許多唐代石刻造像中，還可以窺見武則天一步步走上女皇寶座的蹤跡。
萬佛洞完工於唐高宗永隆元年十一月，是專為唐高宗、武則天做「功德」而開鑿的功德窟，也是以唐朝宮廷內道場供奉者智運等為首的一批御用僧尼，奉命集體為唐高宗及武則天發願雕造的。
在武則天當皇后期間，特別迷信彌勒。為此，她在龍門廣造彌勒佛。千佛洞、惠暕洞、大萬五佛洞、極南洞和摩崖三佛都是以彌勒佛為主尊的洞窟。
龍門石窟成千上萬的造像中，體形最大，形態最美，藝術價值最高的要數奉先寺主尊盧舍那大佛了。奉先寺位於龍門西山南部的山腰上，是乙個南北寬近四十公尺的露天大龕。這裡共有九尊大型雕像，都是依山鑿石而成。
奉先寺的主尊是盧舍那大佛。盧舍那佛是報身佛的名字，也是對佛真身的尊稱。大佛通高十七公尺多，僅耳朵就有一公尺九。在佛經中，盧舍那是佛在顯示美德時的一種理想化身。
奉先寺大盧舍那像龕是唐高宗及武則天親自經營的皇家開龕造像工程，工程設計和施工是由高宗親自任命制定。為此，武則天曾經與咸亨三年捐出「脂粉錢二萬貫」。而當地更是傳說盧舍那大佛就是武則天的化身。
盧舍那佛被賦予了女性的形象：面容豐腴飽滿，修眉細長，眉若新月，眼瞼下垂，雙目俯視，嘴巴微翹而又含笑不露，她莊重而文雅、睿智而明朗。
傳說，唐高宗上元年除夕，時值奉先寺竣工之日，武則天親自率領文武朝臣駕臨龍門，參加主佛盧舍那的開光儀式。
龍門石窟在唐代的造像與北魏比較有了很大的變化。在唐代的造像題材中彌勒佛的造像數量僅次於阿彌陀佛，釋迦卻顯著減少，菩薩中以文殊、觀世音為最多。
在藝術上，唐代的圓刀代替了北魏平直的刀法，佛像衣紋更加流動飄逸，力士夜叉渾身肌肉突起，即符合解剖的原理，又適當加以誇張，充滿雄強的氣勢和向外迸發的力量。它們在借鑑外來雕刻的同時，還吸取了中原地區傳統藝術的手法。
龍門石窟開鑿的第二個高潮結束於公元705年前後，這一年武則天退位，同年去世，龍門石窟的彌勒造像也就日見絕跡了。而龍門石窟的輝煌歷史，也伴隨著彌勒神靈的消失，從絢爛的頂峰跌落了下來。
龍門石窟自北魏開鑿以來，已經歷了一千五百多年的滄桑，它見證了中國歷朝歷代的演變，見證了中國佛教文化的發展。
龍門石窟的建造歷史?
4樓：匿名使用者
根據《魏書》記載，龍門石窟開鑿於雲岡石窟之後。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：「洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。
」龍門石窟就開鑿於山水相依的峭壁間。它始鑿於北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前後。當時孝文帝深感國都偏於北方不利於統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，於是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。
這一時期北魏統一北方，外來的宗教佛教成為思想統治的精神支柱。為了控制中原地區，太和十八年（494年），孝文帝將國都平城（今山西大同）遷於洛陽。龍門石窟始建於北魏太和年間、遷都洛陽的前幾年。
此後在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復和續作，其中以北魏和唐代的開鑿活動規模最大，長達150年之久。在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約佔30%，唐代佔60%，其他朝代僅佔10%左右。
龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一，現為世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家aaaaa級旅遊景區，位於河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱中國四大石窟。
龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間，之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400餘年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬餘尊，碑刻題記2800余品。其中「龍門二十品」是書法魏碑精華，褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」則是初唐楷書藝術的典範。
龍門石窟延續時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化等許多領域的發展變化，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。2023年被聯合國科教文組織列為世界文化遺產。
洛陽龍門石窟開鑿於什麼時期,河南龍門石窟開鑿於什麼時期
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龍門石窟建於什麼年代,龍門石窟是哪朝代建的
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龍門石窟屬於什麼景觀，龍門石窟的特色是什麼
人文景觀吧，畢竟是人公開鑿的。龍門石窟的特色是什麼 世界文化遺產 洛陽龍門石窟，全國文明風景旅遊區 國家5a級旅遊景區。龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽之際 公元493年 歷經西魏 東魏 北齊 隋 唐 五代的營造，形成了南北長達1公里 具有2300餘座窟龕 10萬餘尊造像 2800多塊碑刻題記的石窟...