1樓：古人為什麼玩玉
只能借鑑，不能借用。不是器具，只能學習經驗，不能拿來使用。
農村墳地不好怎借風水
2樓：古人為什麼玩玉
心中無私天地寬。
關於墳墓風水問題：大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是質。
順便牽涉的乙個問題是，墳墓風水！歸根到底還是乙個「心向」問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的「心向」在用事和教育後代的問題上的成功與否！
所以風水沒有「先驗性」，但有「後驗性」。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是「心向」，心向決定成敗。這個古今同理。
墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。
能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。
過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，乙個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與乙個人的「心向」有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。
現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：
某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：
那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人「高中」，延續到現在還是全國優等學校。
3樓：許銀邦
如果來龍好穴真的，可傍城借主。
4樓：易學末學
風水不可能借的，只能修補。
風水學入門 墳地 風水學屋後有墳怎麼講
5樓：古人為什麼玩玉
那墳墓的後代如果有人做官，就是屋後有貴人！其餘平平。
6樓：柴公尺油鹽
遠近，所在卦位，房子坐向等都是要有這些才能判斷。並非有而好與壞。房子坐向不同，墳所在卦位不同其結果各不相同。
佛教承認風水學，另又說人死後會投胎轉世，那麼，投胎轉世了，墳地還有風水的影響嗎？怎理解？
7樓：江浩汽車音響
這個疑問提的好，由此疑問可見陰間的存在，只是誰是主宰陰間的次序的問題？
有衝突可見陰間不止乙個主宰，和陽間一樣有紛爭有邊界，強者(大智慧型者)各主一方，順民只接受自己能理解接受的審判，信佛者因果業報轉世，通道者吸天地之精華修行漸進庇佑後代子孫最後成正果或成仙或轉世繼續修行！信教者依然不是天堂就是地獄。可見根據個人學習修行的能力選擇跟隨強者，不是誰說的對而是你相信哪個選擇了佛，**教那風水就不重要了，選擇了道家那天機和風水就至關重要了
8樓：匿名使用者
佛教反對風水。沒有承認風水。
[佛說阿難分別經]
阿難復白佛言：「末
世**理家因緣，隨事便宜，當云何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可
得為世間事，不可得為世意也。」
阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」
佛言：「為佛**，可得販利業，平鬥直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬
送移徙、姻娶之事，是為世間事也。
「世間意，為佛**，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良
時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天
龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
9樓：無量壽莊嚴清淨
這兩種說法都不矛盾。
輪回歸輪迴，風水歸風水。歸根到底，都是業力在起作用。
好的墳地對被埋葬的人往後的輪迴應該是有影響的，而作為親屬家人，因為因緣聚合相對深切，無論投入輪迴與否，只要因緣還沒有稀薄到可以忽略的程度，都是相互影響的。這種影響對於定力弱，不明理，不懂得積累功德，只會隨著業力轉的人們是特別嚴重的。深入而言，相由心生，心生萬物。
你能感知到的任何的變化都與你自身的業力密切相關。風水不過是影響力相對更大一些的因素而已，但它不是必然因素。這個應該要明白。
陰宅風水的影響是雙向的，既影響過世者，也影響在世者。特別是對於沒定力，不會自己積累善業的眾生而言，影響深遠。
可見，風水就是這樣發揮著作用。
對於有定力，明理，懂得積功累德，觀照自心，時刻反省自己，去惡修善的佛子或者善男女而言，由於其心力巨大，即使風水不好，也可以在其巨大的功德中得到扭轉。這樣的例子有不少。例如宋代名臣范仲淹，把風水寶地奉獻出來給讀書人作學堂之類。
還有，風水好的墓地被上天預定給乙個大善人的故事。等等。
所謂，福地福人居。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧。從根本上來看，世俗法的福德來自積善，而非其它。
能不能得到好的風水也是與家族的福蔭，自身德行密切相關的。自身惡貫滿盈，可是會把好風水給汙染為壞風水的。這個道理很簡單，但是很多人不明白。
自己不順利往往會往風水，運氣方面去想，聖賢早有言曰，凡有不得反求諸己。能不醒悟哉？
自心正直，懂得去惡修善，定力足夠，明了業力運轉規律，又怎麼會太去看重這些世間法的枝葉末節呢。
南無阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
風水影響的是後代子孫,而非某個人!
其實風水也是因果的顯現.
11樓：匿名使用者
你是自己說的，佛可沒說，後世之人胡編亂造也要有個限度，不要睜眼說瞎話，沒有根據，這樣的人，就是迷信者，跟文盲沒什麼區別。風水是道家的東西，不要與佛混為一談，佛只說四大皆空，無有可取，身如糞土，生老病死，唯求真心，不生不滅。
12樓：以號登出
不肯定也不否定
關於風水的問題，不要特別去執著，外在的風水不重要，內心的風水才重要。在不執著的情況下，風水也沒有特別大的利害。
13樓：匿名使用者
關於這個，我覺得應該有影響。
比如密續裡面有一篇「毗盧遮那佛大灌頂光真言」裡面對土砂加持就有說過，就算人已經死了很久，但加持的土砂灑在墳頭上一樣能夠利益亡者。當然，密咒和風水是不是乙個概念我就不知道了。
另外墳地對後世確實有影響，因為亡者和別人有因緣。因為他們能夠成為一家人，所以裡面肯定有乙個共業存在，這個在因緣果報裡面是說得通的。
14樓：匿名使用者
風水與投不投胎無關，而與四大之緣起組合有關。 在墳地上，有後輩的執著在，所以就關聯上了。
15樓：匿名使用者
樓主從上面個人的回答就可以看出，佛教對此沒有統一的認識，都是各說各的道理。
其實佛教理論矛盾的地方非常多，經不起邏輯推敲。
可就是有人去信啊，導致現在很多人不務正業，淨想著怎麼念咒語，怎麼給陰間燒紙錢了。
16樓：卍常發菩提心
佛法是心法，一切唯心所現，墳屬外境，不屬於自己的一部分。
最主要決定自己的是自己的一念心。
可是聖人雖然能以心轉境，凡夫卻常常心被境轉啊。
如果是聖人，墳是浮雲，已經飄遠了。
如果是凡夫，恐怕，墳有墳的力量。。。
17樓：匿名使用者
佛當然不會錯。你有疑惑，是沒理解其中的因果罷了。
18樓：匿名使用者
佛教不反對風水學，不與任何學說對立！隨順的方式化解煩惱！
19樓：匿名使用者
福人居福地，
福地福人居。
風水輪流轉，
造作由心期。
20樓：匿名使用者
做人做得不好，選什麼樣的墳墓都是無用。
做人做得好，天地自會福你，神佛自會佑你。
現世報也罷，後世報也罷，擔心下輩子，不如做好現在每一天。
21樓：冷夜空無痕
墳地在風水上能影響轉世後的出身和後人的福運
22樓：匿名使用者
佛教從來沒有承認風水學，你這是謗佛謗法來著，可能就是為了飯碗吧。記得宣化上人說，那些經常給人算命的來世會投生到畜生道中的鸚鵡。鸚鵡結舌可能就是這緣由來的吧
23樓：匿名使用者
根據南懷瑾大師的說法，墳地的依據是沒什麼的。
24樓：匿名使用者
這個問題很尖銳，關注~~
墳地風水怎麼看
25樓：宋師傅風水命理
怎樣看墓地風水
1、「入山尋水口，登穴看名堂」。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此，墓地選址和水關係密切。
「山管人丁水管財」，墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關係到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則，這個就是「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」的定位，簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面衝撞而來的煞氣。
3、人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有乙個好的歸宿，是後輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
26樓：匿名使用者
首先看方向。俗話說得好：「坐北朝南。
皇帝位。坐西向東。富貴家。
次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當可運財。三看財力：
切不可胡亂大辦特花，有多財力，辦多大事，能盡孝心即可。
從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中「點穴」是非常之重要的。找到乙個好的穴位，達到長效的好風水，庇佑後代子孫的前程和富貴。選擇墳墓位址，尋找好墓地，越來越受到人們的關注。
1、「入山尋水口，登穴看名堂」。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此，墓地選址和水關係密切。
「山管人丁水管財」，墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關係到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則，這個就是「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」的定位，簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面衝撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有乙個好的歸宿，是後輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
1、墓相——墳墓的吉凶。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯絡。
所以，建造墳墓的時候，一定要選擇吉相，避免凶相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。
這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
3、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的凶險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。
龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和凶險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫後代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了凶險能量的點上，那麼我們吸取的就是龍脈凶險的能量，我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼無人。所以，墳墓位址的選擇十分的重要。
農村墳地一般埋幾代先人比較好,農村墳地風水有什麼講究，怎麼看？
五代。家族墓地凡開新山者必為有地位德望 大官巨富 的人物，而後人希望得到蔭庇，於是依次相依而葬。但 君子之澤五世而斬 陰陽一致 五代之後的子孫就託不到福了。故五代之後多另擇墓地。五代之內又出了大人物的，也會另擇墓地。當然，五代以後的人若無作為，只想託祖先餘蔭，也還會葬在老墓地。這是黃河以南江浙派 福...
農村房屋風水學有哪些禁忌農村房屋風水有哪些禁忌
1 住宅絕不可以建在山脊山的稜線部分或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理的福澤，而且居住的人容易患各種疾病。2.住宅絕不可以建在丁字路的交叉處，也就是垂直所垂直得部分，住宅前面不可有直衝而來的巷路，否則禍害無窮。3 住宅不要建在死胡同，家住在面對巷的最低部，不但具有右列第二得各種處發生天災人禍招惹官...
大門正對面墳地有一棵樹可以砍嗎,在風水學上,正對大門中間有一棵樹,對家人有方礙嗎
砍樹肯定招禍。大門對墳本就不好。找風水先生實地看後再定吧！在風水學上,正對大門中間有一棵樹,對家人有方礙嗎?兩旁沒有問題的，除非是枯樹就是影響健康。如果樹在門口正 就是頂心杉，長久下來，容易心胸悶痛。大門正前方有樹，風水上好不好 大門正前方有樹是風水大忌，在風水為裂天煞，從正面看正好是把大門裂成兩半...