1樓：匿名使用者
清末民初書畫家葛月潭書法
對聯一副,
葛月潭(1854～1935)山東邱縣人,清末書畫家。原名葛月新，字月潭。蓄髮出家後，取名"明新",為瀋陽太清宮龍門正宗第十九代**，又號震庚道人,枕流道者,年八十一歲時又稱九九翁,道學淵博,文才出眾,尤善丹青,是道家一代宗師、書畫家，又是一位社會活動家、慈善家。
清光緒年間，在北京白雲觀作"知客"時，即向名家學習書法。年近五旬，被推為瀋陽太清宮選賢叢林"方丈"，其書畫在瀋陽名氣日大,與蓮浦、少山並稱奉天(瀋陽)畫壇三傑。
對聯與對聯文學
2樓：匿名使用者
對聯，漢族的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式[1] 。
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統文化瑰寶，春節時掛的對聯**聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。
春聯習俗
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。
春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納餘慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。[2]
對聯作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
按用途1.通用聯——如春聯,
2.專用聯——如茶聯、壽聯，婚聯，喜聯，輓聯，行業聯，座右銘聯、贈聯，題答聯
3.春聯：新年專用之門聯 。
如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭春五月紅。
4.賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。
如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。（喜聯），福如東海；壽比南山。（壽聯）
5.輓聯：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來造福人群。
6.贈聯：頌揚或勸勉他人用。
如：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
7.自勉聯：自我勉勵之用。
如：有關家國書常讀；無益身心事莫為。
8.行業聯：不同行業貼於大門或店內之用。
如：欲知千古事；須讀五車書。（書店）雖是毫髮生意；卻是頂上功夫。（理髮店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。（旅店）
9.言志聯：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。
按字數1．短聯（十字以內）
2．中聯（百字以內）
3．長聯（百字以上）等。
按修辭技巧
1．對偶聯：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。
2．修辭聯：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．技巧聯：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字。
按聯語**
1．集句聯：全用古人詩中的現成句子組成的對聯。
2．集字聯：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯。
3．摘句聯：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。
4．創作聯：作者自己獨立創作出來的對聯。
按內容1．節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑑於二者往往合一，這種區分已無實際意義。
一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用於春節的節令聯。
大多數春聯可以通用。
2．喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和物件，可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若干子類。
喜慶聯突出的特徵是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。
3．哀輓聯：又簡稱輓聯，指的是用於弔唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的弔唁、緬懷、評價、祝願，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。
也有為未亡人作輓聯或未亡人作自輓聯的，則另當別論。輓聯可從多種角度來劃分，如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等，或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外，還可分出挽名人聯、自輓聯等，還可將祭祀聯作為輓聯的乙個子類。
輓聯的內容所指一般有較具體的物件，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區分。
4．名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓台、文物古蹟等），或者與它密切相關（有關的人、事等）。
這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭台、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。
5．行業聯：是指其內容為針對某一行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。
從其適用範圍和內容特色看，它仍不失為對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
6．題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裡所說的題贈聯，僅限於人際關係交往（或嚮往）的題贈之作，不包括輓聯與賀聯之類。
其內容一般帶有某種讚頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為一大種類。根據題贈物件的不同，題贈聯一般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。
7．雜感聯：是指沒有特定物件，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言志聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。
8．學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質。
其內容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用範圍及發展空間而言，有必要將學術聯作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》一書，就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了一部學術專著。
推而廣之，也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫，並且在內容上突出其學術或專業性質。
9．趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。
這類對聯的內容，要麼是突顯某種風格的獨特性（諧趣聯），要麼是相對不太重要（技巧聯），從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作為單獨的一大種類。
趣對編輯
李白戲權臣
唐玄宗的寵臣楊國忠，嫉恨李白的才華，心裡很不服，總想奚落他一番。一天，楊國忠想出乙個辦法，約李白去對三步句。李白一進門，楊國忠便看著李白，譏諷道：
兩猿伐木山中，問猴兒如何對鋸？
「鋸」諧「句」，「猴兒」暗指李白。李白聽了，微微一笑說：「請大人起步，三步內對不上，算我輸。」楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道：
一馬隱身泥裡，看畜生如何出蹄！
「蹄」諧「題」，與上聯對得很工。楊國忠本想佔三步便宜，卻反被李白羞辱了一番，剛抬腳就被譏為「畜生出蹄」，弄得他走也不是，不走也不是，十分尷尬。
呂蒙正不平則鳴
北宋丞相呂蒙正，河南洛陽人。相傳在他年輕時，窮困潦倒，對貧富不均的社會現象十分不滿。春節到了，家裡空無一物，他一氣之下，寫了一副怪聯。
上聯是：二三四五；
下聯是：六七**。
橫批是：南北
怪聯貼出後，窮朋友們乙個個都來**。他們先是莫名其妙，待領悟過來，不由得拍手稱快。原來，此聯的寓意是：缺衣（一）少食（十），沒有「東西」。[9]
花甲串對
2023年，歲在甲子，60年一遇，甚為難得，雲南麗江納西族秀才和文華特作一上聯，張貼在街口徵對，並說，誰能對出下聯，願以薄禮相酬。這上聯是個串「花」對：
花燈懸掛杏花天，桃花開紅，李花開白，頭戴花，步生花，花上加花，百花香透花馬國；
和秀才以為這是難對，非十天半月不會有人對得上。殊不知，第二天就有人找上門來，原來舉人王樹和在這一夜之間便對出了串「甲」的下聯：
甲籙翻看靈甲目，麟甲呈吉，龜甲呈祥，龍現甲，鱉展甲，甲中添甲，萬甲光騰甲子年。
和秀才一定要送酬禮，王舉人堅決不受，一時傳為佳話。[10]
蘇軾和佛印的謔聯
蘇軾一天遇見佛印，正巧河邊的狗在啃骨頭，便出了上聯：
狗啃河上（和尚）骨
佛印聽見便不爽，把帶有蘇軾詩的扇子丟在河中，又出了下聯：
水流東坡詩（屍）
節日對聯大全
3樓：言智理
笑飲豐年酒一杯 （春節）
萬家燈火同秋月
大地光明不夜天 （元宵）
話中秋，年年歲歲慶團圓。
迎佳節，神州處處笑聲濃。 （中秋）
4樓：匿名使用者
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的乙個組成部分。這裡收集了根這些節日相關的對聯。當然除了這些節日對聯還有二十四節氣對聯、季節對聯、民俗節日對聯，二十四節氣與對聯可謂是我國傳統民俗文化的雙璧。
二十四節氣是我國勞動人民的獨特創造．是農業生產的經驗總結。
民俗對聯在中國的傳統文化中與老百姓的聯絡最為密切，有關民俗的對聯在民間有著特殊含義。而對聯在我國歷代文學百花苑中，是一朵獨特秀雅的花蕾，是我國特有的文學形式，當這些元素組合在一起的時候，能夠很好地體現了我國傳統文化的精髓所在。
介紹中國傳統文化對聯
5樓：匿名使用者
對聯又稱楹聯，俗稱對子，它是我國獨有的一種文學形式，體現了我國人民獨特的生活情趣。對聯對仗工巧，音調和諧，內涵豐富，為社會各階層所喜聞樂見。它始於五代十國，興盛於明清兩代，發展至今已有一千多年的歷史了。
五代後蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞「新年納餘慶，佳節號長春」，可以算是我國最早的對聯了。
對聯起源於我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句，為後來對聯的產生奠定了基礎。盛唐以後，律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美，對偶句已經成為詩文的組成部分，並且其獨立性也在逐漸加強。
對聯就是由格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。
明清兩代，對聯已滲透到社會生活的各個方面，各類對聯都得到廣泛的應用。自明朝起，由於皇帝垂青，上至達官顯貴，下至平民百姓，吟詩作對蔚然成風。加之康乾二帝的推崇，一時楹壇高手雲集，揮毫潑墨，各式名聯異彩紛呈。
急求一副結婚對聯，用羅禮，葛藝，的名字做一副對聯，謝謝你了
禮樂歡聲美景良辰迎淑女，藝成喜慶花好月圓結連理技。羅禮禮樂迎嬌接喜，葛藝藝高入門納福。橫批 羅禮藝高 羅禮葛藝成婚配，鴛鴦戲水共百年。橫批 喜上加喜。結婚，民俗傳統對聯怎樣寫 1 對聯本身就是我們國家 的一種文化傳承的符號 2 有關的對聯舉例如下 上聯 喜期辦喜事皆大歡喜 下聯 新春結新婚煥然一新 ...
天然居」，裡面有一副著名對聯 客上天
從前有家茶樓叫 天然居 主人請人寫聯。這人寫了一聯 客上天然居 便停筆了，主人催下聯，這人說不必了，只需把此聯倒過來念便行了。主人唸出 居然天上人 時，不禁拍案叫絕。客上天然居 居然天上客。此聯意境雖妙，但上聯平收，下聯又仄收，偏偏上下聯又不能對調 另外對偶也欠當，客上 對 居然 無論詞性與結構都不...
求一幅對聯，關於6月的，求一副對聯，這是要送給六月將要參加高考的朋友的，望各位高手幫幫忙，本人感激不盡
六一可參照樓上的 端午節的對聯 焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪崇 飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模 邪崇？邪祟？端午節 日逢重五 節序天中 艾旗招百福 蒲劍斬千邪 保艾思君子 依蒲祝聖人 撫辰逢地臘 建午屆天中 門幸無題午 人慚不識丁 艾人驅瘴千門福 碧水競舟十里歡 艾葉如旗招百福 菖蒲似劍斬千妖 結艾釵頭...