1樓：匿名使用者
一年一度的植樹節即將臨近,我們開始紛紛保護樹林
和樹木.一大半的人認為只有在植樹節才要保護樹林和樹木,我的觀點卻恰恰相反,我們不能只在植樹節保護樹林和樹木,應該無時不刻的保護著樹林和樹木.
幾億年前,地球歸動物所擁有的時候植物繁茂,到處生機勃勃,充滿了綠色,但是,智商遠遠高出其他動物的人類出現後,植物像被施了魔法一樣的急劇減少.那是因為,人類為了建造房屋,砍伐樹木所造成的.有的是因為商業需要,大批大批的砍伐樹林留出空地,用來建造大樓.
正因為許多人擅自砍伐樹林和樹木,所以大自然被破壞.
砍伐樹木的壞處很多.大家都知道樹木可以迴圈二氧化碳,如果大量砍伐樹木,樹木的數量就會急劇減少,我們撥出的二氧化碳無法得到迴圈.茂密的樹木可以阻擋沙塵暴,前兩年北京遭遇沙塵暴,整個城市被沙子所籠罩這也是因為缺少樹木的保護所造成的.
大家都知道中原兩灣城吧!以前,那裡破爛不堪,那些平房的瓦是東乙個洞,西乙個洞,門是一塊木板做的,街道裡堆滿了垃圾,髒級了.現在中原兩灣城建起了公寓、大廈,河水清澈見底,河邊楊柳隨著微風輕輕擺動,這就是人們意識到了尊重自然,保護環境的重要性.
但是,我覺得這樣還不夠,所以,我跟老師提出了建議,老師同意了,後來我們抬著樹苗,扛著鐵鍬,拎著水桶,興高采烈的來到了目的地――飛鳳山的小山坡.老師就教我們怎樣植樹,把我們分成十幾個小組,我和趙均鍵一組.一會兒,大家就分別找了個位置開始植樹了.
有的挖坑,有的澆水,有的培土,還有的栽苗……我們有說有笑,雖然汗流浹背,但這卻是給祖國增添美好景象呀!
趙均鍵自告奮勇：「我是男子漢,重活我來」說話間他已經操起鐵鏟.左手握著前端,又手握緊後端,後腳蹬地,身體前傾,把鐵鍬插進土裡,使出吃奶的力氣使勁一撬,終於挖出了一塊土.
我看著他在挖土,也不甘落後.拎起水桶來到了清澈見底的小溪邊,蹲下身子,打了一桶水向他走去,因為我平時缺少勞動,一桶水都提不動.桶裡的水濺到了我的褲角上,但我沒有洩氣,沒有在意,繼續向他走去,走到他身邊時,他已挖好坑,我便放下水桶,把小樹苗抬起插進土裡,扶直,他用鐵鏟培好土,踩實.
最後我提起水桶,向樹苗的縫隙裡澆灌,一邊澆一邊想：小樹苗呀小樹苗,你要快長大,為大地增添生機,為祖國增色彩吧!
我希望每個人都能保護樹林、保護樹木,讓都市的生活添一分綠色!
《植樹的牧羊人的啟示》作文不少於500字
2樓：奔跑的窩牛的家
植樹的牧羊人
那位牧羊人幾十年置身於荒無人煙的地域.他每種下一棵樹.就感到在人世間就又多了乙個親人.
他的事業是「堪與上帝比美的事業.由於充滿了改造現實世界的強烈願望和對樹的極度熱愛.這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地.
人與自然相互依存的關係.他深深意識到人生的價值在於為他人.為後人造福.
幸福不是一種狀態.而是一種心態.人生充滿忙碌.
但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛.但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!
愛是人生之源.乙個人的心中倘若沒有愛的泉水.那也就不會有人生的綠蔭.
有了愛.縱然是滿眼陰雲.遍地荊棘.
你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往.愛造就人成為獨一無二的動物.物質的貧缺只會導致人生的艱難.
而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨.令人心痛的是.在這個越來越崇拜物質的年代.
一些人變得急功近利和急於求成.物質左右著他們的心靈.其心靈世界猶如乾涸的沙漠.
心不乏則身不累.
有人說.像螞蟻一樣工作.像蝴蝶一樣生活.
這樣的人.其生命一定是陽光般燦爛炫美.成功學家拿破崙希爾曾經說過:
「人與人之間.只有很小的差異.但是這種很小的差異可以造成巨大的差異.
很小的差異即積極的心態還是消極的心態.巨大的差異就是成功和失敗.愛能使人懂得憂傷與痛苦.
同時也能使人擺脫憂傷與痛苦.令平凡的生活充滿情趣與意義.英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道:
「我不和誰爭.和誰爭我都不屑.我熱愛大自然.
其次就是藝術.我雙手烤著生命之火取暖.火萎了.
我也準備走了--蘭德的這首小詩表現了乙個走進暮色的老人通達從容.積極樂觀的人生態度和寧靜淡泊.鉛華洗盡的人生境界.
愛讓生活多份陽光.種樹的牧羊人不也正是如此嗎?
仿寫植樹的牧羊人600字作文？
3樓：洪老師助理
《植樹的牧羊人》講述了「人」在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經乙個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼乾涸，房屋崩塌，沒有乙個人。在又一段長途跋涉後，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了乙個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。
可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數不多的樹木，私慾、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西後，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取後，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。
環保先鋒雷切爾?卡森說：「人在他自己發明的人造世界裡走得太遠了。
他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。」普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，眾人選擇了遺棄。
這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關係的反思，不能正視失去家園的根本原因。
影片中有明顯的對比手法運用。「我」所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之餘，前3年種下了10萬棵橡樹。
一戰後的第5年，「我」再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，乾涸的河床恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭採伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。
老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終於他憑藉一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裡重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發人深省的啟示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從捨棄到守護、從破壞到重建。
在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態危機。
而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關係，改征服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置於乙個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
4樓：匿名使用者
今天，我和媽媽去華潤萬家買東西，這是我第一次去那，所以我還不太熟悉那裡。媽媽帶我來到文具區，讓我挑幾支自己喜歡的筆。我選完筆，一轉身，咦，媽媽呢？
我連忙在文具區找起來。可是我整個文具區都轉遍了也沒有看到媽媽。我一下慌了，不知道如何是好，頭上直冒冷汗，心裡嘭嘭直跳。
糟了我和媽媽走散了，我找不到媽媽了！我穩了穩心神，過了好一會兒忽然想起來媽媽曾經告訴過我：如果和家人走散了，千萬不能亂跑，要在原地等家人，否則家人就無法找到你了。
於是我就在原地不動等媽媽，感覺等了好久好久，心裡急得了不得。忽然有人在身後碰了我一下，我回頭一看，是媽媽！我猛地撲到媽媽懷裡，眼淚都差點掉了出來。
通過這件事我懂得了，遇到突發事件不能慌張，一定要冷靜，用心想辦法就一定能解決難題。
植樹的牧羊人怎樣仿寫作文600字
5樓：丨誰是英雄丨
《植樹的牧羊人》講述了「人」在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經乙個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼乾涸，房屋崩塌，沒有乙個人。在又一段長途跋涉後，他穿越了幾十里昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了乙個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴為生。能以伐木燒炭作為生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。
可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。為了生計村民們搶奪剩下的為數不多的樹木，私慾、爭吵、病疫和瘋狂伴隨著資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西後，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪為廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取後，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。
環保先鋒雷切爾?卡森說：「人在他自己發明的人造世界裡走得太遠了。
他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。」普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，眾人選擇了遺棄。
這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關係的反思，不能正視失去家園的根本原因。
影片中有明顯的對比手法運用。「我」所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之餘，前3年種下了10萬棵橡樹。
一戰後的第5年，「我」再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，乾涸的河床恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭採伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。
老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終於他憑藉一己之力使被遺棄的高原成為綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裡重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行為給身處逆境的人們發人深省的啟示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從捨棄到守護、從破壞到重建。
在這些轉變中，最為重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我為中心，認為人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快為這片高地帶來了生態危機。
而牧羊人的行為則暗示著人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關係，改征服、支配自然為尊重順應自然。將人與自然置於乙個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。
植樹的牧羊人作文三百字,仿照《植樹的牧羊人》寫一篇200300的作文
牧羊人在全世界範圍內約有800個，在true小太刀線中，男主在魔法圖書館內曾與多個牧羊人相遇過。小太刀是見習牧羊人，但是因為其沒有平等對待所有人，盡力支援他們走上最幸福的路的心態，所以一直無法通過考試。而小太刀的上司是牧羊人771號，成為牧羊人之前是男主筧京太郎的父親，所以男主也一直記不得自己的父親...
植樹的牧羊人他是怎樣的人,植樹的牧羊人他是乙個怎樣的人？
這是乙個與世無爭的好人。屬於社會裡面那種既不幫助也不冷漠的那一種人，這種將自己置身事外的人才是真正的聰明人。戰爭爆發了，那個植樹的牧羊人在那裡種樹。戰爭結束了，他仍然在那邊植樹。植樹的牧羊人 他是乙個 意志堅定 堅持不懈的不圖回報的精神品質和勤勞執著 積極樂觀的生活態度乙個人 植樹的牧羊人 又名 種...
《植樹的牧羊人》讀後感，左右《植樹的牧羊人》讀後感，300字左右
當我們用這樣的視線去看事物時，就可以發現我們和觀眾的共通之處。那是一種來自深處且長期累積的人文觀點。片中的普羅旺斯爺爺有一張哲學家的臉，而拜克選擇這張臉的理由，我非常能了解 這是乙個很長的繪本，不需要太多的進行講解，光是讀，就幾乎需要一節課的時間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。其實故事很平淡，講...