1樓：匿名使用者
主席訪問俄羅斯期間，發表了乙個演講：未來5年，個體戶將消失。取而代之的是團隊及創新的商業模式！
這是大趨勢！未來的主流商業模式是：1.
電子網購；2.直銷服務。
2樓：匿名使用者
新時代新變革、新的商業改革、個體將會被連鎖和品牌代替真的毫無疑問…（國家便於管理）
未來五年中國的行業趨勢將會怎樣
3樓：山東新華電腦
隨著網際網路越來越普及，電腦相關的行業人才也越來越稀缺，就業崗位逐年增多，人才供不應求。因此從事網際網路相關的行業，是乙個不錯的選擇。至於想學的專業，就看個人的愛好和本身的素質來看，建設藝術設計，電子商務，新**ui設計，影視後期等等都是近兩年發展很快的專業，就業前景不錯。
4樓：匿名使用者
未來 行業
所以，我們現在學佛法，菩薩說是幫助你的現實和未來的，你現在就要好，你現在就要改，你學的佛法才有用。你學了半天，你還沉浸在過去的那些痛苦之中，你學的這個佛法有什麼用啊？幫助你現在，幫助你未來，學了佛法之後，知道了怎麼樣做人，知道了怎麼樣弘 法，知道了怎麼樣懂事情，心越學越明亮，那麼你的未來就充滿了美好。
你學了半天，你還不能控 制今天，何談未來啊？乙個人今天都不好，哪來的未來？乙個人天天講，我要到西方極 樂 世 界，然而現在渾身都是孽障，明天渾身都是靈性，他何談能夠到西方極 樂 世 界呢？
這就叫道理。
莫汙染自性啊，也就是說不要汙染了自己的本性。自己的本性很善良，因為今天恨這個，明天恨那個，到了最後，你就汙染了本性。**警告你們，每乙個學佛人，如果心中有恨，這個人是不會學好佛，也不能成佛的，因為佛菩薩的心中只有愛，只有慈和悲，而沒有恨。
所以，學了半天的佛，恨這個、恨那個，這個人就是汙染了自性，就是學偏了，學差了。菩薩又說了，心、佛、眾生，三無差別，心就是佛，佛心就是眾生，眾生就是佛心，心、佛、眾生，沒有多少差別。
人離不開眾生，我們人離開了大家，你就是乙個人，叫孤人、寡人，過去皇帝稱自己為「孤皇」、「寡人」，因為他在萬 人之上，他就是乙個人。所以，人不可自縛，人要放開心胸，我們人不能把自己**起來。我恨這個，我嫉妒那個，實際上就是把自己**起來了，因為你恨了人家之後，你就少掉眾生對你的愛，那你就相當於把自己**起來了。
不要去追求佛法的語言文 字。**跟大家講，學佛修心，不是追求佛法的語言文 字啊，你去追求語言文 字的話，你能得到什麼呢？得到的只是佛法的語言文 字，就這句話。
你追求什麼，你得什麼，對不對啊？你整天跟人家講，哎呀，這句佛 經上講的，那句佛 經上講的，你得到什麼？你就得到佛 經。
乙個真正學佛的人，要得到什麼啊？要得到本性、良心的徹底改變，要自性圓融啊。
所以，我們現在學佛法，菩薩說是幫助你的現實和未來的，你現在就要好，你現在就要改，你學的佛法才有用。你學了半天，你還沉浸在過去的那些痛苦之中，你學的這個佛法有什麼用啊？幫助你現在，幫助你未來，學了佛法之後，知道了怎麼樣做人，知道了怎麼樣弘 法，知道了怎麼樣懂事情，心越學越明亮，那麼你的未來就充滿了美好。
你學了半天，你還不能控 制今天，何談未來啊？乙個人今天都不好，哪來的未來？乙個人天天講，我要到西方極 樂 世 界，然而現在渾身都是孽障，明天渾身都是靈性，他何談能夠到西方極 樂 世 界呢？
這就叫道理。
**告訴大家，不可以人間中求因果。也就是說，如果你今天學了法圝門，學了佛法之後，你明白這是幫助你現在和幫助你未來的，但是，你把這個佛法天天用來求菩薩保佑你發財，保佑你怎麼怎麼好，實際上，你就是把佛法用在人間當中在繼續尋求你的因果啊。本身我們學佛法是要消除因果，對不對啊？
我們今天學佛法知道了，我不能罵他，種下這個因，他下次會罵我；
我不能欠他的錢，我不能騙他，騙了他，我以後會有報應的，學佛法是知因懂果啊。但是，如果你天天求菩薩保佑你發財，你求了這個因，你說說看，這個錢不是你的，求來的話，求得來嗎？求得來的，求來了之後呢，你會不會要還這個果啊？
你還在因果當中轉不出來，還在求因果，我們要消除因果，你還在求因果，你說，你學的什麼佛、學的什麼法？**講話聽得懂嗎？
要明白，做人真的不容易，學佛太難了。正因為難，我們才要學啊。佛菩薩太好了，正因為好，我們才要學啊，哪有見了好的不學呢？
那你永遠好不了。你在人間苦了嗎？如果不苦。
為什麼要學佛？我就想擺脫痛苦，所以我才學佛。那你求菩薩，已經在學佛了，對不對？
你還要求因果啊。很多人，命中第乙個因果沒了，婚姻破裂，然後拼命求菩薩保佑再找乙個。本來這個冤結可以念經消掉的，她想，她乙個人很孤單，說不定再找個男的會對她好呢，看看人家有的結婚了蠻好的。
殊不知，人人都是活在因果當中，這個男的跟你很好，他說出來的話，你能夠相信嗎？
有多少 女人說，他對我真好，但到後來知道他全是講的謊 話，你們想一想就知道了，哪有不動因果就會好的？**只有善因、沒有惡 果的？所以，你一聽別人介紹某人很好，你不懂因果了，又去求了，「哎呀，菩薩保佑我再去找乙個吧。
」一求求來乙個，好了，動因了，又開始結果了，吵了。想想，我真是神 經病啊，我本來很清淨了，我為什麼還要求呢？就像很多女人一樣，沒有孩子，拼命地去求。
求了乙個孩子出來，是個討債鬼，痛苦啊，對不對？因果不要去求啊，我們學佛、學菩薩是要消除因果，而不是再去制 造因果。
所以，乙個法 門是在某乙個時期中所求的。**跟大家講得很高深，很精彩。乙個法 門是在乙個階段、乙個時期當中求的，猶如乙個算盤，在那個年代我們用的，猶如某乙個方法、乙個東西，是在當時那個年代我們用的。
我們過去穿的衣服，我們現在還能再穿嗎？我們過去在清朝時留的辮子，我們還能再留嗎？我們過去吵完的架，我們還能拿出來再吵嗎？
要把過去的扔掉，經常想不通的人，就是因為在他腦子裡放不下，他沒有把他過去所有的東西在他腦海裡扔掉，所以才會不斷地想過去的那些事情。以後如果**開乙個全世界的佛 學班，你看看會有多少法圝師來學，**講給你們聽深奧佛法，你們有幾個能夠聽得懂的啊？那些很有修為的人和法圝師他們才能真正理解其中的含義啊。
你們啊，太淺了，聽不懂啊。
要記住，乙個時期乙個事情。就像我們過去結婚，誰不 穿紅的？你要是穿白的，人家不罵死你啊？
白的是披麻帶孝啊，你看看現在結婚都是白紗裙。那你說，過去的東西，現在還能用嗎？現在你要是穿大紅的，人家說你是鄉下人，對不對？
時期不同了，乙個法 門適應乙個時期啊。藥物也是這樣，在乙個新病產生後，才會有新藥啊。過去沒有癌症，哪來的放療、化療？
過去沒有口蹄疫、瘋牛症的話，哪來的各種各樣抗生素啊？這些都是隨著時期的不同在變化，如果還經常想著我過去，這個人就不是學佛。你們的今天跟過去一樣嗎？
你們沒有拜**之前，你們過去所做的事情，你們再反過來想想，你們是多麼的可笑，是多麼的可怕啊。而你們現在知道怎麼樣忍耐，知道碰到事情不要急躁，而且能夠好好地善待。
過去老公跟你吵架，你一定會跟他對吵，要麼哭，你現在知道念經，知道化解，這些都是菩薩教你們的東西，所以要真正地明白佛法教理啊。「心靈法 門」就是在這個末法時期出來的，所以，它才是最好的法 門。
中國商業的未來發展趨勢是什麼？
5樓：夏軒
一、聚集與擴散
1、城市空間拓展。從城市成因來看，聚集與擴散和城市的發展是密不可分的。從上海城市的過程中我們不難發現，海洋經濟曾經給上海帶來發展機遇，最初，人們依港口集聚，而當集聚受到各種條件尤其是人口、地理條件阻礙時，勢必會產生擴散。
如上海城市原先區域僅限於沿黃浦江一帶，即現在楊樹浦、提藍橋、十六鋪、周家渡等地。隨著人口大量遷入，至解放前，上海城市區域已發展到靜安寺、中山公園一帶，時至今日，上海城市區域已發展到莘莊、彭浦、浦東等地。
2、商業的集聚與擴散。商業，尤其是零售業是商品實現市場認可的最後乙個環節。即如果沒有消費者的肯定，商品的價值是無法實現的。為了獲得「肯定」，商業企業之間必然會競爭。
商業的擴散是隨著城市空間的擴大，原來集聚的消費的擴散而進行的平衡行為。過分集中區域的人口隨著城市空間擴大而匯入新開發的居住區，新區內的居民與原來集聚區域內的居民一樣，同樣具有消費的需求，而需要獲得「肯定」的商業企業便會自覺地填補商業的空白，在乙個新開發環境謀求商品價值兌現或由此發生的商業行為，我們可以稱之「擴散」。
在人口高度聚集的區域，商鋪的總體價值高於人口密度低的區域，在城市空間發展變化的過程中，原來密集的商業和商業設施就會過剩，過剩的商業就會為其生存而做出選擇，或遷移、關閉、留守。選擇遷移是其最主要的出路，其遷移方向不外乎原來繁華的商業街市或新開發的居住區。遷入新開發居住區內的商業在遷移過程中完成商業擴散，移到繁華商業街市的商業企業在遷移過程中，進一步促進了商業的集聚。
3、削弱的中間地帶。大眾商品銷售趨向便利型、社群型商業街市，品牌企業、高檔商品為了樹立品牌，取向都市型商業街市，特定的消費又有了專業特色街市，區域型的商業街市在城市空間發展變化中處於乙個被削弱的中間地帶。如果不能聚集更多的商業企業，必將退為低一層次的商業街市。
而在人口匯入的區域，地方**規劃得當，則區域型商業街市有可能發展成為都市型商業街市。
二、龐大化與細小化的趨勢
1、超大型商業企業誕生。在經濟高度發展時期，超大型商業企業誕生是必然的趨勢。在競爭的市場經濟中，商業資本的融合、商業企業的兼併，商業企業朝著超大化方向發展，在經營中，超大型商業會取得規模效應，會得到**商更多的折讓，從而得到更多的商業利潤，使企業更加具有競爭力，超大型的商業企業以其龐大的商業銷售空間或諸多連鎖門店，在同小於自身規模的商業企業競爭中取得規模優勢。
在新世紀伊始，上海將出現數個數十萬平方公尺的購物中心，如上海浦東的正大廣場，這類業態是商業中的航空母艦，其外部形象是「獨店」成市，而內部卻是各種商業業態的組合，形成內容「連店效應」，吸引各種不同需要的消費者，是名副其實的「**」，即商業的城市。
2、迷你型商業企業層出不窮。迷你型的商業企業具有投資小、收穫快、轉變經營專案迅速等優點，是商業中最細小、最活躍的細胞。據統計，在我國商業企業構成中，小型商業約佔93%，是吸納大量就業機會的途徑。
隨著我國勞動制度的改革，城市人口自行擇業的主要渠道之一就是從事小型商業企業經營與服務。
我國現有的細小化的商業主要構成為雜貨店、服裝店、飲食店、通訊店等整合而成的專業市場，在今後還將出現以網路為紐帶，通過統一形象、共享商譽、集中配貨等手段，成為自由連鎖的芝麻店（蛛**），其優勢是分布面廣、貼近消費者，實現最直接的商業銷售，為顧客提供最便捷的服務，商品成本在集中進貨時得到折讓，為並不特別苛求低價的消費者而接受。
三、有形商品與無形商品同時銷售的趨勢
在現時的零售商業中，人們往往十分重視有形商品的銷售，而忽視無形商品的銷售。在市場經濟發達的區域不是這樣，與我們觀念不同的是：商業企業在銷售某一實物商品同時，也把該商品的另一部分銷售（售後）服務也**給了消費者；消費者在享用實物商品的同時也消費了無形商品，隨著這種觀念為人們的廣泛接受，有形商品銷售與無形商品銷售相組合，就如同萬花筒一般，不斷變化出新的商業經營樣式；今後購買洗髮劑的最佳商店可能是某知名美髮廳，推銷巧克力可能去專門辦理婚事的禮儀公司。
而人們去找保姆、鐘點工時，保姆介紹所可能向你**一套家電集群控制的軟體。
四、智慧型化與人格化的趨勢
1、智慧型化是現代科學技術在商業的運用。現代科學技術已在商業開始運用，如收銀機、電子秤、自動售貨機、監視器等。但是，真正直接運用於商業服務的科學技術並不多。
在未來的商業競爭中，商業企業未來參與市場競爭，將不斷採用現代科學技術，以提高企業的競爭力。商品銷售的個性化傾向將得到修正，智慧型化的商業機器將協助、甚至指導商業從業人員按規範操作。
2、商業人格化是指顧客與營業員接觸過程中，對人格尊嚴的尊重。營業員並不是以經濟組織屬下的乙個員工與顧客進行交易、買賣，而是以個性化的銷售方式進行服務。其改變的原因是商業企業的改革深化，商業企業經營狀況直接影響員工的收入，在部分企業，甚至以股東的身份直接參與經營決策。
職工位置的變化、利益關係的密切是營業人員銷售行為人格化的主要原因。
商業人格化還體現對消費者的尊重上。隨著我國法制的健全，商業政策、法規不斷完善，消費者的人格、權益得到廣泛尊重。人們已不再是畫餅充飢式的以「消費者是上帝」憧憬自己的人格、權益得認可，而是實實在在享受著消費者的權益和尊嚴。
五、標準化與藝術化的傾向
1、商業標準化傾向充分體現在現代商業活動中。連鎖超市在大中城市中遍地開花就是其傑作之一，統一的商場布置、陳列著同樣的商品、營業員穿著相同的衣裝，連他們的每個動作都是事先精心設計。這一切都是按照原先制定的程式進行的商業行為，標準化的傾向將逐步從百貨業、食品業逐步擴大到其他商業領域。
2、商業藝術化傾向主要體現在個性化消費的行業。人們學識、修養、情趣、愛好、習慣、收入的不同，會對某些行業提出個性化服務的要求，希望個性化服務的要求得到滿足。消費者有個性化服務的行業主要集中在與個人直接有關的行業，如服飾、餐飲、裝潢用品等，商業的藝術傾向，是商業企業為了獲得某一部分特定的消費者群的「肯定」而進行藝術化包裝的商業行為，當然也與經營者自身的修養、情趣、愛好、學識有關。
隨著經濟發展，文化的普及，藝術化在商業中的運用越來越多。
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