1樓：不會長大的孤寂
俗話說:"沒有規矩,不成方圓."作為中學生的我們正直青春年少,意氣風發,難免"活潑過頭".
為了使中學生們能夠德智體全面發展,**部門就根據《中共*****進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》以及《公民道德實施綱要》的要求新修訂了上海《中學生守則》.內容不多,一共十條.但閱讀完以後你會發現,這短短的十條卻包含了我們中學生從進校到上課再到課間,從作業到會風,從衣著打扮到內在思想的各個內容.
不僅如此,它還記載了中學生在家庭和社會的許多基本的做人準則和行為規範,真可謂是面面俱到啊.其實認真閱讀完每一條守則,你會發現,其中要我們做到的有很大一部分都只是一些作為乙個社會人最基本的道理和準則,要遵守起來並不困難.並不像有些同學認為的把我們框死的"不平等條約".
"愛祖國,愛人民,愛社會主義,愛中國共-產-黨,遵守校紀校規,友愛同學,強健身體,孝敬長輩……"這些內容,並非"難於上青天".我們是共-產主義的接-班人,我們也以次為傲,既然如此,何不收一收少年叛逆的心,證明我們能夠遵守這些"條約"呢 而且裡面有許多內容都有助於我們增強國家觀念,道德觀念,法制觀念,懂得什麼是正確的,什麼是錯誤的,提高辨別是非,區分善惡的道德選擇與行為評價能力.要知道,在我們這種是非觀念比不上成年人而馬上又要他上社會的年紀的人,這些可是我們的薄弱環節,如果沒有乙個很好的制度來約束一下自己,稍有不慎,就會踏上歧途.
總之,《中學生守則》可以說是我們的良師益友,使我們邁向人生路的一位優秀的導航,讓我們從《中學生守則》開始,買好青春的第一步!
學校的規章制度，你如何運用?
當我度過《中學生守則》感到國家教育部為中學生制定的《中學生守則》目的是讓我們中學生好好學習、熱愛祖國、尊敬長輩、孝敬父母，長大了做社會有用的人。《中學生守則》對我的成長和學習具有很大的激勵作用。它讓我懂得了很多道理，讓我知道如何去尊敬師長，熱愛人民和孝敬父母。
我們中學生應該好好的去遵守《中學生守則》，比如說：不逃課、不曠課，對老師要尊敬，做好自己應該做的事，不和一些三教九流的人來往，珍惜自己的生命等。我覺得《中學生守則》中有幾條對我們很有用的句子，如：
第三條，第六條和第七條都對我們有很大的啟發。
國家教育部既然制定了這個《中學生》守則我們就應該好好服從，不要讓國家教育部失望，不要讓老師失望，更不能讓自己的父母失望。
篇二：中學生守則心得體會
"國有國法,家有家規",作為一名合格的中學生除了要遵守學校的規章制度外,更應該遵守《中小學生守則》、《中學生日常行為規範》.
作為乙個中國人,乙個炎黃子孫,我們應該熱愛自己的祖國.而國旗和國歌是國家的象徵.所以我在公升旗儀式時,能做到不講話,在唱國歌時,我會做到高唱國歌.
作為乙個合格的中國人同樣還應該知道祖國的歷史,文化,傳統.所以我會積極查閱中國的古典名著,了解祖國各地的風土民情.
個人永遠不能獨立存在,終將會成為集體中的一員.現在的我們就是班級這個大集體中的乙份子.我認為在班級中並不一定要擔任某些重要的責任才可以,只須做好自己的本職工作, 為別人增添不必要的麻煩就行了.
我身為班級的電教員在每節課上課前,都會詢問下節課的任課老師是否需要使用投影儀.當老師需要使用時,我會將投影儀開啟,除錯好,然後等待老師前來上課.
學生的任務就是學習,而作業是反映學習程度的方法.所以在本學期我做到沒有一次作業遲交或漏交.我們的學習應該有科學的方法,在本學期我學會了如何記錄《備忘錄》,這個方法可以避免我忘做忘做作業現象的發生.
電腦與網際網路這兩個新新產物的誕生,大大增加我們對外界世界的了解,它們也成為我們學習生活中不可或缺的工具.但事物總是有兩方面性的,電腦在給我們帶來幫助時也給我們帶來了負面影響.但我認為關鍵在於我能否做到文明上網.
作為乙個合格的中學生,我認為該做到的事還有很多.但我認為有乙個先決條件就是不會給給別人添麻煩.
集體主義徵文!
2樓：匿名使用者
在我們中國人的社會生活中，
集體和集體主義是需要我們時刻維護和捍衛的，甚至去犧
牲的。集體主義是社會主義和共產主義的世界觀，從很小的時候，我們就被灌輸要熱愛
集體，從小樹立集體主義的人生觀、價值觀和世界觀。個人服從集體，集體利益高於一
切，一切從集體出發，是支配我們一言一行的基本原則。在我們眼裡，似乎個人總是那
樣藐小，個人的力量總是微不足道，一旦離開集體，個人就成了孤家寡人，失魂落魄，
如同喪家之犬，惶惶不可終日。集體就意味著正確、光榮、正義、神聖，而個人就意味
著錯誤、恥辱、**、罪過，集體主義已經溶化到我們的血液、骨髓、腦海中，深深刻
在我們的心板之上，我們離不開集體，就象魚兒離不開水瓜兒離不開秧一樣。
但是，集體和集體主義到底是什麼東西？集體和集體主義為什麼就只有正確、光榮、神
聖，就與錯誤、恥辱、**、罪過完全絕緣？
所謂集體就是許多人合起來的有組織的整體，跟個人相對。單純從數量上來講，乙個人
就叫個人，乙個人以上就叫集體，集體就是人多而矣，由於是一群有組織的人，而不是
烏合之眾。集體由個人組成，兩個人雖然只是比乙個人只多乙個人，但從質上就發生了
變化。乙個人叫做單身，由婚姻關係組織起來的兩個人就是乙個家庭，也算乙個小小的
集體，但乙個只有夫妻二人的家庭和兩個單身異性具有本質的不同，不過，在夫妻二人
的家庭這個小集體中，個體是缺一不可的。但是，對於那些由鬆散關係組成的大集體來
說，個人為什麼就成了無足輕重微不足道的呢？個人為什麼就找不到自己的位置了哪？
因為這種集體是以完全剝奪個人意識為基本組織原則，也就是說，這種集體是與個人完
全對立的，與個人勢不兩立的集合。
最大限度消除個人的觀念就是集體主義，集體主義是集體賴於存在的意識根基。所謂集
體主義就是一切從集體出發，把集體利益放在個人利益之上的思想，是社會主義、共產
主義的基本思想。與此相對，一切從個人出發，把個人利益放在集體利益之上，只顧自
己，不顧別人的「錯誤思想」就是個人主義，個人主義是生產資料私有制的產物，是資
產階級世界觀的核心。從這種認識來看，個人主義和集體主義是相互對立的兩種世界觀
，並且，個人主義是資產階級的錯誤思想。
如果說個人主義是資產階級的世界觀，在沒有資產階級的其它社會裡有沒有個人主義哪
？從原始社會解體以後，人類就進入了生產資料私有制的社會，個人主義作為私有制的
產物，其實早已存在。硬把個人主義說成是資產階級的世界觀顯然是不能成立的，是張
冠李戴。而相對應的集體主義應該是生產資料公有制的產物，應該說只存在於原始社會
以及社會主義和共產主義社會。但是，矛盾雙方是否是截然分開的呢？奴隸社會、封建
社會、資本主義社會難道就是完全的個人主義，而沒有絲毫的集體主義嗎？而原始社會
、社會主義和共產主義社會裡是否就是純粹的集體主義而從來不存在任何個人主義哪？
其實任何社會都存在個人主義和集體主義，只能是其所佔的比重不同而已。如果原始社
會、社會主義和共產主義社會裡也存在個人主義，那麼這些個人主義是否是資產階級的
世界觀？如果資本主義社會是完全的個人主義，其是否能夠維持存在都是乙個大問題，
更不要說發展了，純粹個人主義的社會只有自我解體。資本主義社會裡，只是生產資料
佔有的多寡而已，即使無產階級也並非一無所有，也一樣有其個人主義，某些發達資本
主義社會裡的「無產階級」其實比落後國家裡的資產階級還要富有。在資本主義國家，
雖然個人主義是主導，但自覺向國家納稅，就不能從個人主義來解釋，他們認為納稅是
公民應盡的義務，雖然他們沒有直接去發揚集體主義精神，但是國家通過稅收間接來完
成相互扶助的功能，而這種間接方式比起集體主義似乎更加合理，也更加有效。把資產
階級看作極端自私的冷血動物是對現實的有意歪曲，無產階級和資產階級並非敵我矛盾
，而是相互依存，互利互惠的關係，即使他們在利益上存在某種程度的對立，也是很正
常的。如果必須消滅資產階級，無產階級自身也不可能孤立存在。即使說個人主義是資
產階級的世界觀，而集體主義是無產階級的世界觀，個人主義和集體主義也是相互依存
的，即使存在某種對立，也決不是你死我活的敵對關係。
公有制和公心(集體主義觀念)、私有制和私心(個人主義思想)沒有什麼必然聯絡。實行
生產資料公有制的社會裡，人民是否就一定沒有任何私心雜念呢，而在生產資料私有制
的社會裡，人民是否就一定是自私自利而沒有公心呢？把個人主義歸罪於私有制是沒有
道理的，就象私有制是萬惡之源的說法一樣是荒謬絕倫的。可以說，自私是人的天性，
與社會形態、生產資料的所有制形式沒有必然關係。在生產資料私有制的社會中，人民
的私心得到社會的認可和保護，乃至鼓勵。不過，即使在生產資料私有制的社會裡，人
民不會因為自私而拒絕向國家交納稅賦，並有不少完全出於自願性質的捐助和慈善行為
；而在生產資料公有制的社會裡，人民的私心不被認可，總是受到打擊和詆毀，因此只
能以扭曲的形式存在。可見即使消滅生產資料私有制，並不能真正從根源上剷除**，
因為私有制和**本來就沒有因果關係，這種做法無異於緣木求魚，水中撈月。
個人為什麼就一定不如集體，集體為什麼就一定高於個人？即使在大多數情況下，集體
的力量和智慧型都是個人所難以達到的，但個人也有勝利的時候，而集體也有失敗的時候
，有時個人能辦成的事情，集體卻辦不成。更何況，集體也有幹壞事的可能，譬如黑社
會，就是惡人的集體。把集體絕對化，顯然是刻意詆毀個人的必然結果。可以說，集體
作為一種客觀存在，無所謂對，也無所謂錯。在個人力量和智慧型不能完成任務時，集體
的優勢也是不能否認的；而在集體被用來幹壞事的時候，總比單個壞人造成的損害嚴重
，集體就是為虎作倀，助紂為虐。總之，集體和正確、光榮、正義、勝利，沒有必然聯
系，而個人和錯誤、恥辱、**、罪過、失敗，也沒有必然聯絡。我們實在沒有必要刻
意肯定集體(主義)、褒揚集體(主義)而否認個人(主義)、詆毀個人(主義)，從而建立個
人和集體之間的正常關係。
究竟如何處理個人和集體的關係呢？中國人在這個問題上常常感到非常矛盾，左右為難
，特別是在集體利益和個人利益相矛盾、相衝突的時候，到底是應該犧牲個人利益呢，
還是應該犧牲集體利益呢？
起初個人尋求集體，是為了從集體中獲得保護，但是如果這種集體需要依靠犧牲個人來
維持的話，對個人就失去吸引力，個人就會脫離集體。因此上集體和個人應該是一種相
互依存，互利互惠的關係。首先，我們既不需要為了個人利益而犧牲集體利益，當然，
也不需要為了集體利益而刻意犧牲個人利益。即使二者處於無法調和的對立狀態，我們
也應該明確區分個人和集體的關係，把個人利益和集體利益放在同等的位置上，以不損
害集體利益前提下堅持個人利益。一般情況下，中國人往往會犧牲個人利益，來成全集
體利益，這種公而忘私的作風雖然被鼓勵了數千年，究竟是否合理應該受到質疑。
幾千年來，中國社會就是乙個公私不分的農業社會，因此反映在中國人思想意識上也是
公私不分。生產資料既可以說是私有制，也可以說是公有制，而且公有制和私有制是相
對，站在不同的角度去認識，就會得出不同的結論。譬如土地，從一家一戶來說，是家
庭的公有財產，但從全國來看，又是屬於皇帝一人所有，是皇帝個人的私有財產，「率
土之濱，莫非王土」。意識是存在的反映，這種說不清是公還是私的經濟現實，反映到
人們的頭腦裡，就形成了公私不分的觀念。
集體相對於個體是公，集體相對於國家又是私，如果為了國家的利益，個人利益當然應
該服從，但是如果集體利益和國家利益相矛盾的情況下，個人利益究竟是否也應該服從
集體利益，答案顯然是不。在國家利益和集體利益矛盾衝突的時候，個人利益應該服從
國家利益，而不是集體利益。當然，在國家利益和集體利益一致而與個人利益衝突是，
個人利益應該服從集體利益和國家利益。可是，如果國家或集體為謀求謀求不正當的利
益，而損害個人利益時，個人有權利抗拒國家或集體對個人的無理侵害。因此對於個人
服從集體，不能一概而論。
當然，中國人在處理集體、國家的關係時，由於個人的地位和作用總是處於不利的劣勢
，即使不刻意強調和提倡集體主義，絕大多數人也會無意識地把集體主義作為待人接物
的基本原則。我們需要重新認識個人和集體的關係，本著健康的心態來構築並維護個人
、集體和國家之間的良性互動的正常運轉。
集體主義徵文,中學生集體主義心得作文
在我們中國人的社會生活中，集體和集體主義是需要我們時刻維護和捍衛的，甚至去犧 牲的。集體主義是社會主義和共產主義的世界觀，從很小的時候，我們就被灌輸要熱愛 集體，從小樹立集體主義的人生觀 價值觀和世界觀。個人服從集體，集體利益高於一 切，一切從集體出發，是支配我們一言一行的基本原則。在我們眼裡，似乎...
集體主義文化的特點，屬於集體主義的文化特徵的是（）
關於集體主義的 特點，有什麼疑問 你可以直接上網查一下 屬於集體主義的文化特徵的是 集體主義是無產階級世界觀的內容之一.調節個人利益與集體利益的原則.指一切言行以合乎無產階級及其廣大人民群眾集體利益為根本出發點的思想.集體主義是共產主義道德的核心,是社會主義精神文明的重要標誌.它同資產階級個人主義是...
集體主義的準確概念是什麼？集體主義是什麼？
集體主義是無產階級世界觀的內容之一。調節個人利益與集體利益的原則。指一切言行以合乎無產階級及其廣大人民群眾集體利益為根本出發點的思想。集體主義是共產主義道德的核心，是社會主義精神文明的重要標誌。它同資產階級個人主義是根本對立的，是共產主義道德區別於一切舊道德的本質特徵。集體主義作為道德原則，是在資本...