1樓：橡皮君
彭書把圖放
在了選擇性，梁書把圖放在理解性，重難點好像是以彭書為標準吧。我個人覺得兩者皆有，從選擇性來看，知覺定勢涉及到以哪個為物件哪個為背景，從理解性來看，先前的知識經驗對後面的知覺如何理解又產生影響。筆版說過，這種模稜兩可的問題一般不會考~~
2樓：小露
理解吧。過去的經驗對現在只覺的影響。選擇性不是物件和背景的關係嗎？ 檢視原帖》
3樓：孤傲
其實我也偏向於理解~選擇性應該是對應雙歧圖的樣子 檢視原帖》
麻煩採納，謝謝!
知覺定勢和知覺理解性有關還是跟知覺選擇性有關？
4樓：牛牛最美傗
與理解性有關，梁的解釋是已有知識經驗，彭的解釋是先前的知覺經驗。其實都是一樣的。皮亞傑的圖式理論學習過了吧？
彭的解釋是那個先前那個知覺方式對後面的知覺方式的影響，這個先前的知覺的方式有同化的作用，納入了新的圖式。所以兩個人表達的方式不同，但是說的內容，表達的意思一樣。與知覺選擇性關係不大。
上面的書上的內容，只涉及選擇性的是第一次的知覺方式，也就是說，你第一次怎麼知覺，怎麼選擇，會影響到第二次，第三次。可以舉個例子，你平時看醫生都是穿白大褂，這樣知覺到醫生，就會形成一種，醫生必然穿白色衣服的觀念。但是當你看到乙個醫生，假如是全身穿黑色衣服，在醫院工作的時候，你會覺得奇怪，因為你先前的知覺經驗在這裡用不上。
檢視原帖》
知覺的選擇性和理解性對客運服務有哪些影響?
5樓：白若琪是只貓
而理解性而是對事情經過初步的了解並加以思考後的選擇。知覺選擇性是指對事情的第一反應，還未來得及思考就在你腦海自覺生成的一種選擇。
從心理學的角度談，結合例子說明 你對知覺的理解
6樓：匿名使用者
1、知覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。
2、知覺分為物體知覺和社會知覺。物體知覺的常識可以有效幫助人們認清物體的動靜，比如誘導運動和自主運動，其實是無題沒有運動，只是我們對他的感覺而已。
社會知覺幫助更大。比如刻板印象、暈輪效應、首因效應、近因效應等等，這些知識的掌握有助於我們正確認識認識的特點，趨利避害。
3、知覺的規律性更是對生活幫助很大。
比如知覺的選擇性，教學中利用教具之間的差異，把物件和背景區別開來，有助於提高教學效率。
知覺的理解性，提醒我們在教學中注意對學生進行語言指導，調動已有經驗，提高學習效果，避免消極定勢作用。
知覺的整體性，要求我們對物件進行整體把握。
知覺的恆常性，能使人在不同的情況下，按照事物本來面貌反映他們，從而使人能在客觀環境中正確定向，並按照事物的本來面目去認識和改造世界。
7樓：寞莫默默莫
五官感受所引起的人們內心的主觀感受
8樓：豆豆
出題目的老師找事兒的吧
心理定勢的產生首先和知覺的什麼有關
9樓：匿名使用者
我認為，心理定勢的產生首先和知覺的選擇性有關吧。首先選擇自己剛剛看到的理解性是人在知覺過程中，不是被動地把知覺物件的特點登記下來，而是已過去的知識經驗為依據，力求對知覺物件作出某種解釋。我對知覺的理解性的理解是，看到的是並不完整或模糊的東西，但也能夠根據自己的經驗把他判斷為什麼東西。
知覺的整體性，選擇性，理解性，恆常性都講的是什麼特徵
10樓：yzwb我愛我家
知覺的整體性純粹是一種心理現象。有時即使引起知覺的刺激是零散的，但所得的知覺經驗仍然是整體的。右圖中的圖形，就可用來作為此種心理現象的說明。
從客觀的物理現象看，這個圖形不是完整的 ，是由一些不規則的線和面所堆積而成的。可是，誰都會看出，圖形能明確顯示其整體意義：是由兩個三角形重疊，而後又覆蓋在三個黑色方塊上所形成。
我們會發現，居於圖中間第一層的三角形雖然在實際上都沒有邊緣，沒有輪廓，可是，在知覺經驗上卻都是邊緣最清楚、輪廓最明確的圖形。像此種刺激本身無輪廓，而在知覺經驗上卻顯示「無中生有」的輪廓，稱為主觀輪廓。由主觀輪廓的心理現象看，人類的知覺是極為奇妙的。
這種現象早為藝術家應用在繪畫與美工設計上，使不完整的知覺刺激形成完整的美感。
客觀事物是多種多樣的，在特定時間內，人只能感受少量或少數刺激，而對其他事物只作模糊的反映。被選為知覺內容的事物稱為物件，其他襯托物件的事物稱為背景。某事物一旦被選為知覺物件，就好像立即從背景中突現出來，被認識得更鮮明、更清晰。
一般情況下，面積小的比面積大的、被包圍的比包圍的、垂直或水平的比傾斜的、暖色的比冷色的，以及同周圍明晰度差別大的東西都較容易被選為知覺物件。即使是對同一知覺刺激，如觀察者採取的角度或選取的焦點不同，亦可產 生截然不同的知覺經驗。影響知覺選擇性的因素有刺激的變化、對比、位置、運動、大小程度、強度、反覆等，還受經驗、情緒、動機、興趣、需要等主觀影響。
由知覺選擇現象看，我們可以想像，除了少數具有肯定特徵的知覺刺激（如捏在手中的筆）之外，我們幾乎不能**，提供同樣的刺激情境能否得到眾人同樣的知覺反應。
人在感知某一事物時，總是依據既往經驗力**釋它究竟是什麼，這就是知覺的理解性。人的知覺是乙個積極主動的過程，知覺的理解性正是這種積極主動的表現。人們的知識經驗不同，需要不同、期望不同，對同一知覺物件的理解也不同。
一張檢驗報告，病人除了知覺一系列的符號和數字之外，卻不知道什麼意思；而醫生看到它，不僅了解這些符號和數字的意義，而且可以做出準確的判斷。因此，知覺與記憶和經驗有深刻的聯絡。當知覺時，對事物的理解是通過知覺過程中的思維活動達到的，而思維與語言有密切關係，因此語言的指導能使人對知覺物件的理解更迅速、更完整。
在不同的角度、不同的距離、不同明暗度的情境之下，觀察某一熟知物體時，雖然該物體的物理特徵(大小、形狀、亮度、顏色等)因受環境影響而有所改變，但我們對物體特徵所獲得的知覺經驗，卻傾向於保持其原樣不變的心理作用。像這種外在刺激因環境影響使其特徵改變,但在知覺經驗上卻維持不變的心理傾向，即為知覺恆常性。
在視知覺中，知覺的恆常性表現得非常明顯。如從不同距離看同乙個人，由於距離的改變，投射到視網膜上的視像大小有差別，但我們總是認為大小沒有改變，仍然依其實際大小來知覺他。又如，一張紅紙，一半有陽光照射，一半沒有陽光照射，顏色的明度、飽和度大不相同，但我們仍知覺為一張紅紙。
正由於知覺具有恆常性，才使我們能客觀地、穩定地認識事物，從而更好地適應環境。
另外，我們都有經驗，雷聲或火車的鳴笛聲，如只按生理的聽覺資料判斷，遠處的雷聲或火車笛聲，其音強未必高於近處的敲門聲。可我們總覺得雷聲或火車笛聲較大。這就是聲音的恆常性。
又如身體的部位隨時改變，有時將頭傾斜，有時彎腰，有時伏臥，甚至有時倒立。身體部位改變時，與身體部位相對的外在環境中上下左右的關係也隨時改變，但我們都有經驗，身體部位的改變一般不會影響我們對方位的判斷。此種現象就稱為方向恆常性，這與內耳中的前庭與半規管的功能有關。
11樓：加友
一、知覺：知
覺是一系列組織並解釋外界客體和事件的產生的感覺資訊的加工過程。換句話說，知覺是客觀事物直接作用於感官而在頭腦中產生的對事物整體的認識。知覺有這樣幾個特性：
整體性、恆常性、理解性、選擇性。
二、知覺的特徵
知覺的選擇性，在於把一些物件（或物件的一些特性、標誌、性質）優先地區分出來。客觀事物是多種多樣的，人總是有選擇地以對自己最有利，最感興趣，最具威脅的事物作為知覺的物件，對它們的知覺格外清晰，被知覺的物件從其他事物中突出出來，出現在「前面」，而其他的事物就退到後面去了。
知覺的理解性，表現為人在感知事物時，總是根據過去的知識經驗來解釋它、判斷它，把它歸入一定的事物系統之中，從而能夠更深刻地感知它。
知覺的恆常性，當知覺的條件在一定範圍內發生改變時，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恆常性。
知覺的整體性，人在知覺客觀物件時，總是把它作為乙個整體來反映，這就是知覺的整體性。
12樓：染指無流年
知覺會對事物的整體做出判斷
然後選擇部分判斷留存
能夠使他人理解
人的直覺的選擇性不依賴於??
13樓：雩葶霄
當面臨選擇的時候，不妨拋硬幣來決定，很管用，並不是因為它告訴你該選什麼，而是因為，當你把硬幣拋向空中的那一刻，你突然會意識到你想要什麼樣的結果.
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