1樓：韋欣
「既然人生於上世，為什麼還要將此生與來世分開。」並不是出自於詩，而是電影中的古拉德伯爵語錄。
《禮記·曲理下》：「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」這種規定的不同反映的是
2樓：石小希
《禮記·曲理下》：「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」這種規定的不同反映的是a：宗法等級制。
西周時期，通過分封制貴族集團形成了「周王—諸侯—卿大夫—士」的等級序列，不同等級享有不同的權力。因此，不同等級死的稱呼也就不同，這種不同反映的是宗法等級制。所以選a項。
西周時期並未建立皇帝**制度，當時實行的是分封制，所以b選項錯誤；**集權制是在秦朝時期建立的，所以c選項錯誤；分封制是政治隸屬關係，所以d選項也是錯誤的。
3樓：百度使用者
a試題分析：西周時期，通過分封制貴族集團形成了「周王—諸侯—卿大夫—士」的等級序列，不同等級享有不同的權力。由此，不同等級死的稱呼也就不同，這種不同反映的是宗法等級制。
故選a項。b項錯誤，西周時期實行分封制，當時並未建立皇帝**制度；c項錯誤，**集權制是在秦朝時期建立的；d項錯誤，分封制是政治隸屬關係。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死稱不祿，庶人死稱死，那麼自己死稱什麼？
4樓：林飛影
填溝壑 自謙（汗死）
人死埋於地下,故稱「填溝壑」。
見於《戰國策》
5樓：zy沐如楓
你死都死了，還能說話呢啊？還管自己死稱什麼？你跟別人打招呼：啊你好啊天氣不錯昨天我死了是麼。。。。
根據樓主補充回答：根據當事人的地位該用什麼就用什麼對號入座。
並且糾正樓主乙個錯誤：一般上我們認為謙稱是用來稱呼自己的一種名詞，而非樓主所理解的那種，謙稱僅僅是乙個名詞，而「自己死」是乙個動名詞短語，如果你要表達自己死，那麼就是動詞+主語，主語可以用謙稱而非整體。死作為乙個動詞時沒有謙稱的。
6樓：便便的夢想
我欲乘風歸去！這個最好了·····
你要實在是想咬文嚼字，那就「歿」
7樓：匿名使用者
你有乙個誤區 需要糾正 那就是 所謂的崩薨卒死等等 都是外人對已過世的人的稱呼 是根據它的實際社會地位所給的 自己死後 有別人稱呼你的死的時候 才用到這些詞
8樓：匿名使用者
如果你是天子就叫崩,是諸侯就叫薨，是大夫死就叫卒，是士死就叫不祿，是庶人死就叫死,對號入座
9樓：匿名使用者
周朝宗法制，嫡長子繼承制
確保了血統，壟斷了仕途
10樓：明石
大限將至
一般在世的時候最多這麼說~不委婉的還有很多
書面的沒有~你想知道只能問鬼魂了還得是古代的
11樓：匿名使用者
你說的是尋常百姓嗎？我覺得就應該是死或亡，是百姓所用的詞彙。說的不一定對 請諒解！
12樓：都說了我姓魏
遮人之死稱死，爾若亡便稱死
「崩」、「薨」、「卒」、"不祿"、「死」
13樓：匿名使用者
崩古代帝王和王后死叫崩.
薨 古代稱候王死叫薨.唐以後二品以上官職死亦以此稱之.
卒 古代稱大夫死曰卒.
不祿 古代稱士死為不祿.
殤 古代稱未成年人死為殤.
殞 古代泛指死亡.
縊 古代稱吊死或絞殺.
殪 古代稱被射死.
殂 古代泛指死亡.
死 古代平民之死亡.
14樓：匿名使用者
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰屍， 在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。謝謝支援
15樓：招銀號
郭德綱相聲：諸侯去世是薨了，大夫去世是不祿，跟我作對的人去世了叫哦耶！
16樓：匿名使用者
再補充乙個，顛：從高處摔下來摔死。
17樓：匿名使用者
再補充乙個"斃"， 因病或者受傷等非自然死亡。
古代皇帝死了叫 崩和薨 有什麼區別嗎？
18樓：大大大大倩倩
有不同。
1、指代階層不同。
崩：是稱天子之死。由此從周代開始帝王死稱「崩」。等同於「駕崩」。包括皇后和皇太后等身故也可稱「崩」。
薨：古代諸侯、皇室成員、有爵位的**死叫薨，也可以用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。唐代後僅二品**死後才用薨。
2、詞語釋義不同。
崩：比喻常用山塌下來。也可作為乙個姓氏，後人極少。
薨：大多跟片語一起，多用在死亡上，說法有薨落、薨奄、薨歿、薨殂、薨背、薨逝、薨謝等。
19樓：
崩，專用於指帝王、天子、太后之死；薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據其不同的身份地位嚴加區別。因此有了「崩」、「薨」、「卒」、"不祿"、「死」來表示「人死」的意思。
根據《禮記·曲禮下》：「天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死.」
崩(bēng)，專用於指帝王、天子、太后之死。電視劇集裡常有皇帝駕崩的場面。「崩」本義是山倒塌。
《漢書·五帝紀》：「山陵不崩，川谷不塞。」帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。
薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以後二品以上官職死亦以此稱之)。《左傳·襄公三十一年》：「公(魯襄公)薨之月，子產相鄭伯以如晉。」
20樓：匿名使用者
人總是要死的，但死的說法有不同。
在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據其不同的身份地位嚴加區別。因此有了「崩」、「薨」、「卒」、"不祿"、「死」來表示「人死」的意思。
根據《禮記·曲禮下》：「天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死.」
崩(bēng)，專用於指帝王、天子、太后之死。電視劇集裡常有皇帝駕崩的場面。「崩」本義是山倒塌。
《漢書·五帝紀》：「山陵不崩，川谷不塞。」帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。
當然了，「拉出去崩了！」不算。
薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以後二品以上官職死亦以此稱之)。《左傳·襄公三十一年》：「公(魯襄公)薨之月，子產相鄭伯以如晉。」
卒(zú)，專用於指大夫或相當於大夫及其以上的高階**的死。「卒」原有「終」、「盡」的意思。《史記·魏公子列傳》：
「語未及卒，公子立變色。」 引申為指大夫的死，唐代以後則用作「死」的通稱。
不祿(bù lù), 古代稱士死為不祿 ━ "不祿，不終其祿."
死，專用於庶人，即無官爵的平民百姓和官府的低階**、差役的死。「死」的本義就是指人死，由人死引申為動物的死。《論語·泰伯》：
「人之將死，其言也善。」如果再細分：《禮記·檀弓上》：
「君子曰終，小人曰死。」；"少者曰死，老者曰終。"
殤(shāng),古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤,十五至十二為中殤,十一至八歲為下殤,不滿八歲以下為無服之殤。《儀禮•喪服傳》.
為國戰死者：國～。～魂。
殞(yǔn), 古代泛指死亡。
縊(yì), 古代稱吊死或絞殺。
殪(yì), 古代稱被射死,殺死。
殂(cú), 泛指死亡。
圓寂，專指和尚的死。也叫「坐化」。
登仙，專指道士之死。也稱「羽化」。
犧牲，指英雄壯士之死。也叫「捐軀」。
現代民間其它的說法就更多了：
去世，逝世，過世，下世，走了，沒了，蹬腿，翹辮子，吹燈，閉眼，上天堂，下地獄，見馬克思，見上帝，見閻王。。。
21樓：匿名使用者
古代皇帝或者高於皇帝的存在（如太后跟太上皇）一律稱為「崩」意為山陵崩塌的意思表示這是驚天動地的事情。而「薨」大多用於皇帝一下（如藩王或者諸侯或者**高階官吏）他們則是用薨來形容在藩王諸侯或者二品大員一下基本上稱為「卒」這是古代封建禮儀體系不可隨便逾越
22樓：匿名使用者
崩、是封建時代對皇帝去世的叫法，薨，是對於親王或朝中重臣去世的叫法。
23樓：川雲
郭德綱相聲：皇上死了叫駕崩，諸侯死了叫薨，同為死卻有不同叫法
為什麼帝王死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，庶人死曰死，士人死曰不祿 20
24樓：匿名使用者
可以看出地位高的人「死」的說法就比較委婉，中國古代從帝王（天子）、諸侯、大夫、士到庶人，級別依次降低，這是等級觀念的體現。
25樓：
個人理解，崩一般是描述自然界的毀壞，用在皇帝身上可能是影射其已經超出人的範圍，屬於天子，天崩。薨有昆蟲飛走的意思，可能形容其化蟲飛走，但其實仍存於世，另外也是相形字。卒有終結的意思，大夫是可以繼承的，即此世終結了，下一世可以繼承了。
不祿就是不再給開工資了，士是不能繼承的，因此死了就沒有這份花銷了，就叫不祿。個人理解。
我在一張語文考卷中看到以下都是死亡的諱稱。 《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，
26樓：zjc**座
（此文出自《禮記·曲禮》）天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰屍， 在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。
所謂的崩、薨、卒、死、等等 都是外人對已過世的人的稱呼。 是根據它的實際社會地位所給予的文字規稱。但平民百姓對於『死』這個字詞，還是很不願意說的字眼兒。
所以出現了諸如：「走啦、」「過去了、」「沒啦、」「不在了、」「過世」，在文雅一些的人會說：「駕鶴西去、」「仙逝」等等詞語來替代「死」字。
27樓：匿名使用者
死不是諱稱 死就是死，庶人是平民嘛，沒有忌諱的必要
28樓：love燃燒的世界
這是周禮吧？平民百姓最低階的可以直呼死，其他皆不可，不是諱稱
天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死。在床曰屍, 在棺曰柩。羽鳥曰降,四足曰漬。死寇曰
29樓：匿名使用者
有羽毛的飛禽死亡稱作降,意思就是從天上落了下來,不再翱翔了。四條腿的走獸死亡稱作漬,意思就是倒在土地汙泥上,站不起來了。在與敵人賊寇的作戰中死亡的,稱作英勇獻身壯烈犧牲。